terça-feira, 24 de outubro de 2017

Iglesia Mayor de Lucifer



La Iglesia Mayor de Lucifer es un pequeño templo Luciferino en Old Town Spring, Texas. En el presente, hay muchos dispersados en América Latina, Canadá y Europa.

Sobre Iglesia Mayor de Lucifer

En 2013 la Iglesia Mayor de Lucifer estuvo fundado en América del Norte por Jacob, (Jacob Mckelvy) y estuvo extendido esporádicamente a partes diferentes del mundo para Luciferinos de Houston, Texas. Michael W. Ford y Jeremy Crow, fundadores de la Sociedad de Búsqueda Luciferina dieron como resultado a la Iglesia Mayor de Lucifer necesitando ayuda para ganar influencia más rápida en el sector Luciferino y Comunidad de Camino de Mano Izquierda.​ En enero 2015 el liderazgo de la IML se archivó en la corte justicia del Condado de Austin para hacer comercio bajo el nombre de IML. Jacob No (Jacob McKelvy), ex-dirigente y ex-Arconte de la Iglesia Mayor de Lucifer, describe IML como una organización que "sigue una filosofía y es una religión no dogmática". La IML está enfocado más en las enseñanzas basadas en el mundo práctico. Progresión familiar y personal es su principio.

La Iglesia Mayor de Lucifer encabezó el moderno público del movimiento Luciferino que inauguraron 35 parroquias dentro América del Norte, América Central, Europa y América Del sur. Ve únicos medios de comunicación:

En 2015, la IML abrió una parroquia en Old Town Spring, Texas, con varios miembros de docena. Ante esto, cien residentes locales, principalmente católicos, protestaron por la apertura de la iglesia.

Formación

En 2013 el fundador y ex arconte Jacob McKlevy quien se convirtió al cristianismo celebró la primera reunión en su garaje con un grupo pequeño de personas en el área de Spring Texas.​ Ellos estudiaron un poco de los trabajos de Micheal W. Ford pero en gran parte se enseñó filosofía gnóstica, la doctrina basada en los trabajos de unos cuantos escritores, brujería tradicional, Hermetismo, ritos druidas y demonología.

La Iglesia Mayor de Lucifer expandió el grupo de núcleo con muchas alianzas dentro del área de sub-cultura de Houston y dentro de los Estados Unidos.

Jeremy Crew unió fuerzas con Jacob después de charlas de sus planes y ambiciones para el futuro. La Iglesia Mayor de Lucifer quiso crear una casa para todo quienes eran demasiado temerosos de ser abiertos con quién eran debido a persecución y para ayudar acabar la esclavitud dogmática de fe moderna - basada en religiones. La Iglesia Mayor de Lucifer tenía como objetivo destruir la religión a través de interrogatorios de filosofía luciferina al público general y la desprogramación mental de rebaño de doctrina religiosa que se creía en aquel tiempo era la raíz de todo mal en el mundo.

La Iglesia Mayor de Lucifer preguntó a Jeremy Crew para dialogar con Michael W. Ford para instalar una reunión para el devenir del IML en la Conferencia de Camino de Mano Izquierda en 2014. Más tarde en 2014 Micheal W. Ford unió el IML.

En 2015 se pidió a Jeremy Crow, Hopemarie, y Micheal W. Ford para que se convirtieran en co-presidentes del IML para ayudar a Jacob a formar una organización mejor con estructura apropiada.

Por el fin de 2015 la Iglesia Mayor de Lucifer crearon sucursales en Latinoamérica, Europa, Canadá y los Estados Unidos.

Estructura

Estructura de liderazgo de la IML:

Arconte
Organizador y facilitador de gobernación de Iglesia Mayor de Lucifer.
Archiereus
Organizador y facilitator de Distritos llenos.
Archiereus Menor
Organizador y facilitator de una zona.
Arco Luminario
Organizador y facilitador de un Estado, Provincia o territorio.
Luminario
Organizador y facilitador de una sucursal local.
Embajadores
Aprobaciones de celebridades vía medios de comunicación.
Gobierno de Rama local:

1.º Asesor
Asiste con funciones de deberes de sucursal local.
2.º Asesor
Asiste con funciones de la sucursal local y deberes del 1º Asesor.



Bienvenido al Santuario del Yo

La IML (Iglesia Mayor de Lucifer), es un centro filosófico no-dogmático para los que aplican nuestros básicos 11 Puntos de Poder Luciferino en sus propias personas de forma única y productiva.

Nosotros no somos ni ateos o teístas, tu aproximación es la tuya.

La IML no es una organización que desea ayudar a todo el mundo, nuestra filosofía anima a los individuos a buscar el conocimiento necesario para elevarse a sí mismos. Nuestros encuentros y reuniones analizan nuestra filosofía y los tópicos y áreas asociadas dentro del Sendero de la Mano Izquierda y otros campos de estudio. La IML está dirigida al maduro y fuerte de mente y a aquellos que son exitosos o buscan su propia felicidad en la vida. El Luciferianismo se vuelve fuerte por el individuo que logra resultados e ilumina nuestra filosofía mediante el ejemplo.

Nosotros no convertimos, o eres un “Luciferino” o simplemente no; no hay punto medio.

Filosofía Luciferina

La filosofía luciferina es fácilmente definida como el camino auto-determinado hacía el potencial en equilibrio con la realización de los resultados en los objetivos materiales y espirituales. El Luciferianismo aboga por la búsqueda del conocimiento para un propósito orientado a metas, obteniendo la comprensión de la experiencia y el poder al evolucionar y convertirte hacía la dirección del potencial de la experiencia personal. Desafiar y cuestionar la creencia restrictiva y la religión dogmática requiere coraje y un sendero hacía el conocimiento que buscas. A esto llamamos Liberación, romper con las cadenas de la ignorancia. La búsqueda del conocimiento para aplicarlo en la obtención de comprensión y alcanzar las metas es llamada Iluminación. Hacerse consciente de que puedes formar tu vida mediante tu Voluntad, Deseo y la Creencia es la Apoteosis continua.

Buscamos la comprensión a partir de la aplicación del conocimiento para probar nuestras fuerzas y debilidades, y evolucionamos y nos convertimos así de forma gradual en nuestro potencial idealizado de excelencia personal. Nosotros rechazamos a las quejumbrosas “victimas”, quienes se identifican a sí mismas como tal y buscan culpar a otros de su constante frcaso. Los luciferinos somos leales, compasivos y justos con los amigos y familia verdaderos.

Nuestra filosofía y sendero es llamada “luciferina” pues encontramos fuerza y belleza simbólica y metafórica en el arquetipo del Portador de la Luz. Los luciferinos reconocemos dentro de la naturaleza un ciclo de creación y destrucción que es una ley primordial que puede ser percibida como una motivación instintiva de la auto-excelencia mediante la superación de los obstáculos. Los luciferinos a menudos reconocen esto como “El Adversario”, pues este poder desafiante y conquistador es natural e inspirador para aquellos de nosotros que nos identificamos con el símbolo del “Sin Amo”.

Liberación, Iluminación, Apoteosis: La Triada de la Estrella de la Mañana

Los luciferinos luchan por el equilibrio entre los instintos primigenios que motivan nuestras decisiones en la vida (oscuridad); con autodeterminación al mantener el control de sí mismos y aplicar nuestra habilidad para utilizar la razón y la lógica (luz). Este símbolo de la unidad de la oscuridad (instinto, emoción) y luz (intelecto, lógica), encienda la Llama Negra (la consciencia inspirada por la imaginación y el potencial hacía tu Verdadera Voluntad). Esto es representado como Liberación, el acto consciente de destruir lógicamente el dogma restrictivo, especialmente si es incómodo, para obtener nuevos niveles de comprensión y poder; la Iluminación es el logro de la comprensión de la experiencia.

