Fraternitas Saturni Uma egrégora de Saturno

In Nomine Demiurgi Nosferati

In Nomine Demiurgi Saturni

Eugen Grosche

Guido Wolther

Walter Jantschik

Ordo Saturni

Alegadamente, em 11 de março de 1888 Eugen Grosche herdou a luz do mundo no Riesa. Por sua família ser pobre, Eugen teve que deixar o Realschule em Stollberg prematuramente e teve a suas últimas aulas no Volksschule em Leipzig. Seus interesses literários conduziram-no à Escola para Livreiros na editora Mueller-Mann. 

Em 1911 mudou-se para Berlim, onde participou da edição de "Der Militaer-Anwaerter," "Der Innenarchitekt" e "Deutsche Kohlen-Zeitung". Em Setembro 29 1914, Grosche estava casado e teve mais tarde uma filha cujo o nome, Alraune, é similar a obra de H.H. Ewers (1871-1943) "Geschichte eines lebenden Wesens" de 1911. 

Na Grande Guerra de 1914-1918 Grosche tornou-se um oficial empregado no corpo médico, e após a guerra "Volkskommissar" do "Unabhaengige Sozialdemokratische Arbeiter-Partei" (USPD). Em 1919 ele se encontrou com uma senhora que colocou a sua disposição 40,000 Reichsmark a fim salvar Grosche e sua família da inflação galopante, mas com a condição que Grosche se abstivesse da atividade política. Eventualmente comprou uma papelaria que transformou em uma livraria. No "Kapp-Putsch" de 1920 ele foi preso e enviado à prisão em Lehrter Strasse. Após três meses tomou parte em uma negociação para o Reichsmilitaergericht sob a direção do sobrinho do Conde Zeppelin. Grosche foi libertado, e nomeado "Bezirksabgeordneter" para Berlin-Schoeneberg por seu partido . 

A mãe de Grosche era a governanta (?) na Sociedade Teosófica em Berlim, cujo secretário Rudolf Steiner foi substituído em 1921 pelo livreiro Heinrich Traenker. O último definia a si mesmo como "delegado" secreto, o que o permitiu estar com Grosche e sua livraria. A tarefa dada por Traenker a Grosche era: Grosche como o Secretário "Gregor A[?]. Gregorius" deveria fundar uma Loja Pansófica em Berlim. As trocas pessoais esotéricas que seguiram introduziram Grosche a indivíduos como o astrólogo Peschke, e ao hipnotista, magnetizador e curandeiro Paul Linke, no interesse de Traenker. O último apresentou Grosche aos editores Otto Wilhelm Barth, Oswald Mutze e Hugo Vollrath (1877-1943) que o estimulou a fundar a livraria "Okkultisten-Laden Inveha" em 1924, onde os fundos eram usados para reuniões "esotéricas" (isto é experimentos de magia sexual com drogas). 

Albin Grau/"Pacitius" se tornou Primeiro Presidente da Irmandade dos Buscadores da Luz em Berlim. Ele nasceu em 13/6/1884 em Schoenefeld, perto de Leipzig, e se tornou primeiro um aprendiz de padeiro (como H.J. Metzger) depois estudante na Academia de Arte de Dresden. Durante a Primeira Guerra Mundial estava na frente Russa, depois ilustrador da propaganda para o Nord-German Lloyd e eventualmente para várias outras companhias de transporte, e finalmente para o "Deutsche Bundesbahn". "Pacitius" era também um escalador de montanhas, e como um escritor de scripts, colaborou na produção de filmes como "Dr. Mabuse", "Vampire" e "O gabinete do Dr. Caligari". Como um arquiteto de filmes ele trabalhou com outros em "Decla-Aufnahmegebaeuden" para "Pietro, der Korsar" (Dr. Robison) e "Die Nibelungen" (Fritz Lang, 1922). 

Alvin [sic] Grau foi mencionado como responsável pela produção do filme "Nosferatu" de Friedrich Wilhelm Murnau, que foi financiado pela companhia Prana-Film de Berlim. Prana é um termo esotérico tirado do Jornal Teosófico de Hugo Vollraths. 

"No que me diz respeito, eu recebi o alto Grau de Magister Aquarii de meu predecessor Mstr. Pacitius na Loja Pansófica e de Mstr. Recnartus o Grau 16/18. da R.C. incluindo o Mestre dos 5. Graus OTO, confirmado por Therion" (Grosche, 1,7,1959). 

Em 1925 Crowley visitou Traenker e Germer. "Infelizmente, muito tarde" lamentou Grau que orquestrou o convite para a chegada de Crowley. As sociedades secretas alemãs sob Traenker dividiram-se em três grupos: Traenker O.T.O./Pansofia, Kuentzel's/Germer's Thelema Verlag e um novo desenvolvimento do operativo grupo Pansófico de Berlim:

[Eugen Grosche's letters to Aleister Crowley.] 

A Fraternitas Saturni

Em 8/5/1926 "Gregorius e quatro Fratres" estabeleceram em Berlim um "Arbeitskreis" (grupo de trabalho): a Fraternitas Saturni. No mesmo ano Grosche editou um livro chamado "Satanistische Magie", onde claramente havia uma conexão entre Satanás, a Virgem Maria e os Gnósticos de Barbelo. 

Em 7/4/1928 sob autoridade de Groesche aparentemente de 40 a 60 membros da Loja de Pansófica constituiram (fechando a ramificação da Pansofia de Berlim) em "Amor Sem Compaixão", a primeira organização thelêmica autônoma (isto é, independente de Crowley, mas aceitando sua lei de Thelema): a Fraternitas Saturni. A constituiçãoe a abertura solene ocorreu um sábado,11 de maio de 1928. 

Consequentemente, no dia de sua fundação a FS tinha pego a maioria de seus membros da Pansofia/O.T.O. Os 33 graus da AASR foram reduzidos para 10. É ainda incerto em qual desses graus magia sexual era praticada. O Grau Pentalfa, ou o 5*, era relacionado ao Tau do 8* grau (Templarius) no qual a magia sexual era importante. Já um ano antes, a FS foi mencionada no (astrológico) Calendário Vehlov. Em uma carta para Gerald Yorke datada de 24/2/1954, Henri Birven [conhecido do artigo sobre Arnoldo Krumm-Heller] escreveu que Albin Grau deveria ter sido eleito o primeiro Grão Mestre da FS. Entretanto Grosche passou sua frente recebendo 30,000 RM [sic] de uma princesa no exílio. Em 1960 Grosche publicou um ritual Saturniano-Thelêmico Pansófico talvez demonstrando que a Pansofia e a FS não eram tão distintas quanto se supunha. Este ritual tinha sido provavelmente desenvolvido pelo círculo operativo da FS dentro da Pansofia, e para ela dificilmente poderia ser descrito como representando toda a Loja. [publicado em P.R. Koenig: " Das Beste von Heinrich Traenker ", Muenchen 1996.] 

Karl Germer: "Como eu era co-fundador da "Pansophia" em 1922, eu sei naturalmente tudo sobre a Fraternitas Saturni e as pessoas por trás dela. Grosche era um maniaco sexual, metido em hipnose e drogas — um dos tipos mais baixo de ocultistas que eu já encontrei. Grau era um homem bom, mas estava envolvido profundamente demais com Grosche e Traenker... Ele não pode se libertar e nunca viu a luz. Nenhum dessas pessoas conheceu Crowley "bem". Encontraram-se com ele apenas uma vez, possivelmente duas! Nenhum podia falar Inglês. Eu tive que traduzir e eles rapidamente deixaram de lado. A FS não tinha nada a ver com A.C. nem A.C. com eles." 

Nos Anos Vinte, há boatos de drogas e sexo em torno do Fraternitas Saturni. Eventualmente a queda de um provável membro da FS sob os efeitos de cocaína de um ônibus provocou um escândalo, como recordado por Oscar R. Schlag (que estava visitando Grosche em sua livraria). Sem surpresa, Grosche em suas "Magical Newsletters" é completamente claro, o "Lodge School-Edict 7" informou o leitor que o extrato de Peyote estava disponível através do editor — adicionalmente, o emprego do hashish foi fortemente recomendado. 

O "Berliner illustrierte Nachtausgabe" publicou em 8/12/1928 um artigo ricamente ilustrado sobre a livraria de Grosche. Uma confência em 8/10/1929 teve como seu tema "Homossexualidade e Esoterismo". Outra, ocorrida em 23 de outubro, era sobre "Vampirismo e Magia com Sangue". "um membro proeminente do período de Weimar era um Príncipe de Coburg-Gotha, como também a Condessa Klinckowstroem". Como Henri Birven em seu de "Hain der Isis", em julho de 1928 "Gregorius" publicou através de Martha Kuentzel "Thelema- Verlags-Gesellschaft Leipzig" um texto de Crowley — na verdade a primeira edição da revista de cinco edições "Saturn-Gnosis". A página título e as ilustrações foram criadas por Albin Grau, que contribuiu também com artigos (ex. sobre Hoene-Wronski, 1776-1853). Grau morreu em 27/3/1971, altamente louvado (porque assim?) por Metzger. 

Frau Kuntzel reconheceu Grosche cedo o suficiente como um "Irmão Negro". A correspondência de uma só mão entre Grosche e Crowley nunca foi além das matérias gerais, superficiais sobre Lojas [fac-símiles publicadas: Koenig, Das Beste von Heinrich Tranker]. 

A editora de Frau Kuentzel em Zeulenroda distribuiu somente as primeiras edições de "Logenschul- Vortraege" de Grosche. Em outubro de 1928 as edições 3 de 13/14, e o "Saturn-Gnosis" foram impressas por Franz Weber. 

Em 31/10/1929 Grosche acabou com seu "Esoterische Studiengesellschaft" (sob esta denominação alguns prospectos e anunciamentos foram feitos públicos) e decidiu usar temporariamente o nome "Gnostische Arbeits-Gemeinschaft" como denominação. 

Os problemas financeiros o forçaram a vender sua livraria para Paul Dorge, e a iniciar uma prática como um psicoterapeuta. Não é claro porque Crowley, na ocasião de sua visita a Berlim em 1930, não teve nenhum contato com ele. Após a apreensão de sua biblioteca pelo Gestapo em 1936, Grosche escapou para a Suíça onde visitou Oscar Schlag em Zurique. 

Uma egrégora de Saturno na ensolarada Tessin

Em 1936-1937 Grosche apareceu no Grupo da O.T.O. em torno de Genja Jantzen, Alice Sprengel e Frau Hardegger, e profetizou a Segunda Guerra Mundial. Seu querido Hanne Wildt permaneceu atrás em Tessin, depois que residiram pelos dois anos seguintes lá, quando Grosche obteve uma licença para sair para Itália. Embora obtivesse sua licença de residência do Ministro das Relações exteriores em Roma, Grosche foi expulso em 1942 para Alemanha, onde se tornou gerente de uma livraria. Em 1942/43 era um prisioneiro político em uma prisão de Leipzig. Em 1945 obteve um trabalho como um oficial de policia no Kampfpolizei. Não obstante ele teve sucesso em escapar de Dresden para Riesa, no Elbe. Depois da guerra ele foi instituído Conselheiro da Cidade para Cultura, a Educação e Museus. Foi forçado a entrar no KPD que o pos logo sob pressão por causa de suas atividades esotéricas, e isto o levou para Berlim Ocidental em julho de 1950. 

Três ano antes, em janeiro de 1947, Karl Wedler/"Giovanni" (nascido em 2/12/1911) tornou-se um membro da FS. Friedrich Lekve, um ex estudante de Martha Kuentzel (falecida em 1942), em uma carta de Crowley datada de 29/4/46, descreveu Grosche junto com Germer, C.S. Jones e Mathers como câncer no sangue de gigantes espirituais. Não obstante Hermann Joseph Metzger recebeu o endereço de Grosche de Lekve durante sua viagem a Alemanha na Primavera de 1950. 

Hermann Joseph Metzger

Em 14/5/1950 Metzger/"Paragranus"/"Peter Mano" começou uma rica correspondência com Gregorius. Metzger ofereceu sua ajuda a Grosche e convidou-o a permanecer na Suíça. Já nesta primeira troca de cartas, Grosche ofereceu a Metzger os direitos autorais e editoriais para todas as publicações do FS. Como ambas as partes visavam uma afiliação legal para seus grupos esotéricos, Metzger recebeu a liderança da Loja suíça da FS em 10/6/1950. 

Após ter obtido um visto para Alemanha e Áustria, Metzger visitou os Irmãos e Irmãs no vale da Áustria, Leste de Viena, em novembro de 1950 e maio de 1951. Estes estavam sob a liderança de Eduard Korbel, que tentou ressucitar a Ordem dos Illuminaticomo um átrio para a FS. Sua viagem o levou para Tessin em Outubro de 1950 para ganhar o favor dos membros restantes da O.T.O. do tempo de Reuss (o que foi em vão). O que Metzger escondia de Grosche, então, é o fato que recebeu do Presidente da "Liga Mundial dos Illuminati" Julius Meyer em Berlim a autoridade para operar como mensageiro entre Meyer e Korbel. 

No fim de julho 1950 Metzger visitou Traenker, que se via como o sucessor de Theodor Reuss, o que fez dele o "maior adversário" de Metzger. Metzger não ousou reconhecer seu relacionamento com a FS, porque tanto Metzger como Grosche temeram um processo jurídico, que poderia resultar em Traenker excluindo eles da troca dos Documentos Internos da Ordem, especialmente os que diziam respeito ao Supremum Sanctuarium da O.T.O. ao qual ele se nomeou. Sob a proteção da FS a O.T.O. na Alemanha ficou incorporada como o 18* na então escala de 33* graus da FS. "Então a Loja [FS] está pela frente [da O.T.O.], e ele [Traenker] não pode ir contra ela. Como a parte de uma Associação, ela desfruta de proteção legítima" "O Johanismo grau [maçonaria] [ofício] dirigiria os primeiros três graus da FS, então seguem os [graus] Pronaos da FS, e no grau Pentalfa [18*] os membros eram admitidos ao trabalho da O.T.O., desde que se assume que a O.T.O. inclui o Johanismo. — Aqueles irmãos poderiam conseguir simultaneamente o grau de Merkur ou proseguir de uma outra maneira especial?"

Em 25/3/1951 a condição da FS-O.T.O. estava como se segue: "Nós temos agora na Alemanha o átrio eficaz da FS, na Suiça a FS e a O.T.O. e na Áustria os Illuminati, tudo como átrio da FS." A FS era a alta organização, por meio da qual apenas os qualificados e devidamente testados Fratres e Sorores deveriam entrar na O.T.O. atraves do 18o grau. A FS deveria ser herdeira da liderança esotérica: Isto é o que Metzger alegadamente desejava realizar através de todas essas conexões. 

Ele Retornou em 3/9/51 da Alemanha e pediu de volta a Grosche a Patente de 25/4/51: "Isso foi evidente um erro muito crítico e fundamental". Esta é a última carta de Metzger a Grosche. Em outubro 1951, durante sua viagem para ver Friedrich Lekve e a Friedrich Mellinger, visitou Grosche em Berlim, junto com sua protetora financeira Annemarie Aeschbach. Não está claro pelas suas cartas seguintes o que resultou desse encontro. Não obstante, a O.T.O. alemã era ainda ancorada a FS: "O TAU (no símbolo do Loja-FS) é o sinal que a ordem secreta O.T.O. é ainda ancorada como grau dentro da loja, como é trabalhada respectivamente no Gradus Pentagrammatus [Pentalfa])."

Em 11/9/53 Metzger foi expulso da FS "devido a comportamento indigno", de tal maneira que a "autoridade para a Suiça" estava cancelada. "Os membros da Sociedade de Psicopatia [sic] não têm o direito de se definirem membros da Fraternitas Saturni." "Esta assim chamada alta-organização... não existe mais... a assim chamada O.T.O na Suiça é somente um 'Luftgruendung' de Metzger." 

A Grande Loja da FS em Berlim

Em setembro de 1956 Grosche passou sua usual férias em vila Cannero, no Norte da itália perto do Lago Maggiore e da fronteira suíça, onde ele viveu no exílio por quatro anos desde 1942. Em 18/3/57 "A Grande Loja da FS em Berlim" foi oficialmente registada. Em dezembro de 1957 Grosche definiu sua posição: "A O.T.O não é uma organização de cobertura para a Loja FS, mas é para ser considerada em si mesma uma Organização internacional independente a qual, por assim dizer, está por trás da maioria das Lojas secretamente reconhecidas, sem com isso estar ligada a elas em um nível organizacional. Na Alemanha a Ordem não está operando oficialmente". Nessa época Traenker já estava morto: morreu em 1956. Não está claro porque Groesche não mencionou a Loja-O.T.O. fundada por Metzger em Bonn com Hjalmar Vollkammer. Vollkammer liderou desde 1956 a "Ordo Illuminatorum Germaniae". Em 1961 ele publicou um artigo no primeiro Oriflamme de Metzger, então o deixou c.a. 1965. 

Enquanto isso, Grosche: "Os Irmãos da Loja-FS não são Thelemitas... na nossa opinião sua atitude inflexível não é boa para nada. O contínuo crescimento da influência mágica e cósmica desta Era requer a aplicação flexível das soluções no ensinamentos de Crowley ". 

Em outubro 1958 Grosche cancelou as autorizaçãos deWedler (Frater:1954, Mestre:1957) como Mestre Local de Wattenscheid e o aponta como Arquivista da Grande Loja. Finalmente em março de1960 Grosche teve sucesso em publicar seu "Exorial". "Grosche assegurou-me que tudo quel está publicado em "Exorial" realmente aconteceu." Na Páscoa Grosche foi elevado ao 33., o grau mais alto chamado "Gradus Ordo Templi Orientis Saturni" que significa que ele assim alcançou a identificação com o Daemon da Loja GOTOS/Baphomet. Em 22,7,1961 um ritual foi feito "para botar a Montanha Ipf sob a Proteção de Pan". (há rumores que em 1962 a FS foi supostamente dissolvida ritualmente.) 