A medida que logres la comprensión del conocimiento y la experiencia de la superación de tus creencias restrictivas y miedos, identificando las debilidades para fortalecerte con disciplina, te adentrarás aún más en tu propio Sendero de la Mano Izquierda y la acumulación de poder. Este proceso es llamado Apoteosis (volverse un dios): convertirse en un dios simplemente significa que tú reconoces que tu mente y pensamientos, especialmente la forma en que percibes algo y las palabras y acciones que tomas, son tu propia responsabilidad. No importa lo que algunos podrían “hacerte”, la rendición de cuentas y responsabilidad de tus pensamientos, palabras y acciones son solo tuyas. Los luciferinos no pasan su tiempo lloriqueando ni quejándose constantemente como víctimas de lo que otros les han hecho, nosotros rechazamos la debilidad y despreciamos la mentalidad de esclavos de los oprimidos. La naturaleza y la vida no tienen lugar para ellos más que ser la presa del más fuerte.

Rechazar la Victimización y Cómo Identificar a un Luciferino

Los luciferinos se identifican con el símbolo del Adversario en la naturaleza: evolución, transformación y conquista. Puedes reconocer esta Característica Luciferina esencial con tan solo observar las palabras y acciones de otros. Si ellos son “victimas” y llenan el aire con quejas de que otras personas son los causantes de sus “fracasos”, entonces han revelado que son ovejas: evita a las ovejas oprimidas quienes a veces intentan ponerse una “piel de lobo” más delgada en su cuerpo con sobrepeso, suave y cubierto de lana. La Piel de Lobo podría estirarse para ajustarse al cuerpo perezoso de las ovejas por un tiempo, pero la costura no resistirá. Los instintos naturales desprecian la debilidad, confía en tus “corazonadas” y evita a la “victima” quien inherentemente no puede existir como un luciferino.

Poder, Equilibrio, Fuerza, Sabiduría:
Los Pilares del Luciferianismo

El Luciferianismo es la filosofía maleable pero consistentemente práctica que desafía las creencias restrictivas al guiar al individuo hacía la excelencia personal. La soberanía personal parte de una aplicación continua de lo que es identificado por una triada táctica de la consciencia auto-determinada y aislada: Liberación, Iluminación y Apoteosis. Los luciferinos buscan métodos estratégicos para rechazar las restricciones ortodoxas tales como los limites religiosos dogmáticos o la “culpa” profundamente arraigada y el pensamiento derrotista de que el “hombres es un pecador”; el conocimiento en una aplicación práctica (ganar dominio sobre la emoción o situación) y empuñar el poder que buscas en este momento (la vida física en el aquí y ahora).
La realización de los logros individuales y la obtención de la comprensión desde los fracasos despiertan un momento definitivo en la consciencia, aceptando mentalmente que solo tú eres la fuerza gobernadora determinante del sendero en la vida. Los individuos que encuentran un “espíritu” común con nuestra filosofía se convierten en “Luciferinos”, a menudo de manera lenta y durante un periodo de tiempo. El Luciferianismo es entendido como una base filosófica mediante la aplicación de los rasgos de liderazgo orientados a objetivos conocidos como los 11 Punto de Poder Luciferino.

El Luciferianismo no es una religión dogmática, no puedes “convertirte” ni poner la creencia ciega en ser “salvado” o “protegido”. Tu percepción del mundo, la capacidad de adaptarte y el deseo de buscar la auto-excelencia es el único camino de a la “fe” espiritual del Templo personal de la Mente, Cuerpo y Espíritu. Los luciferinos se convierten en uno mediante la adaptación continua y lógica de la filosofía definida con sencillez en los 11 Puntos de Poder Luciferino. Los 11 Puntos son la base de la consciencia personal y el establecimiento de una aproximación práctica y estratégica a la vida. Ellos fueron filosóficamente adaptados del grimorio luciferino “La Biblia del Adversario”, sin las claves iniciática y esotéricas de la Magia(k) Adversaria y filosóficamente claros en esencia. El resultado presenta un interesante aspecto clave, crucial para el Luciferianismo: o “estás” en armonía con la filosofía, siendo capaz de adaptar y aplicarla mientras que obtienes comprensión o simplemente “no lo estás”. No hay un medio dentro el Sendero Luciferino, confía en tus instintos y con la disciplina, busca tu potencial de poder y felicidad en esta vida.

¡Si eres uno de nosotros, bienvenido a tu sendero de Apoteosis individual!

¿Qué es el Luciferianismo? Un análisis filosófico

¿Qué es el Luciferianismo? 

Un análisis filosófico

Definir el luciferianismo es una tarea complicada y laboriosa. Sería demasiado sencillo buscar definiciones de diccionarios o enciclopedias de internet, pero esto no corresponde con el espíritu luciferiano. Para llegar a un conocimiento acerca del luciferianismo como idea, pienso que debemos en primer lugar establecer una definición preliminar, y explorarla en sus dimensiones últimas, de manera que podamos llegar a una comprensión más profunda este término. Para llegar a una verdad debemos primero hacer el recorrido desde la ignorancia con una actitud de apertura hacia el conocimiento. Comencemos.

Lancemos una definición preliminar: el luciferianismo es una doctrina, religión y filosofía que toma como símbolo a Lucifer. Esta definición preliminar quizás provoque un choque con los sistemas de creencias de la mayoría de las personas. Este descontento por nuestra definición preliminar es sólo justificado si nos quedamos en esta definición, si no exploramos más allá del sentido lingüístico superficial con el que estamos familiarizados. Debemos explorar entonces cada uno de estos puntos para comprender la idea completa.

El luciferianismo como doctrina

Primero que nada, hemos dicho que el luciferianismo es una doctrina. ¿Qué es una doctrina? Una doctrina es un conjunto de conocimientos, un cuerpo de enseñanzas que pueden aprenderse y que a su vez pueden enseñarse. Esta palabra está emparentada con el término doctor, esto es, alguien que tradicionalmente enseña en una universidad, y docto, alguien con un conocimiento profundo acerca de un tema. Al luciferianismo como doctrina hay que entenderlo de esta forma, como un conjunto de conocimientos que son transmitidos a través del tiempo, de boca a oído o por medio de lecturas y otros medios de transmisión de información. Es una doctrina por que consiste de enseñanzas, esto es, cosas que pueden aprenderse, y de aprendizajes, o sea, cosas que pueden enseñarse. Una persona docta es entonces alguien que aprende y enseña lo que ha aprendido, o si lo preferimos, alguien que aprende mientras enseña, y viceversa.

Toda doctrina, esto es, toda transmisión de información, implica una cadena de maestros que enseñan y alumnos que aprenden. A veces, el maestro puede ser un libro, un video de youtube, o una persona. Ahora, muchas doctrinas están reguladas por una autoridad. Este es el caso de las doctrinas religiosas tradicionales, en las que existe una autoridad que marca qué interpretaciones son válidas acerca de la doctrina, y qué interpretaciones no lo son. Aquellas que no lo son, son las llamadas herejías. Este término, herejía, tiene una raíz etimológica interesante: αἱρέομαι, que significa “tomar para uno mismo”. Habíamos dicho que las doctrinas religiosas tradicionales están reguladas por una autoridad. Un hereje sería, entonces, alguien que “toma para sí mismo” la regulación de la doctrina, alguien que hace propia la doctrina, esto es, alguien que hace propio el proceso de transmisión de la información.

El luciferianismo es una corriente que sigue el sendero de la mano izquierda. Esto implica un énfasis sobre el individualismo, la responsabilidad individual y la búsqueda del individuo por su autonomía. Así, el luciferianismo es una doctrina en la cual el individuo se hace responsable de su propio conocimiento, de su propio aprendizaje. Debido a esto, es importante una mentalidad abierta, pero crítica, capaz de discernir entre aquello que puede ser utilizado para el desarrollo personal, y lo que no. El luciferianismo entendido como doctrina del sendero de la mano izquierda, implica justamente la emancipación del individuo y una búsqueda personal por el conocimiento y la libertad, que implica también una toma de conciencia y de responsabilidad muy importante. El luciferiano es un hereje (entendido etimológicamente) que toma para sí mismo, que hace propio, el sentido del conocimiento que ha recibido y la manera en que lo pone en práctica en su vida.

El luciferianismo como religión

Habiendo explicado con cierta amplitud cómo el luciferianismo es una doctrina, pasamos ahora a un punto que quizás es más delicado. ¿Es el luciferianismo realmente una religión? Primero tendríamos que preguntarnos: ¿qué es una religión? Bueno pues, ¿qué es una religión?

La palabra religión proviene del latín religare, re-ligar, re-unir. La palabra religión, entonces, lleva ya implícito un sentido de separación, pues nos habla acerca de reunir algo, y solamente podemos unir aquello que está separado. ¿Qué es lo que la religión busca reunir? ¿Qué es lo que está separado que es necesario volver a unir? En las principales religiones, la condición humana sobreviene después de una catástrofe cósmica que rompe el orden de la Creación. Eva es tentada por la serpiente, Prometeo da el fuego a los hombres, etc. Estas historias nos hablan de una separación originaria, que es lo que la religión busca reparar. En las religiones tradicionales, esta reparación del mundo se realiza a través de buenas acciones y de actos de arrepentimiento y sumisión ante una figura divina. El luciferianismo es una religión también, en el sentido de que busca re-unir algo en el ser humano.

Si nos dirigimos hacia la psicología profunda, encontraremos que el ser humano está compuesto por numerosas estructuras mentales que la mayoría de las veces se encuentran en conflicto entre sí. La tarea de la psicoterapia es justamente proveer al paciente con las herramientas necesarias para superar este conflicto, de forma que su vida pueda ser más plena y feliz. El luciferianismo en cuanto religión, comparte la meta de la psicoterapia en el sentido de que representa la búsqueda del ser humano por un equilibrio interno. Esta meta es lograda a través del autoconocimiento. El luciferianismo es una religión en tanto doctrina del individuo, o en otras palabras, el luciferianismo es una religión que busca el equilibrio y la maduración mentales y emocionales a través del conocimiento de uno mismo por medio del estudio y la aplicación de técnicas diversas, las cuales dependen de la inclinación y preferencia de cada individuo.

Abordemos ahora la pregunta, ¿qué es lo que buscan unir las religiones, más allá del discurso religioso? El ser humano es un ser fragmentado. Para nuestras interacciones sociales, portamos máscaras que representan los papeles que representamos, como si la vida fuese una obra de teatro. Estas máscaras son construidas conforme crecemos dentro de una sociedad que pone sobre nosotros la obligación de satisfacer ciertas expectativas. Este proceso suele crear personas que si bien pueden ser exitosas a nivel exterior, interiormente están vacías, pues su vida mental y emocional se limita a los roles que la sociedad les exige que tengan. El luciferianismo en cuanto religión busca que el individuo explore su mundo interior para conocerse a sí mismo y eventualmente re-conocer aquellas partes de sí mismo que la sociedad y la cultura han forzado a reprimir.

El luciferianismo como filosofía

Continuemos nuestro análisis de la misma forma que lo hemos estado realizando. ¿Qué es, entonces, la filosofía? Etimológicamente, la filosofía es el amor por la sabiduría. Los primeros filósofos se hicieron llamar de esta forma como gesto de humildad, para distinguirse de los sofistas, los sabios, los poseedores de la sabiduría, que también podríamos llamar “verdad”. Esto resume, en mi opinión, el hacer del filósofo y del luciferianismo como filosofía. Por un lado, por que el ser alguien que ama la sabiduría y no alguien que posee la sabiduría, nos habla de una búsqueda, como la de los caballeros de los relatos medievales que buscaban a su amada. Esta búsqueda por la sabiduría es un reflejo de la situación del ser humano como buscador, como posibilidad, como proyecto siempre en marcha. Por el otro lado, es una oposición frente al sofismo, esto es, ante la actitud de quien se cree poseedor de la sabiduría. Quien posee la verdad ya no ha de buscarla, y eso nos lleva a un existencia estática, a un estado de inmovilidad. La inmovilidad es igual a la muerte.

Aristóteles abre su obra Metafísica con la frase: “Todos los hombres tienen naturalmente el deseo de saber”. En tiempos modernos, sin embargo, pareciera que el deseo por saber, por conocer, ha sido acallado por las comodidades de nuestra época. La inquietud filosófica ha sido cambiada por la comodidad y el pragmatismo cientificista. Si algo no genera beneficios, si algo no genera ganancias, se considera inútil. Ya no es viable saber por saber, el saber debe ser aplicado. Si bien esto no es malo, sí lo es cuando se vuelve un dogma bajo el cual se rige la sociedad. El preguntar filosófico es una acción luciferiana por cuanto es un preguntar que nos pone de camino hacia la sabiduría, hacia el conocimiento. Qué hacer con este conocimiento es ya decisión de cada persona.

Si pensamos en la sabiduría como verdad, el luciferianismo es una filosofía de una verdad dinámica. Las religiones tradicionales se sostienen con dogmas y doctrinas fijas, mientras que el luciferianismo aboga por que el individuo busque su propia verdad personal, la cual, como el individuo mismo, es dinámica. El yo es una estructura dinámica que cambia constantemente para adaptarse a sus condiciones. De la misma manera, la verdad de las religiones tradicionales y de demás sistemas de creencias, es una verdad estática que se mantiene y ha mantenido sin cambios esenciales por miles de años. Esto es debido a la concepción que estos grupos tienen de lo humano como algo alejado de lo divino, lo cual es bueno y al mismo tiempo eterno. El luciferianismo es una filosofía de lo humano, en la cual la verdad no es estática ni absoluta, sino relativa y dinámica.

Hasta este punto, hemos explorado con cierta profundidad la definición preliminar que arrojamos al principio. El luciferianismo, entendido como una doctrina, una religión y una filosofía, es un conjunto de conocimientos dirigidos hacia la conjugación y síntesis de los potenciales humanos conscientes e inconscientes, conocimientos que son comprendidos dentro de un marco dinámico y cambiante. Dicho de otra forma, podríamos decir que el luciferianismo abarca aquellos conocimientos que evolucionan y ayudan al ser humano a evolucionar.

Antes de abordar la pregunta de por qué la utilización del símbolo de Lucifer, cabe explorar una última concepción del luciferianismo.