Quando em janeiro de 1963 Metzger proclamou-se OHO da O.T.O., Grosche chamou isso um "cômico exagero na história dos movimentos ocultos". 

No dia 21 de setembro de 1963 a mão direita de"Gregorius" e "Grossinspektorin", era Margarete Berndt/"Roxane", Karl Wedler e Winfried Kuennicke/"Fried" (retornado de New York, membro desde 1954), e no Lago Maggiore, junto com Grosche nos feriados, comprometeram-se a continuar a Fraternitas Saturni. Walter Englert, Goeggelmann e Willi Hauser (membros desde 1954) também se juntaram a festa. 

Em 1962 existia lá em Frankfurt a Loja-FS "Luminis" de Johannes Maikowski/"Immanuel" (18*, 22*, membro desde 1955), sua esposa Frau Irmtraud/"Flita" (16*), "Manfred", "Sara", Herbert Alfred/"Johannes" e Walter Englert/"Ptahotep" (18*). Englert e Maikowski, os dois 18*, queriam, sobre a cabeça de Wedler, responder a Grosche somente . Assim Grosche: de "Os atos de Mstr. Ptahotep dirigidos por sua ambição previamente forte ". Maikowski estabeleu em 1963 sua própria FS e a registou em Frankfurt. Chamou seu círculo interno "Fraternitas Luminis Ordo Regina Adeptorum", ou FLORA. Entre outros membros estava o notório ocultista Adolf Hemberger: "Todos querem fazer o papel de Grão-Mestre". A eventual decisão da corte: "O estabelecimento de diferente Lojas sob os mesmos nomes não pode ser evitado. Também, um registo legal não pode ser considerado um obstáculo. O P.57 Abs. II BGB é claramente formulado ... isto deriva que não é possível na Alemanha proteger um nome".

Egregore Grosche morreu

Grosche morreu de enfarte em 5,1,1964, ele tinha 76 anos. A "death-letter" oficial foi transcrita por Marie Grosche, Alraune e Heinz Boelke. Os restos mortais foram colocado no Waldfriedhof em Berlin-Zehlendorf. Sua viúva teve pouco interesse na FS e fechou a Livraria de seu marido. (nascida em 23/2/1888, falecida em 14/5/1967, Frau Grosche foi enterrado ao lado de seu marido). A sepultura foi removida em 1989.

Em 2.3.64 Metzger relatou a Roxane "nós... como a Loja-Mãe de todos os Movimentos Thelemicos... guardiões da herança literária de Mestre Therion ... temos que mostrar o Caminho e encerrar de uma vez por todas com todos os mal entendidos". "Conseqüentemente ele teve a "Autorização, a Fundação e a Prova". Metzger queixou-se sobre o "roubo de propriedades espirituais". A esperada página título para a novela "Exorial" de Grosche mostrou uma pintura cujo o original estava em Stein. Talvez esta pintura produzida pelo artista Kelling fosse intencionada para o livro "Exorial" de Grosche. A capa do livro que então foi publicada foi que aparecido então foi projetada por Martha Funk. Embora Metzger nunca tivesse retornado para Grosche o original de seu "Exorial — História de um Ser Demoníaco", o último teve sucesso em publicar esta obra em 1960 de sua própria editora em Berlim. 

Em março 1964 Roxane foi empossada para o 28*/30 * através de uma votação secreta na Loja Oriental. O título da publicação da Loja até setembro de 1964 era "Blaetter fuer angewandte okkulte Lebenskunst". Depois "Vita Gnosis", de maio de 1965 em diante apareceu novamente o "Saturn Gnosis". 

"Roxane", nascida em 9/7/1920, ficou doente em setembro de 1964 após 14 semanas no Cargo de Grã-Mestra, e teve que ser cuidada pela esposa Wedler. Roxane morreu em 8 de Junho de 1965. Após sua morte, houve a criação de um triumvirato com Karl Wedler (33*), Hermann Wagner/"Arminius" (27*) e Willi Hauser/"Fabian " (16*). Sendo um 33 *, Wedler tinha sempre a última palavra ... 

Hermann Joseph Metzger

Em 19/7/65 Wedler recebeu uma carta de Metzger, que desejava "esta pequena embarcação [isto é, a FS]; as cinzas da Ordem da Irmandade de Saturno ser trazida de volta à sua costa natal" [isto é, a organização de Metzger] e: "nosso último OHO [Germer] tinha-nos dado o dever através de todos estes anos para estudar este movimento [FS] e silenciosamente tomar conta dele". Metzger conferiu a Wedler uma Patente do V*, o último não se sentiu "subornado" por ela, e a Patente foi eventualmente cancelada. 

Aparentemente o Triunvirato da FS falhou em se comunicar devido a distancia física entre seus membros, e na maioria dos trabalhos da Ordem concentraram-se na pessoa de Wedler. Na Loja Oriental em 8-10 de abril de 1966 o químico Guido Wolther/"Daniel" (12*, membro desde março de 1964 — protegido de Wedler) foi elevado ao grau de Grão Mestre. Em 13/4/1968 outros dois 18* foram dados: Emil Forrer/"Domani" e Hans Buehler/"Heliobas". Dentro da FS uma Ordem Secreta nasceu: a "Antiga e Mística Ordem da Irmandade de Saturno" ou AMOS, da qual em 10/10/68 Wedler se tornou "Ehrenmeister ". Em sua vida comum Wedler era inspetor chefe de Ordnungsamt, responsável pelos restaurantes.

Embora ambas as partes neguem esses fatos, foi Daniel (18*, 33*) que levou os documentos originais de fora do arquivo para Hemberger, vendendo eles para gangues pelas dúzias, e deu forma a atual reputação da FS. Um ritual cheio de sangue e esperma excitava os sentidos. Muitos desenhos mágicos-sexuais e diários de Daniels deixaram isso claro [fac-símiles em P.R Koenig: "Abramelin & Co." Muenchen 1995] "Hemberger define-se como discípulo de Fr.: Saturnius [Johannes Goeggelmann] e membro do X* O.T.O. ".

Nesta época Metzger distribuiu alguns escritos em que declarou: "Grosche não era um membro nem um irmão da O.T.O. ou dos Illuminati". Hemberger, cuja a opinião representava aquela de Walter Englert, opôs-se a essa reivindicação: "o único herdeiro legitimo de Crowley na Alemanha... somente pode ser a FS". Wolthers foi reciprocamente ligado a IO/O.T.O de Englerts em Frankfurt. "Daniel deixou a FS em 1969." Como Walter Jantschik recorda: "Havia dificuldades com a secretaria da Loja sob "Giovanni" e outras dificuldades com sua própria esposa Sor."Rahel" (Myriam Wolther). Um determinado irmão "Heliobas" da Austrália cobiçou sua esposa." Em 18/2/1971 "Daniel" levou a um fim sua carreira como GOTOS. — As brigas com as polícias foram documentadas por Hemberger em seus Arquivos da FS. Com a retirada de Wolther, a AMOS se dissolveu.. 

Os membros isolados do FS em Frankfurt se uniram no encontro de 1969 da Loja Oriental que se (sem Englert e sua IO/O.T.O.) como uma nova Loja-Mãe. Wedler empossou o novo Grão-Mestre da "Grande Loja Unida da Fraternitas Saturni": Walter Jantschik/"Jananda" (nascido em 9/11/1939, 4*, 8*), membro desde 1964 de abril. Jantschik, um "Justizvollzugsbeamter", quis fundar um tipo de Universidade Esotérica dentro da FS, que distribuiria títulos como de Doutor e Professor depois de uma Dissertação fosse dada. Um ano depois de sua entrada Grão-Mestre Jantschik foi iniciado ritualmente [com um ritual de sangue e esperma] no 18* na presença de "Roxane", "Orpheus" e "Arminius". Nem a Iniciação de Jantschik no 18* , nem o reconhecimento dele como um Grão-Mestre é documentada. "Eu não recebi um documento de aceitação na O.T.O de Metzger", também Jantschik: "Assim que eu me tornei o Grão-Mestre, muitas histórias vieram à superfície de todo lado. Giovanni quis ser eleito como Membro Honorário, assim como a mulher dele... depois da minha saída da FS em 1970/1971 eu não tive nenhum contato com esta Loja". Jantschik se divorciou em 1971 e casou com uma garota das Ilhas Maurício (nascido em 1/6/1953). 

Depois de Jantschik, seguiu-se como Grão-Mestre o polaco S.W. Wicha/"Andrzey" em 1969, que tinha entrado na FS no mesmo ano. No Chalé Oriental em 1977 Andrzey foi suspenso de seu posto (em sua ausência) "por negligenciar os deveres requeridos pela sua posição". O novo Grão-Mestre era Joachim Mueller/Horus, que morreu em 25/5/1982. 