El luciferianismo como actitud

¿Quién es luciferiano? ¿Qué hay que hacer para ser luciferiano? Aquí recuerdo una frase dicha por el ocultista y rosacruz Paul Foster Case: un verdadero rosacruz no es un rosacruz. Una interpretación de esta frase es, que un rosacruz verdadero no necesita seguir las pautas de ninguna orden o grupo para comportarse como un verdadero iniciado. Lo mismo ocurre con el luciferianismo.

Es mi pensar que el luciferianismo, más que una ideología o una postura filosófica formal, es una actitud, o mejor dicho, un adjetivo. Concibo al luciferianismo de esta manera, pues considero que una doctrina (recordemos la definición de doctrina que dimos antes) como esta es muy difícil de encuadrar dentro de un contexto específico. Igualmente, ¿es luciferiano aquel que paga cuotas en alguna de las tantas órdenes luciferianas que existen? ¿es luciferiano aquel que dirige plegarias a Lucifer? ¿es luciferiano alguien que se entrega ciegamente a la satisfacción de sus impulsos, todo en el nombre de Lucifer? En mi opinión, no.

Pienso que el luciferianismo es un adjetivo que podemos añadir a cualquier otra postura filosófica, mágica, esotérica, religiosa, etc., siempre y cuando las acciones del individuo reflejen una búsqueda por un conocimiento que le permita crecer y desarrollarse continuamente, que le permitan aumentar o afianzar su autonomía, y que le permitan aumentar o afianzar su grado de mismidad. En lugar de delimitar al luciferianismo convirtiéndolo en una postura, en una etiqueta, pienso que es mejor convertirlo en una cualidad que puede presentar cualquier postura, siempre y cuando se cumplan de alguna forma las acciones individuales reflejen lo antes dicho. Definir algo es de-limitarlo, ponerle límites. Al plantear el luciferianismo como un adjetivo, dejamos abierta la experiencia luciferiana a cualquier persona que así lo desee.

Esto asimismo permite superar la cuestión de la identidad del individuo como luciferiano. Uno puede profesar cualquier fe, ninguna fe, adherirse con cualquier postura filosófica, y siempre y cuando el conocimiento sea aplicado para el desarrollo del individuo como ser en constante evolución y cambio. Un satanista puede ser luciferiano del mismo modo que un cristiano puede serlo, siempre y cuando esté presente el deseo por conocer, como decía Aristóteles. Sin embargo, y considerando que el ser humano es un ser dinámico que puede adaptarse a diversas situaciones, es posible que tanto cristianos como satanistas poco a poco vayan alejándose de posturas definidas, hacia posturas más ambiguas. Al salir de posturas ideológicas fijas, el individuo se vuelve flexible, y la flexibilidad permite una adaptación aún mayor a las diferentes situaciones de la vida. Todo está, una vez más, en la actitud.

Lucifer como símbolo

La utilización de Lucifer como símbolo es altamente sugestiva. Etimológicamente, “Lucifer” proviene de los vocablos lux y ferro, “luz” y “portador”. Lucifer es el “portador de la luz”. La tradición cristiana ha equiparado a Lucifer con la figura de Satanás, pero aquí debemos recordar que las diversas ediciones de los textos bíblicos son, en última instancia, una recopilación de libros y escritos de muchos autores que vivieron en épocas diferentes.

Lucifer como símbolo arquetípico está asociado con la figura de Prometeo en la mitología griega. Prometeo fue un dios que robó el fuego de los dioses y para regalárselo a la humanidad sufriente. El fuego es un símbolo del conocimiento. Y como el fuego, el conocimiento es un arma de doble filo: puede ser usado para el mejoramiento del individuo y del mundo, o puede ser aplicado de manera egoísta para obtener beneficios superfluos. Como castigo, Prometeo fue encadenado por Zeus y condenado a que aves comieran su hígado durante el día, para que éste se regenerase durante la noche y volver a sufrir el castigo al día siguiente. Adán y Eva fueron expulsados del Jardín del Edén por haber transgredido la prohibición de Dios de comer de los frutos del Árbol del Conocimiento. Estas historias míticas encierran el doble poder del conocimiento: es una herramienta que nos permite ser libres, pero que también puede ser la raíz del mal. Es por esta razón que en la Iglesia Mayor de Lucifer se hace énfasis en la responsabilidad individual para con uno mismo y el ambiente que nos rodea.

Lucifer no es un dios al cual se le reza o se le hacen sacrificios. Lucifer no es un ídolo ni un demonio. Lucifer es un potencial latente en cada individuo que nos dirige hacia la evolución y la libertad, pero sobre todo, hacia el encuentro con nosotros mismos. Este encuentro implica un proceso de autoconocimiento en el que se enfatiza principalmente la exploración de nuestros aspectos negativos, nuestras represiones, nuestras perversiones, en fin, con lo que Carl Gustav Jung llamó la “sombra”. El arquetipo de la sombra reside justamente en los rincones más oscuros de nuestra alma, y para poder explorarlos, es necesaria una luz.

Lucifer no es una sola persona. Lucifer es cada individuo que siente la inquietud de conocer más acerca de sí mismo, pero sobre todo, de superarse, de ser más que uno mismo, y liberarse de aquello que limita su existencia. El luciferianismo es un sendero, uno de tantos, que nos permite realizar esta búsqueda y, como dije al principio, toda búsqueda comienza en la ignorancia, en la aceptación de que no lo sé todo. Esto nos pone en contacto con nuestra condición limitada, pero al mismo tiempo, fuerza a algunas personas a buscar su expansión, su desarrollo, su evolución.

La Nueva Era Luciferina
BIENVENIDOS A LA NUEVA ERA LUCIFERINA
Por Jeremy Crow y Michael W. Ford

Antes de comenzar, debemos ampliar lo que es un Luciferino desprovistos del sesgo de las teorías de conspiraciones y el dogma monoteísta.