A Ordo Saturni

Em 1971 Oswald Schrey/Aton fundou o "Arbeitskreis Antares". Atrasvés de anúncios na revista Esotera 25 membros aproscimadamente foram obtidos: entre eles Juergen Gisselmann/"Merlin" que chamou atenção pelo seu comportando empenhando e por sua relação com o Satanista Ulla Von Bernus. Gisselmann "era muito ativo nesses dias, e introduziu Herrn (Dieter) Heikaus para o Arbeitskreis ". Heikaus/"Phosphorus" permitiu Gisselmann o promover para "novo membro do Triunvirato" cujo primeiro efeito foi que Schrey se sentiu cruzado e Heikaus e Gisselmann foram colocados fora de questão. "Todos os membros se separaram deles". O "Arbeitskreis Antares" foi dissolvido em 1973. 

Sob o FS-Grão Mestre Andrzey uma "Carta Magna" foi publicada em 31/3/72 onde a "Ordo Saturni" foi nomeada como uma "Meisterkreis" da Fraternitas Saturni. Mas o Concilium concordou em 27/10/78 que "a Carta Magna e a Ordo Saturni não eram relacionadas a toda a Loja, e ela (a magna Charta) estava em contradição com as leis da Loja (LK 11.1 e 101) e representava um desafio para a competência do atual GM". O Grão Mestre Dr. Conrad/Drakon declarou a "Ordo Saturni" como inexistente. Dieter Heikaus, agora chamado Honorius, aparentemente terminou seus estudos em teologia Pedagogia, e apesar de ocupado com sua "bolsa para alemão, história, inglês e religião", estava comprometido com as publicações da Loja. 

A Oriente local de Bersenbrueck buscou independência da FS em 1978, e Heikaus recrutou membros para realizar esta aspiração. Em janeiro 1980 a "Ortsorient", agora chamada Ordo Saturni, foi ritualmente instalada como uma Grande Loja independente sob a autoridade de "Honorius" (= "Set-Horus"). A nova Ordo Saturni (OS) não era uma continuação do "Meisterkreis" da FS, mas uma espécie de átrio para a "Ordem de Set", que estava oculta nos círculos internos da OS. Uma contínua mudnça de estatutos encobriu este fato e declarou que i.e. "todas as obras e graus dos membros...eram de propriedade da Ordo Saturni". 

Em 1985 a OS anunciou o Lamem da O.T.O. No mesmo endereço "Senhoras e Cavalheiros" visitaram a Igreja Católica Gnóstica e o "Círculo Tântrico Pentalpha". As reuniões eram realizadas nas propriedades da Loja. Heikaus anunciou também "um departamento especial de Ariosofia". Após ser reconhecido como um Membro Honorário da OS em julho de 1986, em 14/3/87 Wedler conferiu a Heikaus o título de Grão Mestre e o 30*. A OS podia trazer para seu lado algum Mestres da F.S. e membros de alto grau da época de Grosche: por exemplo, o então anunciado triunvirato da FS de Giovanni, Fabian e Arminius, estava agora completamente nas fileiras da Ordo Saturni. Os últimos dois converteram-se certamente após o estabelecimento de Heikaus como hierarca: Arminius em 19/3/88 e Fabian em 7/2/89. O próprio Heikaus foi promovido a GOTOS em 4/3/89. Somente o suíço 18* Emil Forrer/"Domani" poderia ter ganho, em dezembro 1987. A Ordo Saturni foi registado oficialmente em Bremen. A contribuição dos membros ia para a Associação para Estudos Esotéricos em Bersenbrueck. Desde que tiveram dois estatutos diferentes, os membros da ordem não tiveram direito de dizer qualquer coisa. De acordo com o estatuto da OS (3/10/78-20/3/82) os fundos totais da "sociedade" pertenciam a acima mencionada "Orden des Set" em Osnabrueck. 

Em janeiro de 1980, Dieter Heikaus/"Set-Horus" fundou a Igreja Católica Gnóstica na Alemanha. As atividades da Igreja (principalmente artigos em revistas de ocultismo, nos jornais, nos folhetos) dão prova de sua existência. Sua sucessão apostólica derivou aparentemente do Rituale Romanum da Igreja polonesa de Mariavites. Embora de um ponto de vista teologico não haja nada mágico na "Transubstanciação" dos Elementos, isso é diferente no "Mundo Crepúsculoso dos Bispos Errantes". A sucessão apostólica veio aparentemente da linha Mariavita do Arquibispo Paulus N. Maas [Michael Kowalski consagrou em 4/9/1938 Marc-Marie-Paul Fatome, que por sua vez em 9,10,1949 ordenou Paulus N. Maas como Bispo]. A Ordem Mariavit, originalmente da Polônia onde foi estabelecida em 1890 pela polonesa Maria Kozlowska, assinou em Koeln em 1991 o "Friendship-blessing" para casais homossexuais. 

Eu unto sua cabeça com esperma divino

Juergen Gisselmann/"Merlin" posou junto com Ulla Von Bernus/"Anata" para o "Hoer Zu" TV-magazine, mas era muito novo para se tornar um membro da Fraternitas Saturni. Consequentemente Kardl Wedler o colocou sob sua proteção pessoal. A amizade entre Anata e Merlin transformou-se em uma guerra quando o último criticou impiedosamente Anata, que acreditava em OVNIs.Merlin escrevia para o "Jornal Marabo para Bochum e arredores" e "Playboy" ao mesmo tempo. Logo tornou-se obcecado com medo de perseguição por magia negra, e cometeu suicidio em 2/10/79 na idade de 25 anos. A história deste suicídio foi publicada o pelo jornalista Schmitz, que recebeu as informações necessárias de Dieter Heikaus: de "Auf Teufel Komm raus"/"Um crime do inferno". Após a comprovação desta novela, folhetos foram distribuídos na cidade natal de Wedler, onde ele era descrito usando seu nome mundano. Agora, Heikaus estava "indignado". 

Também Ulla Von Bernus (nascida por volta de 1914) atingiu a fama. Ela Celebrou em 17/9/84 um ritual mágico na ZDF-TV e anunciou para "Hoer Zu" seu preço: 30.000 DM para cada assassinato mágico a distância. O Pastor Sommerauer, que subsequentemente levou Frau Von Bernus à corte, estava furioso. Mas o caso foi julgado na corte como "um crime ilusorio não condenavel". Por esta razão Frau Von Bernus teve que pagar de volta os 30.000 DM, porque se julgou que o caso inteiro não mostrou "nenhuma evidência objetiva". Patrick, filho de Wolther/"Daniel", transformou-se em discipúlo de Bernus. 

Em vão, Heikaus quis herdar o arquivo de Merlin. A mãe de Juergen G. destruiu tudo que era relacionado ao suicídio. Em 1987, na escola secundária de Quakenbrueck, Heikaus distribuiu folhetos de recrutamento para a OS. Os pais ameaçaram fazer uma greve contra a escola. Os artigos na imprensa amarela advertiam dos perigos, e outras revistas da igreja publicaram Saturn-Insignia, o jornalista Horst Knaut e o crítico F.-W. Haack foi citado. "Aparentemente, o Diabo está solto em nossa região. As igrejas foram chamadas para atacar, e a polícia criminal e os prosecutores públicos mobilizados. Uma morte nesta área foi conectada conosco" relatou Heikaus. Em março 1988 Heikaus foi removido de seu posto. As autoridades da investigação da imprensa relataram mais tarde que as alegações que Heikaus distribuiu folhetos (e filmes) (que podem ser perigosos a juventude e propagação de ideologias neo-nazistas), provaram ser falsas. 

A atenção da imprensa gerou algumas brechas nos postos mais elevados do OS, que foram preenchidas rapidamente com a entrada de alguns membros do "Califado". Heikaus estabeleceu a "Ordo Templi Orientis Saturni" ("este nome foi subseqüentemente registado legalmente"). Muitos membros partiram; e aqueles que negligenciaram pagar a taxa de afiliação de 120 DM, foram compelidos a encontrar-se com o advogado de Heikaus. Em maio de 1993 uma ordem foi feita para se proceder contra as operações de negócio ilegais de Heikaus. Tudo isso não perturbou ele, já que Gertrude Zellhuber deu a Ordo Saturni um criança de nome Artur em 18/9/93, que foi reconhecida como a incarnação de Eugen Grosche, e poderia guiar o navio saturnal por novas tempestades.

Fraternitas Saturni

A apresentação solene do Anel de Loja

(versão 1)

O irmão pára defronte ao altar com os braços cruzados sobre o peito.

Venerável mestre diz:
"Em nome do grande demiurgo Saturno, como representante nossa venerável irmandade, eu solenemente te apresento, querido irmão, o Anel de Saturno.
Ele é o símbolo de tua filiação à nossa irmandade.
Ele é o símbolo da lealdade.
Ele é o símbolo do vínculo mágico com a Fraternitas Saturni.
Possa este anel proteger-te em todas as jornadas da tua vida e levar-te à profunda espiritualização, no espírito do grande Demiurgo Saturno."

Enquanto pronuncia estas solenes palavras, o Mestre põe o anel no dedo da mão direita do irmão. Então fala:
- "Ergue tua mão e jura lealdade à Loja"
Silêncio solene.
AUM.


(versão 2)

Venerável Mestre: "Irmão/Irmã ... ponha-se à frente do altar!"
O irmão/a irmã caminha vagarosamente, com os braços cruzados sobre o peito, até o altar, permanece parado por um curto tempo e se curva.

Venerável Mestre:
"Em nome do grande demiurgo Saturno, como representante nossa venerável irmandade, eu te apresento, querido irmão/querida irmã, o Anel de Saturno.
Ele é o símbolo de tua filiação à nossa irmandade.
Ele é o símbolo da lealdade.
Ele é o símbolo do teu vínculo mágico com a FRATERNITAS SATURNI!
Possa este anel proteger-te em todas as jornadas da tua vida e levar-te à profunda espiritualização.
Que Saturno, o guardião do umbral, esteja contigo!"

Enquanto pronuncia estas solenes palavras, o Mestre põe o anel no dedo da mão direita do irmão. Então fala:
- "Ergue tua mão e jura lealdade à Loja!
- Os irmãos e irmãs são testemunhas!"
AUM.

O irmão/a irmã se curva e retoma seu assento.

Fraternitas Saturni

Fraternitas Saturni est Germanus ordo magicus, die Paschali anni 1928 ab Eugenio Grosche (etiam Gregor A. Gregorius appellato) et quattuor aliis conditus. Ordo est unus ex veterrimis gregibus magicis iam exstans in Germania. Quaeque lobia, ut Grosche dixit, "animum de studio esotericismi, mysticismi, et magiae sensu cosmico agitat." Propositum ordinis hodie est spirituali hominum progressui per evolutionem et promotionem entium singulorum opera dare. Quod adipiscendum est per personalitatem mente et ethice educatam et esoterismum et occultismum absolute intellectum. Fraternitas ad adipiscendum hunc finem formulam graduum asciscit, usque ad gradum tricensimum tertium et maximum. Quaeque lobia proposita nec politica nec oeconomica habet, sed tantummodo exemplaria libertatis, tolerantiae, et sodalitatis disseminat.

Origines: Lobia Pansophia et Congressus Veidensis

Fraternitas Saturni anno 1925 post Congressum Veidensis in Thuringia condita est. Collegio Pansophico Orientis Berolini (Lobiae Pansophicae) successit, ordini magico Rosicruciano ab Henrico Traenker, notabile illius temporis occultista Germano, conditus. Propositum Congressus Veidensis fuit postulationes stabilire Alexandri Crowley se esse Caput Exterius Ordinis Templi Orientis et exspectatum mundi docentem. Homines qui congressui adfuerunt comitatus Crowleyanus (Leah Hirsig, Dorothea Olsen, Normannus Mudd ) et socii Lobiae Pansophiae Henrici Traenker fuerunt. Traenker decimus grandis magister nationalis Germanici Ordinis Templi Orientis sub Theodoro Reuss meruerat usque ad Reuss mortuum. Alii participes fuerunt Albinus Grau, notabilis praecursor pellicularius, et Eugenius Grosche (Gregorius A. Gregorius).

Labor congressus male cecidit, unde Traenker a negotiis Crowleyanis removit. Discrepantiae Traenkeranae et Crowleyanae profundum schisma in Lobia Pansophica stimulavit, inter fratres qui Crowleyanae legi Thelemati dissenserunt et fratres qui eam receperunt, inter quos Gregorius et Grau. Ob has discrepantias, Lobia Pansophica rite clausa est anno 1926. Fratres Lobiae Pansophicae qui doctrinas Crowleyanas receperunt sese cum Gregorio in Fraternitate Saturni condita consociaverunt, sed sine Albino Grau.

Adumbratio formulae graduum

Hi sunt gradus quos sodales periti adsequi possunt, paene omnibus ab initio Latine appellatis.

Vetus et nova formulae graduum
Pronaos
Ante 1960	Titulus	Post 1960	Titulus
0°	Novize (tiro)	0°	Neophyt (neophyta)
1°	Neophyt (neophyta)	1°	Scholasticus Voluntatis
		2°	Scholasticus Verbi
		3°	Scholasticus Vitae
	Frater ~ Soror	4°	Frater ~ Soror
		5°	Servus Juris
		6°	Servus Templi
		7°	Servus Ritus
2°	Gradus Mercurii	8°	Gradus Mercurii
		9°	Servus Pentaculi
		10°	Servus Tabernaculi
		11°	Servus Mysterii
R + C
3°	Gradus Solis	12°	Gradus Solis
		13°	Servus Selectus Imaginationis
		14°	Servus Selectus Magicus
		15°	Servus Selectus Elementorum
		16°	Sacerdos Aiones
		17°	Sacerdos Maximus
4°	Gradus Pentalphae	18°	Magus Pentalphae
5°	Gradus Sigilii Salomonis	19°	Magus Sigilii Salomonis
6°	Magus Heptagrammatos	20°	Magus Heptagrammatos
S. S. G.
		21°	Magister Selectus Sapientiae
		22°	Magister perfectum Potestatum
		23°	Magister Magnificus Pneumaticos
7°	Templarius	24°	Princeps Arcani
8°	Gnosticus	25°	Magister Gnosticus
9°	Magister Aquarii	26°	Magister Aquarii
		Hochwürden (alta dignitas)
		27°	Groß-Komtur (magnus praefectus)
		28°	Groß-Kanzler (magnus princeps consilii)
		29°	Groß-Inspekteur (magnus inspector)
		Hochwürdengrade (alta dignitas recta)
		30°	Magister Maximus Cados
		31°	Magister Templarius
		32°	Princeps Illustris Tabernaculi
	Meister vom Stuhl (grandis magister)	33°	Gradus Ordinis Templi Orientis Saturni

FRATERNITAS SATURNI SATURNO-GNOSE

A Arte de Amar e Viver por Peter-R. Koenig

Prefácio para os dois volumes "In Nomine Demiurgi Saturni" e "In Nomine Demiurgi Nosferati", In Nomine Demiurgi Homunculi, que contêm aproximadamente 800 páginas de fac-símiles sobre a famosa Ordem de Saturno.

O título deste capítulo refere-se programaticamente a essa sociedade secreta alemã, que nós generosamente analisamos a partir do seu ângulo "criativo".

Sobre a história, os interessados encontrarão maiores informações nos seguintes livros de P.R. Koenig:

Das O.T.O.-Phänomen (sobre a História)

Materialien zum O.T.O. (fac-símiles de cartas e fotografias)

Ein Leben für die Rose (referente aos magicamente significativos graus 18° e 33°, que parecem alimentar um vampiro astral. Ver, também, "Falling In Sperm Again" no livro "In Nomine Demiurgi Nosferati", por Marlene Leander/Zarah Dietrich, isto é, Barbara Weisz, Ottmar Domainko and P.R. König)

Abramelin & Co (contém vários desenhos de sexo-mágicos)

Das Beste von Heinrich Tränker (com fac-símiles das cartas originais de Eugen Grosche para Aleister Crowley).

Por que a Fraternitas Saturni (FS), fundada nos anos 20, é conhecida, famosa, notória e atrai um tipo de curiosidade completamente diferente dos grupos da OTO, apesar de praticamente coisa alguma ser sabida sobre ela, a não ser o que é publicado em contos de fada superficiais?

Além de Eugene Grosche (1888-1994), seu fundador, que por mais de uma de uma década publicou seus "Papéis para a Arte de Viver Oculta Adaptada" e as "Lições" correspondentes, há outros criativos protagonistas que formam a reputação e a aura da FS: Johannes Göggelmann (Saturnius); o oficial de justiça criminal, Walter Jantschik (Jananda, Aythos, Levum, CIT); o químico Guido Wolther (Daniel); o acadêmico Adolf Hemberger; e o funcionário público Karl Wedler (Giovanni), na novela "Auf Teufel komm raus" ["Como o Diabo"], que moldou um escândalo real de sexo e suicídio em torno da FS.

O que têm essas figuras em comum? Aparentemente, diligência e persistência. Dê só uma olhada na revista mensal de Grosche, que no início era produzida em papel jornal e limitada a cópias de carbono no final dos anos 40. Essas revistas e lições eram envolvidas em estatutos, circulares, relatórios, cartas (um nível no qual o servidor público sentia-se em casa). E, de modo similar aos grupos da O.T.O., a rebeli&a tilde;o anticultural e o despertar "religioso" de Télema (dos primeiros anos) rastejam atrás de botões de uniformes e condecorações de ordens.