La palabra “Lucifer”, es utilizada de forma literal y no es modificada para adaptarse al folclore moderno construido en torno a la ideología cristiana. Lucifer es una palabra que significa “Portador de Luz” y es utilizado para describir el fenómeno conocido como “La Estrella del Alba”. Desde tiempos inmemoriales, la Luz fue utilizada como un símbolo para el conocimiento y la consciencia. Estos conceptos bastante básicos pueden ser utilizados para construir toda una filosofía desde los primeros principios. Uno puede convertirse en un Portador de la Luz hacia todos a su alrededor y por lo tanto actuar como un Lucifer en el mundo.
Los Luciferinos no adoran al “diablo”, Satanás o a ningún otro dios externo. En todo caso, se puede decir que los Luciferinos adoran prácticamente al Conocimiento en sí, aunque sería más preciso decir que nosotros veneramos el Conocimiento. Nosotros buscamos evolucionar el Conocimiento en Sabiduría a través de la experiencia práctica. Aplicar el Conocimiento en una experiencia útil permite un entendimiento práctico que incrementa nuestro sentimiento subjetivo de Poder (control sobre nuestro entorno inmediato o vida).
Un entendimiento profundo del mundo natural y del ser trae el poder para cambiar el mundo, para bien o para mal. Es imperativo que utilicemos este poder para el progreso de nuestra especie y, ciertamente, de toda la vida consciente en el multiverso. Buscamos la progresión completa de la humanidad para que nuestras especies puedan liberarse a sí mismas de la esclavitud mental que nos ató por miles de años. Estos grilletes mentales fueron institucionalizados a través de las religiones dogmáticas y las ideologías nacionalistas del mundo.
Estas instituciones y patrones rígidos de pensamiento están destinados a caer en el olvido. Aunque este proceso puede ser ralentizado, no puede ser detenido. El status quo empuja con más fuerza que nunca para mantener las cosas iguales porque ellos ven a más y más personas reclamando sus libertades individuales y poder personal. La vieja corriente dominante agoniza y estamos aquí para para marcar el comienzo de una genuina Nueva Era.
Con esta sencilla comprensión, podemos ahora presentar la Nueva Era Luciferina (NEL).
En la antigüedad, la cultura Maya desarrolló un calendario tan preciso que rivaliza con nuestro calendario moderno. Nuestro actual calendario gregoriano se basa por completo en el ciclo solar, mientras que el calendario maya incorporaba diferentes ciclos celestiales en sus cálculos. Todos hemos escuchado hablar de la propaganda y el miedo alrededor de los eventos apocalípticos que se suponía iban a ocurrir al final de la Cuenta Larga del Calendario Maya, cuya fecha popular fue dada como el 21 de Diciembre del 2012 EC. Muchos incluso afirmaban que esta fecha marcaría el Fin de Mundo. En un sentido muy real, el mundo terminó y un nuevo eón de iluminación se levantó para tomar su lugar. El día después del Fin del Mundo marca el comienzo del Año Cero de la Nuera Era Luciferina.
El calendario entero describe un “Gran Año” de alrededor de 28,000 años. Este valor no es arbitrario. Eso se basa en una “oscilación” de la Tierra alrededor de la inclinación de su eje norte-sur. Este ciclo natural ha sido observado por más de una civilización antigua y ha sido verificada por la ciencia moderna. Al igual que dividimos un año solar común en doce secciones, cada uno gobernado por uno de los signos del zodiaco, el Gran Calendario Maya puede ser dividido en doce Épocas, nuevamente, cada una gobernada por un signo del zodiaco. Cada una de estas Épocas Zodiacales pueden ser considerada un “Gran Mes” de alrededor de 2300 años cada uno. La transición de un Gran Mes a otro es referida como las Precesión de los Equinoccios.
Es importante señalar que la NEL describe el comienzo de un nuevo Gran Año y no simplemente la transición a un nuevo Gran Mes. Sin embargo, es difícil conceptualizar el cambio que tiene lugar entre los veintiocho mil años anteriores y el nuevo periodo de veintiocho mil años que se despliegan ante nosotros. Por lo tanto, es importante excavar y examinar los cambios más inmediatos como son descritos por múltiples fuentes.
En esta época, estamos en la transición de la Era de Piscis a la Era de Acuario. El signo de Piscis es presentado por el pez y su Era se correlaciona principalmente con el reinado de Cristo. La asociación entre la Era de Piscis y el cristianismo ha sido explorada por otros en profundidad. Para nuestros propósitos, es de interés contemplar las siguientes supuestas palabras de Cristo escritas en el Libro de Mateo (NVI), capítulo 28, versos 19-20:
«Por tanto, vayan y hagan discípulos de todas las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo, enseñándoles a obedecer todo lo que les he mandado a ustedes. Y les aseguro que estaré con ustedes siempre, hasta el fin de la Era.»
Interpretado desde una perspectiva esotérica, Cristo y sus enseñanzas están destinadas para aquellos que viven en la Era de Piscis y una nueva revelación preparará el terreno para la Era de Acuario. De hecho, el profético libro del Apocalipsis ofrece un relato simbólico de la transformación personal y colectiva que ocurriría y está ocurriendo en la actualidad, ahora que el Fin de la Era ha llegado. La gran división entre el Espíritu y la Materia se resolvería, el Cristo Resucitado (descrito a sí mismo como la Estrella del Alba o Lucifer) ya no sería más visto como externo y los contenidos del inconsciente serían abiertos a la examinación por la mente consciente.
Existen números indicadores simbólicos de este proceso dentro de las escrituras cristianas si te encuentras inclinado a explorar está línea en profundidad. Basta con decir que este Gran Cambio es un tema constante encontrado en muchas tradiciones religiosas y espirituales alrededor del mundo, sin mencionar el fenómeno celeste relevante.
La tradición hindú también enseña que existe un gran círculo dividido en secciones más pequeñas. La versión hindú del gran Año es llamado el Maha Yuga. En ese sistema, el Gran Mes final antes del fin del MahaYuga es atribuido a la diosa del caos y la destrucción, Kali. Si encontraste esto antes, es posible que sepas que se nos dice que estamos en la actualidad en el “Kali Yuga”, el cual culmina en el fin del mundo como lo conocemos, seguido por una nueva “Edad de Oro” de todo tipo. La línea de tiempo actual se encuentra en disputa pero algunas personas ha conectado comprensiblemente esta idea con el fin del La Gran Cuenta del calendario maya en el 21 de diciembre del 2012 EC.
En la comunidad oculta moderna, una de las figuras históricas influyentes es Aleister Crowley (1875-1947 CE). Él fundó la religión de Thelema que describe una serie de eras en el desarrollo humano referidas como Eones. Los Eones descritos por Crowley incluían a los de los dioses egipcios Isis, Osiris y finalmente Horus. De acuerdo a la religión Thelemica, estamos actualmente en el Eón de Horus, que comenzó el 20 de Marzo de 1904 EC.
Aunque esto fue hace de un siglo antes de la fecha del 2012 que estamos tratando, este aún merece ser mencionado por un par de razones. La primera es que muchos, incluyendo a Crowley mismo, hicieron una conexión entre el concepto de los Eones Thelémicos y la Precesión de los Equinoccios. Esto se enlaza explícitamente con la idea de la Nueva Era de Acuario en la mente de muchas personas. Además, dado que Crowley se declaró a sí mismo ser el “profeta” del nuevo Eón de Horus, tuvo un interés particular en colocar la fecha de inicio durante su vida.
Su concepto del Nuevo Eón llegó a influir a una nueva generación de ocultistas. Desde entonces, algunos otros declararon el inicio de los nuevos Eones basados en deidades egipcias. Estos incluyen al Eón de Ma’at y el Eón de Set. Algunos han propuesto la idea de que más de un Eón puede existir simultáneamente. Otros sostienen que un Eón da paso al siguiente. De cualquier modo, muchos ocultistas modernos han tomado consciencia del concepto a través de esta ruta.
También es significativo que el año 2012 EC marque también el último tránsito de Venus del siglo XXI. Este evento es similar a un Eclipse Solar pero es un fenómeno mucho más raro y sutil. Durante un Eclipse Solar la visión del Sol es oscurecida temporalmente cuando la Luna pasa directamente entre el Sol y la Tierra. Durante el tránsito de Venus, el planeta pasa directamente entre el Sol y la Tierra, proyectando una sombre muy pequeña. Esto no sería perceptible para un observador casual a simple vista, pero puede ser detectado fácilmente por los que conocen la utilización de equipo rudimentario. El tránsito de Venus sucede dos veces, con ocho años entre cada caso y no vuelve a ocurrir durante más de un siglo. El siguiente caso no está previsto que ocurra nuevamente hasta Diciembre del año 2117 EC.
El planeta Venus es especialmente importante pues este es la “Estrella del Alba”, aludido con anterioridad. El último objeto brillante en el cielo antes de que el Sol se levante es en realidad el planeta Venus. Este anuncia simbólicamente la salida del Sol y de este modo puede ser asociado con la palabra latina “Lucifer”, que significa literalmente “Portador de la Luz”. El planeta Venus es también el primer objeto brillante en aparecer en el cielo cuando el Sol se pone en el atardecer. A esto se le conoce como la “Estrella Vespertina” y puede ser considerada como el Portador de la Noche. En la Nueva Era Luciferina ambos aspectos son reconocidos como importantes.
La Estrella de Vespertina como el “Portador de la Noche” es representada como la Oscuridad. La Oscuridad es simbólica de nuestros deseos primarios e instintos inherentes en todo ser vivo individual; esta “sombra” es primordial para proporcionar la base para nuestros accionamientos conscientes como miembros productivos de la sociedad e individuos exitosos. Los Luciferinos encuentran conocimiento, fuerza y poder en la oscuridad reparadora e inspiradora por igual.
La Estrella del Alba como el “Portador de Luz” es la consciencia vigorizante y disciplinada de nuestras mentes racionales; ganamos comprensión a través de la experiencia al aplicar el conocimiento en la consecución de fines a corto y largo plazo en esta vida, ahora. Buscamos establecer el equilibrio entre la oscuridad primaria y la antorcha interna de la consciencia divina. Esta “consciencia divina” es simbolizada como la “Llama Negra” o la “Luz Negra”, los luciferinos utilizan disciplina y discernimiento para controlar y guiar nuestros instintos e impulsos dentro de una forma productiva con respecto al individuo y la comunidad en la que existimos.
Los Luciferinos recorren principalmente el Sendero de la Mano Izquierda, que en realidad es El Sendero Completo pues valora los trabajos de Luz así como la exploración valerosa de la Oscuridad. En un nivel personal, es importante reconocer e integrar tu ser completo. Comprendiendo tu propia Sombra y dedicando todos los aspectos de ti mismo hacia el logro de tus metas te conducirá a la manifestación del Ser Completo Armonizado. Esto desbloqueada incluso niveles más grandes de consciencia y poder personal.
¿Qué podemos esperar en la Nuera Era Luciferina? La NEL marca el amanecer de un nivel sin precedentes de descubrimientos científicos, comprensión personal y autodeterminación a disposición de todos los seres humanos sobre el planeta y más allá. Ya no seremos subyugados por los sistemas supersticiosos de culpa, vergüenza y miedo creados para el beneficio de los pocos. Cada uno de nosotros nos levantaremos y tomaremos el control de nuestros destinos personales. La forma en que esta se desarrolla depende de cada uno de nosotros y de cómo deseamos dar forma al curso de la historia. Nos convertiremos en dioses literales; Señores del multiverso con un potencial infinito.
¡El futuro es nuestro! ¡Ponte de pie y deja tu marca sobre el mundo para tomar tu lugar entre los inmortales de los mitos y leyendas! ¡Esta es la Nueva Era Luciferina y tú mismo eres Lucifer!