Todos os protagonistas aqui apresentados têm em comum a limitação da compleição de sua imaginação e da riqueza de sua assimilação. Parece que eles nunca se erguem acima dos seus problemas pessoais, de modo a dar forma a um caminho artístico geralmente compreensivo. Os textos misóginos editados por Grosche (e reproduzidos aqui) claramente demonstram a razão por que a sua viúva vendeu todos os document os de seu falecido marido e jamais veio a tocar em seu universo.

Todos os protagonistas têm, em comum, seu impulso criativo combinado com uma seriedade mortal. Tentamos explicar nossas impressões com o exemplo de Saturnius e, a partir de então, deixamos a base para a análise dos demais protagonistas,

Johannes Göggelmann/Saturnius

Em milhares de cartas e desenhos, nós encontramos tendências de comportamento e modelos que fisiogonomistas ilustram, na tentativa de construir uma relação com um ambiente estranho, dando-o uma "face" expressiva e significativa (e.g., demônios femininos alados). Geralmente muito da arte da "ocultura" expressa experiências trocadas de significados e relações cuja tendência de formulação em esquemas (supressão da expressão, vocabulário e explicações pseudo-acadêmicas etc) parece ser oposta à emoção. 

Na arte de Saturnius, a redução a ícones isolados e perdidos atrai a nossa atenção. Parece refletir sua solidão na sociedade, mas também na Fraternitas Saturni; isolamento que também pode encontrar alívio na verborréia, isto é, em seus milhares de cartas.

Aqui encontra-se a base do gnosticismo. Tendências à hiperatividade e exagerada acentuação do conteúdo do consciente (i.e., tudo será interpretado de modo satanista e saturnino) suportam a necessidade de se simbolizar novas fileiras de significados. Isto cria um estado de constantes mudanças de concepção e atitude. E isto leva a uma expressão modificada da criatividade (nos casos demonstrados: à sua distinta redu& ccedil;ão).

Com sua produção criativa, Saturnius desejava explicar a si mesmo como um "ser humano", sua biologia, sua relação para e com Deus e sua posição dentro da Fraternitas Saturni. Ele parece conservador, se comparado aos demais protagonistas com suas enchentes ad hoc de produtos de fantasia, e parece mais limitado em sua estreita conseqüência. O conflito interno de Saturnius é e enhos desajeitados, encontramos formas completamente isoladas, ao passo em que outras partes do papel são totalmente preenchidas com tinta. Às vezes, os modelos parecem ser suaves e sóbrios, e repentinamente tornam-se erráticos, irregulares e dissolvidos em estruturas geométricas; às vezes, os desenhos são feitos em fortes linhas, às vezes, os mesmos motivos são jogados no papel de uma maneira aparentemente fácil. 

Saturnius adorava fazer uso de formalismos pseudocientíficos: representações como esquemas, gráficos, diagramas, modos experimentais de uso de uma linguagem "especializada". Tal tipo de geometria pode ser interpretado como um tipo de alucinação afastada da sexualidade e dos desejos sexuais. E o espermo-gnosticismo não é alimentado pela sexualidade reprimida?

Parece ser a norma para os ocultistas criativos preferir-se o conteúdo à forma (exatamente isto atrai os jornais). O ambiente visível perde o seu significado porque a sua relação com a realidade parece perturbada, e a imagem parece perder importância. Ele é substituído pela realidade interna da experiência subjetiva e pelo sofrimento da necessidade de uma "linguagem" especializada para que possa se expressar. A capaci dade para se abstrair o pensamento e a consciência da linguagem é modificada, para que se possa ter uma cognição das idéias extremamente complicadas do ocultismo e, então, internalizá-las e comunicá-las.

Contrariamente ao artista, o esforço do ocultista criativo para expressar-se através de imagens não necessita de aparatos estilísticos e modos de expressão. Ele usa os métodos tradicionais de mudança de consciência que liberam estados de transe (esporte, música, dança, drogas, rituais, yoga) e ataca vigorosamente o supermercado dos símbolos tradicionais (e.g. Saturnius: diabinhos com tridentes, vampiros com longas unhas, sereias, caveiras; Guido Wolter preferia desenhos pornográficos, e Walter Jantschik ainda usa Baphomet).

Enquanto os ocultistas criativos movem-se entre estilos limitados e tabus da cultura de massa (na qual a "ocultura" habita), parece que eles não são capazes de criar Arte. Os trabalhos criativos encontrados em nossos dois volumes sobre a Fraternitas Saturni parecem ser restritos e possuídos por tópicos subjetivos. Os objetos e temas apresentados parecem ser suportes para o self, de modo a oferecer estabilidade interna. Refletindo a reduzida performanc e de expressão e inibição do protagonista, Saturnius centrou-se nas "escuras forças satânicas", e Guido Wolther circulou pela sexualidade. Exatamente estes dois tópicos caracterizam as Ordens de Saturno, tanto do interior (através dos seus membros), quanto do exterior (a recepção dos críticos e jornalistas). A redução à "clubemania" após a morte de Grosche somente é óbvia para a lguns membros.

Podemos, aqui, levantar uma importante questão: quem coleciona tais trabalhos criativos dos ocultistas? Para quem eles fazem sentido? 

Já que nossos dois volumes versam sobre a Fraternitas Saturni, nós negligenciamos Austin Osman Spare, Aleister Crowley, Phyllis Seckler, Linda Falorio, Maggie Ingalls, Steffi Grant etc. Também não discutimos os desenhos do pupilo de Quintscher, Josef Anton Schuster (Silias, 1896-1968), cujo tomo do diário de 1931 contém instruções mágicas de anjos guardiães masculinos e femininos. O diário de Silia lembra a Ar t Brut de Adolf Wölfli. Na década de 20, através de seus "Bauherrenorden", Wilhelm Friedrich Quintscher (Rah- Omir, 1893-1945) juntou-se à Fraternitas Saturni, da qual logo se distanciou. O "Adonismo" de Quintscher é sempre trazido ao contexto da FOGC ("Freimaurer Orden des Goldenen Centuriums"), inventada por ele e Franz Bardon. A FOGC é um exemplo típico da visão paranóica e protofascista do mundo, de muitos ocultistas. Mas, d essa vez, não se trata de uma conspiração judeo-maçônica, mas de Bartzabel, o demônio da discórdia, discussão, ódio e ambição, que lidera; Astaroth, às vezes uma demônia da sexualidade e da fertilidade; Belial, carregado de excesso, depravação e vício; Asmodeus, raivoso, ciumento e radical; e Belphegor, que se alimenta de carne humana.

O antigo Grão Mestre da FS, Guido Wolther, escreveu alguns rituais da FOGC, tidos como muito importantes pelos ocultistas. 

Outros Protagonistas

Enquanto Aleister Crowley e "a" O.T.O. apenas acanhadamente confessavam a prática da magia sexual, Eugen Grosche a tomou diretamente como objetivo em seu universo saturnino, no começo.

No curso de seu desenvolvimento, a FS constantemente amontoou material esotérico-ocultista (afinal, os membros precisavam encontrar entretenimento mensal nos jornais) e, após a morte de seu fundador, toda a organização se limitou a assuntos corriqueiros ou reprodução de material antigo. Vice-versa: eles retornaram à origem da gnose. Tal como as verdadeiras organizações gnósticas, as Ordens de Saturno têm suas ra&i acute;zes no mundo. Em outras palavras: em magia, nada há de irrelevante. Daí, Eugene Grosche ter dado, até mesmo, regras da "arte oculta de viver" na sala de jantar. O que parece ser trivialidade burguesa à primeira vista (vide fotografias em "Materialien zum O.T.O.", página 92, onde um grupo de membros de alto grau da Ordem aparecem em seus sofás, agrupados ao redor de várias garrafas de "au de vie"), gnosticamente é o "luga r pútrido" de onde goteja o Pleroma. Para demonstrar a importância dessa raiz, nós apresentamos os conflitos ao redor de Wolther, Hemberger e o assassinato na família de Jantschik. Saturnius, Jantschik e Wolther contribuíram para impulsionar a FS, cada qual de sua maneira particular.

Queremos enfatizar que não desejamos satisfazer o suspense barato da imprensa escrita, denunciar alguém nem contribuir para a crescente escandalização no cenário da mídia. Pelo contrário: nós condenamos, por exemplo, o ponto de vista limitado que os auto-intitulados jornalistas demonstram ao considerar, por exemplo, Walter Jantschik como um "perigo para a sociedade".

Os eventos coloridos que envolvem Saturnius, Wolther e Jantschik espelham o aspecto criativo que pode ser encontrado fora da consciência mediana. Isto, por si só, justifica que se reproduzam fac-símiles de documentos que, de outra maneira (do ponto de vista de um sapo), irrefletidamente seriam considerados "rumores", quando, na realidade, refletem aquilo que influenciou decisivamente a história da Ordem.

Walter Jantschik (nascido em 09.11.1939)

Como já discutimos sobre Jantschik (aliás, Jananda sucessor de Wolther como Grão Mestre da Fraternitas Saturni) em vários de nossas publicações, gostaríamos de nos reportar a elas.

Jantschik, um oficial de justiça criminal extraordinariamente amistoso e prestativo, vive em condições modestas. É casado pela segunda vez com uma mauritânia, desde de 1973, com a qual ele tem dois filhos. Sua família ignora completamente as suas atividades religiosas, mas não se sente perturbada pelo fato de o apartamento ser repleto de material esotérico: o guarda roupa no quarto das crianças, a sala, os corredores, todo enfi m; ocorreu mesmo de haver uma cabeça de Baphomet pendurada sobre a cama. 

Jantschik trabalha infatigavelmente. Ele empilha metros de documentos, estudos, anotações de universidades, que ele meticulosamente resume e sublinha com o zelo de um pupilo, e papéis de sociedades ocultas e secretas. Desde o início da década de 70, ele goza de uma reputação peculiar no cenário oculto, a qual veio a tornar-se mundialmente notória. Logo, atraiu a atenção dos observadores de cultos alemães, F.-W. Haack e Horst Knaut. Mas a cordialidade e a amizade de Jantschik o fizeram cair, quando Haack, através de uma trapaça, apoderou-se de sua correspondência com Saturnius e a publicou pela mesma editora que hoje publica os livros de P.R. König. A "Série Hiram" da A.R.W. foi, portanto, a responsável pelo renascer do ocultismo nas áreas de língua alemã, desde a década de 70.

Jantschik ainda é uma roda bem ajustada da sociedade, o que o difere de Aleister Crowley, que, graças à sua condição financeira, saiu da sociedade e vivenciou sua necessidade de retornar a ela através da afiliação a todos os tipos de ordens, igrejas, títulos e cargos. 

Novamente, Jantschik se oferece como "vítima" e permite que o seu endereço mundano seja publicado no website sobre a Fraternitas Saturni. Discutir ou desentender-se com ele parece impossível. A série de livros dobre o Fenômeno O.T.O. deve-lhe muito, pois Jantschik é um grande colecionador de tudo que cai nas suas mãos (por exemplo, tal como o presente tradutor viria a fazer em sua terra natal, Janschik foi o co-fundador da s eção do "Califado da O.T.O." na Alemanha) . Similar a Saturnius, que alimentou a antiga FS com idéias, no início dos anos 80 Jantischik apoiou a organização que a sucedeu, a Ordo Saturni, com idéias, especialmente as ligadas à magia sexual. Entretanto, Jantschik não se adequou ao cargo de Grão Mestre da FS, onde ele se mostrava desgostoso com as conspirações e intrigas, a vanglória e a confusão que s e apresentavam como necessárias para manter a Ordem viva — um ambiente que é documentado nesses dois volumes sobre as Ordens de Saturno.

Há uma certo paralelo com relação ao famoso artista Adolf Wölfli (1864-1930), que considerava a álgebra o topo de todas as ciências e artes, autodenominando-se "Algebrator". Paralelamente, Jantschik se intitula "Baphometor". Exatamente como Wölfli, Jantschik vive de acordo com a sua necessidade de obedecer ao vácuo de horror do seu universo. Enquanto Wölfli desenhou e rabiscou em cada milímetro de suas telas, Jantschik, ali ás, CIT tem Baphomet ondulando através de todas as suas realidades. Incansavelmente ele escreve rituais, ensaios, meditações sobre Baphomet, guiado pela antiga dama Kundalini.

"A sexualidade [...] e as infinitas idéias e possibilidades de minha extraordinária imaginação criaram mais e mais bases para os meus incríveis empreendimentos. Nos meus experimentos licantrópicos e em minhas iluminações, me foi possível estabelecer contato com os planetas trans-saturninos peculiares à magia sexual e, eventualmente, ganhar novos insights. Seres e gênios de Urano, Netuno e Plutão me iniciaram nos mais altos mistérios e me conferiram as mais altas iniciações na magia sexual, assim como no Ankhur mágico. No reino ultra-imaginativo do Esperma e da Menstruação, eu fui iniciado pelo maior mestre da ejaculação plutoniana, como o "mestre das correntes seminais e menstruais do pleroma superior e inferior".

Nós temos Jantschik se explicando a si mesmo por extenso, especialmente para os nossos dois volumes sobre as Ordens de Saturno, porque ele é um exemplo do aspecto criativo de nossos ocultistas de língua alemã: — "Sim! Eu sou um perito em Baphometismo filosófico e em Magia Baphomética gnóstica. O aspecto artístico pode ser encontrado no reconhecimento de uma transcendência imanente no Baphometismo filosófico-herm&eac ute;tico. Eu me inclino a uma descrição artística do Baphometismo gnóstico-hermético e sua transcendência imanente. Através da transcendência das criações gnósticas-artísticas, eu quero tornar vivenciável o que é puramente espiritual na magia do Baphometismo filosófico. Com os meus experimentos científicos-filosóficos-herméticos, eu desejo transformar o agora geralmente desconhecido Ba phometismo em um novo paradigma de arte na consciência dos interessados. Este novo paradigma é uma arte descritiva, que torna visível o conteúdo hermético-filosófico e oculto, abstrato, do Baphometismo. A nova estrutura aeônica, que se amolda ao Baphometismo, é o que eu quero apresentar através das minhas pesquisas científicas: explicar o significado de tudo através da "arte descritiva", pela análise do Baphometismo filosófico-gnóstico-hermético. Conhecimento é Poder! ‘Ora, lege, lege, relege, labora et invenies!’ O que significa: ‘ora, lê, lê, relê, trabalha e encontrarás!’ A busca da sabedoria divina iguala-se à busca pela beleza e pela ordem. Quanto maior a sabedoria, mais sublime é a busca pela beleza. O conhecimento perfeito compreende a expressão da beleza e da ordem em sua substância mais idealística. Não há bu sca do conhecimento sem a expressão do belo. Quanto mais um baphometista penetra a integralidade do conhecimento, mais expressa a beleza. Um magista ou baphometista que busca o conhecimento eterno, ontologicamente, onticamente e pneumaticamente, expõe, portanto, uma estruturalização do belo e do ordeiro que não pode ser expressado de outra maneira." (24 de agosto de 1998).

Guido Wolther/Daniel

Nós recomendamos os vários desenhos em "Abramelin & Co."

Relativamente cedo, nos anos 60, Wolther deixou de exercitar sua profissão de químico, tentando fazer sua vida como um vendedor autônomo de livros, sempre nos limites do nível de subsistência. Atraído pelo que lhe parecida "intrigante, perturbador e perigoso", ele vivia, ao mesmo tempo, uma vida boêmia ao lado de sua mulher, a francesa Andrée Mériam Wolther (nome iniciático: Rahel; uma judia nascida em Bayonne , que sofreu sob o regime Nazista, e com quem ele tem um filho, Patrick). Como Grão Mestre da Fraternitas Saturni, ele se obrigou aos caprichos de muitos clientes em potencial (e.g. ocultista academicamente corrompido, Adolf Hemberger) e produziu desenhos sexo-mágicos escandalizantes, criando eventualmente uma reputação exótica. 

Em data que não se conhece com exatidão, um ritual de Plutão foi celebrado por Wolther nas profundezas da terra, parecendo referir-se a um problema de relacionamento mal resolvido com seus pais. Em agosto de 1962 e setembro de 1963, Wolther e sua mulher tentaram "trazer o diabo do Inferno", numa "magnífica caverna de estalactites a 250 metros sob a terra", com a ajuda de antimônio, sal de urânio, toriumoxidil, estrôncio e p etróleo (uma receita recebida por Andrée Mériam em transe, entregue por "altas inteligências saturninas". — "Nós somos atraídos pelo irreal e pelo misterioso — nós simplesmente ‘temos que’ — nós somos impelidos a descobrir e trabalhar — trabalhar magicamente. Quem nos conhece sabe que não somos ‘esotéricos fanáticos’, mas que sabemos como exercer plenamente nossas operações, com técnica e de manei ra científica. A mãe primordial é conjurada magicamente com a ajuda de sons bárbaros: "Onia ... Heva!! Onia ... Chavah! Chavah! Heva!! Ino ... Rea! Ria! Rua! Oia! Uuu ... Nahema! Nahema! Uuu! Oie-Ona- Uuea-Uuu! Aie, Aonie, Lilith, Lilith! Lilith! Jahou! Juhooe! Jaaaaheluu! Aparecei das profundezas, forças de Plutão! Ouvi o meu chamado no profundo erguei-vos de transuranos — transuranos — erguei-vos. Poderes plutonianos, eu ordeno que vos mostreis. Que A giel seja o mediador, que Arratron seja o mediador! Eu chamo Saturnus, o guardião do umbral, Saturnus, Saturnus, Saturnus, abre o portal para transuranos. Abre o portal para transuranos. Uuuu Jiiii."