Fuente:http://iglesiamayordelucifer.com/

sábado, 21 de outubro de 2017

Tulpa


Tulpa é uma entidade ou objeto que, segundo o budismo tibetano, pode ser criado unicamente pela força de vontade, envolvendo meditação, concentração e visualização intensas. Em outras palavras, a tulpa seria um pensamento tornado tão real pelo praticante que chegaria a assumir uma forma física, material.

TULPA - Emanação forma-pensamento, "emanação mágica".

Tulpas são "formações mágicas" geradas por uma poderosa concentração do pensamento. Tulpa é uma ferramenta do Budismo Tibetano Vajrayana, Bonpo, um conceito upaya, disciplina e ensino.

Tulpas - quando o pensamento toma forma Transcendental: é a materialização de nossos pensamentos.

O Livro Tibetano da Grande Libertação explica o que são Tulpas.

Enquanto a mente é capaz de criar um mundo de ilusão, ela também pode criar qualquer objeto desejado. Este processo consiste em transformar uma visualização em algo palpável, sendo similar, da mesma maneira que um arquiteto confere vida a um plano bidimensional.

No Budismo Tibetano é uma prática constante, começamos a criar uma intenção, a energia dirigida de desejo, que, se persistir dá origem a uma forma de pensamento ou tulpa composta da energia acumulada dessa intenção / desejo.

O Budismo Tibetano tem práticas poderosas, que podemos emanar Tulpas como nosso Yidam (divindade tutelar) que as obtemos através dos votos e iniciações.

Yidam é um tipo de divindade tântrica ou Vajrayana, do Budismo Tibetano. São manifestações do estado de Buda ou da mente iluminada. Durante a prática pessoal da meditação (sādhana), o yogi identifica a sua própria forma, atributos e mente com as de um yidam com a finalidade de transformação, da transcendência.

É difícil saber a extensão da influência dos Tulpas nos seres comuns, o grau em que são suscetíveis a intenção de outras pessoas e concepções mentais, suas orações, maldições ou obsessões. Mas, estar ciente disto, de como a nossa energia psíquica é essencialmente criativa, como o budismo nos recordou há milhares de anos, certamente vai fazer-nos ter mais cuidado com nossos pensamentos. A noção de que parece mais do que adequada, dado que, como o Buda é citado no início do Dhammapada: "Nós somos o que pensamos."

A pessoa comum está efetivamente criando uma realidade substituta em que a sua fantasia pode se tornar real, apenas não tem consciência que isto acontece e deixa sua mente vagar e se concentrar em seus apegos e memória, criando sempre mais sofrimento, não compreende como tudo aparece e desaparece em sua vida, achando que existe um poder externo (destino) que a conduz.

Forma-pensamento

Segundo a teosofia formas-pensamento são criações mentais que utilizam a matéria fluídica ou matéria astral para compor as características de acordo com a natureza do pensamento. Deste ponto de vista, encarnados e desencarnados podem criar formas-pensamento, com características boas ou ruins, positivas ou negativas. As formas-pensamento são supostamente criadas através da ação da mente sobre as energias mais sutis, criando formas que correspondem a natureza do pensamento gerado.

Pensamento abstrato

C. W. Leadbeater, em seu livro Compêndio de Teosofia descreve da seguinte forma:

"Quando um homem dirige o pensamento para um objeto concreto, uma caneta, uma casa, um livro ou uma paisagem, forma-se na parte superior de seu corpo mental uma pequena imagem do objeto, que flutua em frente ao seu rosto, ao nível dos olhos. Enquanto a pessoa mantiver fixo o pensamento sobre o objeto a imagem vai permanecer, e persiste mesmo algum tempo depois.

O tempo de duração desta imagem dependerá da intensidade e também da clareza do pensamento. Além disso, essa imagem é inteiramente real e poderá ser vista por aqueles que tenham desenvolvido suficientemente a visão de seu próprio corpo mental. Do mesmo modo como ocorre com os objetos, quando pensamos em um dos nossos semelhantes, criamos em nosso corpo mental o seu retrato miniaturizado.

Quando o nosso pensamento é puramente contemplativo e não encerra um determinado sentimento como a afeição, inveja ou a avareza, nem um determinado desejo, como por exemplo, o desejo de ver a pessoa em quem pensamos, o pensamento não possui energia suficiente para afetar sensivelmente essa pessoa."

Oceano de Pensamento?

"Cada pensamento produz uma forma. Quando visa uma outra pessoa, viaja em direção a essa. Se é um pensamento pessoal, permanece na vizinhança do pensador. Se não pertence nem a uma, nem a outra categoria, anda errante por um certo tempo e pouco a pouco de descarrega, se desfazendo no éter.

Cada um de nós deixa atrás de si por toda parte onde caminha, uma série de formas-pensamentos. Nas ruas flutuam quantidades inumeráveis. Caminhamos no meio deles.

Quando o homem momentaneamente faz o vácuo em sua mente, os pensamentos que lhe não pertencem o assaltam; em geral, porém, o impressionam fracamente. Algumas vezes, todavia, um pensamento surge e atrai a sua atenção de um modo particular. O homem comum se apodera dele e o considera como coisa própria, fortifica-o pela ação de sua própria força, e, por fim, o expele em estado de ir afetar outra pessoa. O homem não é responsável pelo pensamento que lhe atravessa a mente, porquanto pode não lhe pertencer. Porém, torna-se responsável quando se apodera de um pensamento e o fixa em si e depois o reenvia fortalecido."

Pensamento egoísta

"Os pensamentos egoístas de qualquer espécie vagueiam pela vizinhança daqueles que os emitem. O corpo mental da maior parte dos homens está envolto por eles, como por uma espécie de concha. Esta concha obscurece a visão mental e facilita a formação de preconceitos. Cada forma-pensamento é uma entidade temporária. Pode-se compará-la a uma bateria elétrica carregada, esperando a ocasião de fazer a descarga. Determina sempre no corpo mental que atinge, um número de vibrações igual à sua e faz nascer um pensamento idêntico. Portanto, se as partículas desse corpo já vibram com uma certa rapidez, em consequência de pensamentos de uma outra ordem, o pensamento que chega, espera a sua hora vagueando ao redor da pessoa visada até que o corpo mental dela esteja em suficiênte repouso para lhe permitir entrar. Então, descarrega-se e cessa instantaneamente de existir."

Pensamento pessoal

"O pensamento, quando é pessoal, atua inteiramente do mesmo modo em relação à pessoa que o engendrou e se descarrega sobre ela quando a ocasião se apresenta. Quando o pensamento é mau, a própria pessoa que o gerou pode considera-lo como obra de um demônio tentador, quando, de fato, essa pessoa é o seu próprio tentador. Em geral pode-se dizer que cada pensamento produz uma nova forma-pensamento. Porém, sob o império de certas circunstâncias e a repetição constante de um mesmo pensamento, em lugar de produzir uma nova forma, funde-se com a primeira forma-pensamento e a fortifica. De sorte que o assunto, através de continuada meditação gera, muitas vezes, uma forma-pensamento de um poder formidável. Quando é má, pode-se tornar maléfico e durar muitos anos. Formas-pensamento deste tipo possuem a aparência e os poderes de uma entidade realmente viva." Podem ser facilmente confundidas com outras entidades astrais, pois possuem uma forma e um movimento que lembra seres vivos.

Pensamento dos benfeitores

"Os tipos de pensamentos tratados acima são os que nascem da mente sem nenhuma premeditação.

Existem, porém, formas-pensamento elaboradas intencionalmente com o fim de auxiliar os outros. São peculiares aos benfeitores da humanidade. Pensamentos vigorosos, dirigidos inteligentemente, podem constituir um grande socorro para quem os recebe. São verdadeiros anjos da guarda; protegem contra a impureza, a irritabilidade, o medo."

quinta-feira, 19 de outubro de 2017

Lucifer e Luciferianismo


Em hebraico, (הילל בן שחר) Lúcifer significa «estrela da manha», ou «estrela da alvorada», ou «luz da alvorada». Todas estas expressões associadas ao planeta Vénus que antes da alvorada, aparece como a primeira fonte de luz.

Dizem as mitologias ocultistas , assim como algumas teses místicas hebraicas, que Lúcifer  era  o mais belo, sábio e poderoso ser criado por Deus, um querubim. Esse tentou  usurpar o trono do seu pai e ser igual a Deus, e por isso foi exilado dos Céus.

 Lucifer possui doze asas brancas de invulgar envergadura, é o primeiro filho de Deus e foi criado a partir do fogo no primeiro dia da Criação, sendo que a sua sabedoria e esplendor eram inigualáveis.

Sobre Lúcifer, assim esta escrito no  Livro de Isaías:

: "Como caíste desde o céu, ó estrela da manhã, filha da alva! Como foste cortado por terra, tu que debilitavas as nações! E tu dizias no teu coração: Eu subirei ao céu, acima das estrelas de Deus exaltarei o meu trono, e no monte da congregação me assentarei, aos lados do norte. Subirei sobre as alturas das nuvens, e serei semelhante ao Altíssimo. E contudo levado serás ao (Sheol), ao mais profundo do abismo.".
Isaías 14:12-15

Este texto representa, ( a pretexto de se dirigir a um rei terreno), a própria historia de Lúcifer, o primeiro filho de Deus, ( mais bela e sabia criatura, conhecida pelo cognome de «o portador da luz», a quem o Pai entregou o poder sobre a morte),  que se havendo rebelado contra o seu pai por a Ele se desejar tornar igual, acabou expulso do reino celestial, exilado para sempre no «sheol», ou o «mundo dos mortos».

Por se opor ao seu pai e á tirania desse Deus HYHV, o seu filho exilado passou a chamar-se «opositor» ou «adversário», que em hebraico se escreve: «Satã». «Satã» não é por isso um «nome» que designa uma entidade em particular, mas antes um «titulo» ou um «adjectivo» que define todo aquele que de «opõem» ao deus HYHV.

Porque na verdade Lucifer e Satanás são duas entidades diferentes, a Igreja na sua teologia oficial não considera  Lúcifer o «Diabo», mas apenas um «anjo caído» -  Petavius, De Angelis, III, 3, 4

Lucifer era um anjo de Luz que havendo-se rebelado contra o seu pai, gerou uma guerra celestial. Havendo-a perdido, Lúcifer e os todos os anjos que o apoiaram, ( cerca de 1/3 dos anjos dos céus), foram banidos da presença de Deus e exilados no mundo dos mortos, ou «Sheol». Lúcifer é também conhecido por ser o «portador da luz», pois é o anjo da sabedoria . Lúcifer tentou oferecer a sabedoria a Eva, dando-lhe a provar o fruto da arvore do conhecimento, ( conforme no livro de génesis), facto que acabou gerando a expulsão de Adão  e Eva do paraíso.

O Luciferianismo é um por isso um corpo teológico e teosófico de crenças professadas na figura de Lúcifer e do seu mito.

O mito de Lúcifer esta profundamente relacionado com a «estrela da alvorada», ou seja: Vénus. Por isso, a figura de Lúcifer encontra-se profundamente relacionada com a sabedoria, a luz, a carnalidade e a liberdade.

O luciferianismo professa por isso a crença em Lúcifer enquanto um ser andrógino, um espírito do ar, que é portador da luz, ou seja: da iluminação e do esclarecimento que apenas a sabedoria pode trazer. Por isso mesmo, o nome «Lúcifer» também provém do termo do latim «Luxi» e «Ferre», ou seja: «aquele que transporta a luz», ou: «portador da luz».

Livro Negro de Satã


Por Conrad Robury

Versão em Português : MORBITUS VIVIDUS
Com ilustrações de : The Sinister Tarot' by Christos Beest
Agradecimentos especais a Spock por OCR'ing e edição da versão on-line
Prefácio da Edição em Português

Este é um dos principais e iniciais livros da O.N.A "Order of the Nine Angels"
uma tradição de Satanismo Tradicional. Quero aqui esclarecer que sou satanista sim, mas não do tipo tradicional, minha filosofia é a do Satanismo Moderno (LaVey)....