- "Um demônio feminino, com o corpo de escorpião e face de mulher, aparece. Frau Wolther desmaia. O corpo do demônio se torna humano e ergue sua mão contra minha mulher." Guido Wolther diz do que precisa: — "Eu vos peço o poder de governar as pessoas; o poder de ser o mestre de uma organização, de uma sociedade oculta que represente o poder em três níveis — e eu quero compartilhar desse poder com a minha mulher.&qu ot; Mas o demônio se decepciona, porque "a mulher... irá traí-lo, homenzinho. A mãe primordial se retira. 

Os desenhos mágico-sexuais de Wolther, do início dos anos 70, consistiam de símbolos hebraicos e egípcios, encontrados no ocultismo ocidental. Wolther se ateve a imagens desajeitadas de pênis e vaginas. Como Saturnius, Wolther parecia clamar cientificismo e autenticidade para atribuir significado à sua realidade privada. Seu mundo queria ir além do normal, ele queria passar do umbral que causa a mort corpo e alma."

A carreira oculta de Wolther parece um tipo de ritual de exorcismo, no qual o protagonista tenta banir a tensão insuportável de sua própria existência para poder sobreviver. O trabalho de Wolther "acabou" em total interiorização: não se conhecem desenhos nem escritos posteriores a 1974. Isto pode ser visto como parte de sua grande decepção com a Fraternitas Saturni (como documentado em nossos dois volumes).

Embora sem que se conheça novos detalhes biográficos (e porque a interpretação analítica de desenhos e rituais parece ser problemática, ainda que haja um número incrível de demônios femininos, tanto no mundo de Saturnius, quanto no de Wolther), parece não haver paralelo entre o mundo oculto e o normal, como é possível no universo de Jantschik. Especialmente, parece não haver retorno. Após 1974 (?), ele baixou seus "instrumentos", para nunca mais usá-los. Foi/é o "trabalho criativo" de Wolther, portanto, uma tentativa bem sucedida de autorecuperação dos limites da sociedade? 

Grão Mestre da FS, Walter Jantschik conhecia tanto Saturnius quanto Wolther pessoalmente. — "Daniel e Saturnus conseguiram grande êxito com suas pesquisas mágicas. Deve-se pensar em seus trabalhos criativos como um tipo de portal ritualístico de saída de uma existência insuportável, numa sociedade burguesa e chata É claro que eles não se identificavam com essa sociedade: eles sempre reclamavam de que não há indiv& iacute;duos apropriados para um trabalho verdadeiramente mágico e que possam levar adiante o TRABALHO MÁGICO" (24 de agosto de 1998).

Hoje, Wolther vive doente e isolado, sustentado por sua mulher e pelo vienense Emil Stejnar (que nós conhecemos de nosso ABRAMELIN & Co).

Adolf Hemberger (1929-1991)

Cedo, ele se interessou por política e economia, tornando-se ativo em organizações estudantis de esquerda. Uma de suas primeiras publicações versava sobre sindicalismo anárquico. Profissionalmente, ele era um economista Ph.D., que lecionava sobre Educação no Instituto Pedagógico em Fulda. Mais tarde, tornou-se professor de Metodologia e Teoria Científica na Universidade Justus-Liebig, em Giessen, e chefe do Instituto d e Medicina Comportamental e Preventiva em Kirchvers, onde lecionava sobre Educação e Psicossomática. 

Hemberger dava importância a uma vida em família e, portanto, se decepcionou quando sua amada mulher e sua filha, não só deixaram de compartilhar de seus interesses ocultos, como também os negligenciaram completamente. De acordo com um conhecido bem próximo dele, também os colegas de Universidade "não gostavam muito de Hemberger", o que o punha sob pressão para professar efetividade e autenticidade. É fá cil supor que a pressão familiar, acadêmica e monetária o puseram em contato com as entidades espirituais. Ele não se considerava um indivíduo criativo, mas um pesquisador no longínquo campo das sociedades secretas. No final da década de 60, ele recebeu auxílio monetário da Sociedade Alemã de Pesquisas, em Bonn, e eventualmente publicou o seu primeiro volume sobre a Fraternitas Saturni, sob o pomposo título: "Organisationsformen, Rituale, Lehren und magische Thematik der freimaurerischen und freimaurerartigen Bünde im deutschen Sprachraum Mitteleuropas, Teil I, Der mystisch-magische Orden Fraternitas Saturni — Versuch einer religionsphänomenologischen, soziologischen und tiefenpsychologischen, an der Werturteilsfreiheit der Heidelberger Schule orientierten Analyse"; publicado por ele mesmo, em 1971.

Em mais de 30 volumes sobre a "Ocultura" (20 volumes sobre a FS, vários sobre a Maçonaria, Pansofia e Rosicrucianismo, Adonismo, A.M.O.R.C., Mundo Espiral etc etc), ele reduziu as suas publicações à mera fac-similização de seus arquivos. Mas, contrariamente ao editor de "OTO Pänomem" — que pretende criar uma estância crítica e distanciada que ofereça aos pesquisadores objetivos uma base que ref lita os ânimos de nossa sociedade, ou oferecer material prático para os ocultistas, de modo que estes possam estabilizar ou expandir o seu universo — Hemberger fez isto, apenas, para justificar as suas primeiras publicações, nas quais ele escreveu textos de autoria própria sobre a Maçonaria ou a FS, produzindo tanta besteira fatual, que foi negligenciado pelos estudiosos. Seu posterior vôo à reprodução indiferente e desprovida de conceitos de fac-símiles parece um corte desesperado na realidade que se desintegrava, assim como uma defesa contra as reclamações por não ter digerido os seus vários documentos, ou de encarar a queixa de trapaceador mal-intencionado (como posta pela Loja de Pesquisas Maçônicas Quatuor Coronati).

Hemberger foi o responsável pelo fato de os desenhos e escritos sexo-mágicos de Wolther terem caído em circulação. Ele telefonava para Wolther, que precipitadamente jogava algo no papel, que seria vendido pela melhor oferta. Conforme os rumores, mesmo o perito em cultos, Friedrich-Wilhelm Haack, fundador da nossa Editora, A.R.W., envolveu-se nisso tudo. 

Então, mecanismos de informação e contra-informação interferiram e causaram produtos criativos falsificados (desenhos do 18º de Wolther ou os alegados rituais da FOGC, por exemplo): artefatos sem qualquer autenticidade artística.

Tal como Jantschik, Hemberger apôs seus próprios comentários e notas em seus documentos. Mas, enquanto Jantschik o faz para seu estudo próprio, Hemberger vendeu suas fotocópias como produto "científico".

Não há muito a ser dito sobre o conteúdo dos textos escritos pelo próprio Hemberger. Embora contenham alguns eufemismos à la Jantschik, eles poderiam ter sido amigavelmente descritos como "besteiras ingênuas", acaso tantas pessoas não houvessem acreditado no que espumou de sua máquina de escrever (com auxílio especial de seu livro ""Experimental-Magie", publicado sob o pseudônimo de Klingsor em 1967, o qual decepcionou muitos membros da FS). Oscar Schlag lembra que Hemberger passava o dia inteiro na copiadora da Universidade, para produzir seus "livros". Por causa da edição desses livros lamacentos ter sempre sido limitada a menos de 100 cópias, eles são extremamente raros no mercado oculto e, portanto, há quem os considere a "pura e mais alta verdade". 

Apêndice sobre o volume dois: "In Nomine Demiurgi Nosferati"

A apresentação de dois textos ariosóficos da década de 30 jogarão alguma luz sobre as várias mentalidades que aprovavam a Fraternitas Saturni. Igualmente, a Ariosofia aceitava os trabalhos de Eugen Grosche como "um guia confiável", apenas irritando-se com a alegada estrutura maçônica da organização.

Conteúdo dos dois tomos sobre as Ordens de Saturno:

In Nomine Demiurgi Saturni "1925-1969"

Saturno-Gnose

O sistema da Ordem através dos anos

Rituais originais

Textos de Eugen Grosche: "Papéis para a Adaptada Arte Oculta de Viver"

Minutas, cartas-patentes, panfletos, relatórios

O show de um estilista

Relações com os grupos da O.T.O. de H.J. Metzger e K. Grant

A "Arte" de Saturnius

Como uma fotocopiadora abalou o universo saturnino

A FS após a morte de Grosche: cisão e renascimento

A primeira aparição de Adolf Hemberger

Por favor, dêem as boas vindas para Guido Wolther e Walter Jantschik

In Nomine Demiurgi Nosferati "1970-1996"

A Magia Sexual de Guido Wolther: Gradus Pentalphae — Trechos de rituais da FOGC

Mais escândalos com as publicações de Adolf Hemberger

Um Jornalista: Horst Knaut

Comando para Matar in Nomine Baphometi?

Clube Belphegor

Como o Diabo

A Ordo Saturni: Estatutos, protocolos, panfletos

Fala Walter Jantschik

O Renascer do GOTOS: Caindo no Esperma novamente

A FS no exterior (Itália, Inglaterra, Canadá, Brasil)