Apesar de não concordar com algumas partes de sua filosofia, as técnicas são adaptáveis... e os ritos podem ser estudados para a criação de rituais próprios de cada Satanista se quiser mantendo a essência do ritual. Não quero discutir aqui o aparecimento histórico da já mencionada ordem e do livro presente, uma vez que isso não cabe como discussão agora. Quero Agradecer á Lucyfera por sua tradução do Rito da Morte, na primeira parte do livro. Aproveitem Ágios Satanas...

O Livro Negro de Satan

De acordo com a tradição, cada Mestre que era responsável por um Templo
Satânico , tinha de ter consigo, uma cópia do Livro Negro de Satanás.

O Livro Negro contem os rituais Satânicos básicos, instruções relativas a magicka cerimonial em geral. Era o dever do Mestre manter esta caixa forte de livro, longe dos olhos dos não iniciados do Templo. Foram proibidas fazer cópias .

No Satanismo tradicional (i.e. esses que usam o Sistema de Septenario:) esta prática continuou bastante até recentemente quando o Mestre Principal que representa grupos tradicionais decidiu permitira copia livre deste trabalho. Esta decisão foi estendida para habilitar esta publicação especialista e uma edição limitada recentemente.

O texto inteiro do Livro Negro tradicional esta incluído neste trabalho presente, junto com vários capítulos adicionais, (por exemplo A Auto Iniciação Ego-iniciação; Organizando e Trabalhando em um Templo). Estes fazem deste presente trabalho um manual prático conciso para os seriamente interessado nas Artes da Escuridão.

Os 21 Pontos Satânicos

I) Não respeite a piedade ou a fraqueza, pois estas são doenças faz doente o forte.

II) Teste sempre sua força, para não haver falsos sucessos.

III) Busca felicidade na vitória - mas nunca na paz.

IV) Desfrute de um descanso pequeno, melhor que um longo.

V) Vem como um ceifeiro, para assim semear .

VI) Nunca ame qualquer coisa tanto a ponto de não poder ver isto morrer.

VII) Não Construa em areia mas em pedra. E não constrói por hoje ou ontem mas para sempre.

VIII) Sempre se esforce mais, sua conquista nunca está acabada.

IX) É melhor a morte do que a submissão.

X) Não Forje obras de arte mas espadas de morte, pois ai está a grande arte.

XI) Aprenda a se elevar sobre ti mesmo, para triunfar sobre tudo.

XII) O sangue do vivo é um bom fertilizante para as sementes do novo.

XIII) Aquele que está sobre a pirâmide mais alta de crânios pode ver mais longe.

XIV) Não descarte o amor mas descarte os impostores, e seja sempre justo.

XV) Tudo o que é grande é construído em duelo.

XVI) Não só se esforce sobre, mas acima das mentiras de grandeza no mais alto.

XVII) Vem como um vento forte e fresco que tanto quebra como também cria.

XVIII) Deixe que o amor pela vida seja uma meta mas deixe sua meta mais alta ser a grandeza.

XIX) Nada é mais bonito que o homem: e mais bonito do que tudo é a mulher.

XX) Rejeite todas as ilusões e mentiras, porque elas dificultam aquele que é forte.

XXI) O que não o mata o faz mais forte.

I-O que é Satanismo?

Satanismo fundamentalmente é um estilo de vida - uma filosofia prática de vida. A essência deste modo é a convicção de que nós retemos tudo, como indivíduos, alcançamos muito mais com nossas vidas do que nós percebemos. A maioria das pessoas desperdiça as oportunidades que a vida pode oferecer.

Magicka satânica é simplesmente o uso de forças de magicka ou energias para melhorar a vida de um indivíduo ou indivíduos de acordo com seus desejos. Este uso pode ser de dois tipos - o primeiro é ' externo' e o segundo é ' interno'. Magicka externa é essencialmente feitiçaria: mudança de eventos externos, circunstâncias ou indivíduos conforme os desejos do feiticeiro. Magicka interna é a mudança da consciência do indivíduo mágico que usa certas técnicas magickas -esta é essencialmente a indagação do Iniciado para os graus mais altos de poder magicko.

Na magicka externa existem rituais cerimoniais e herméticos. Rituais cerimoniais são rituais que envolvem mais de dois indivíduos, o lugar de tomada do ritual é em um Templo ou em uma área ao ar livre consagrada como um Templo. Rituais cerimoniais envolvem um texto fixo que é seguido pelos participantes, usando batas cerimoniais junto com o uso de certos artigos que têm magicka ou significado Oculto. Rituais herméticos normalmente são empreendidos só em trabalhos individual ou com um assistente / companheiro.

Satanismo, de inicio, é tudo o que fazemos conscientemente liberando nossa escuridão ou natureza sombria, que é por fim empreendido na Magicka Satânica. Satanistas acreditam que nós já somos deuses: mas a maioria das pessoas não entende isto e continua rastejando: por um outro 'deus'. O Satanista está orgulhoso, forte e desafiante e detesta a religião do deus crucificado fundada pelo Nazareno. Um Nazareno (um seguidor de Yeshua) tem medo de morrer e esta abaixo da culpabilidade e inveja. A religião de Yeshua inverteu todos os valores naturais e fixou o curso de nossa evolução consciente. Pelo contrário, Satanismo é uma expressão natural do evolutivo ou ' Prometeu' e sua magicka é um dos meios para nos fazer deuses em Terra e perceber o potencial que a mente possui dentro de nós.

Cerimônias satânicas são uns meios para desfrutar os prazeres de vida: eles oferecem carnalidade, o prazer de cumprir os desejos da pessoa, trazendo recompensas materiais e pessoais e as alegrias da escuridão. Mas isto é só o começo, uma fase para algo maior. É um dos propósitos de um Templo Satânico guiar esses que se Iniciam e que se mostram interessados ao longo caminho difícil e perigoso que são os sete ângulos. Esses que não desejam seguir este caminho de Adepto deveriam desfrutar os muitos prazeres que o Príncipe de ofertas da Escuridão oferece a esses que por um desejo de Iniciação Satânica seguem essa filosofia e esse modo de viver.

No Satanismo tradicional há uma avaliação do papel das mulheres, pois o Satanismo em seu nível mais alto se preocupa com o desenvolvimento do indivíduo: papéis como tal é uma parte necessária de auto-desenvolvimento. Papeis devem ser transcendidos e estudados. A estrutura do Templos tradicionais e os rituais executados por esses sócios refletem esta avaliação. Por exemplo, é possível e realmente desejável para um Mestre da Terra estabelecer e organizar seu próprio Templo ao menos que ele deseje o oposto, da mesma maneira que é possível e desejável celebrar a Massa Negra que usa um padre, desnudo, no altar enquanto a Sacerdotisa administra o serviço, tal reversão é um princípio muito aceito na Magicka Negra…

 II- O Templo

Rituais Satânicos ou são administrados em um Templo em recinto fechado ou em uma localidade ao ar livre isolado durante as horas de escuridão. Templos em recinto fechados normalmente têm um altar estático, feito de pedra ou madeira, e este altar deveria ser fixado no Leste. Deveria ser coberto por um pano de altar feito de material de boa qualidade e cor negra Nisto ou é tecido um pentagrama invertido, o sigilo do septenário ou o sigilo pessoal do Mestre ou do Templo se houver um. São postos candelabros, feitos de prata, no altar. Velas normalmente são pretas na maioria dos rituais empregados embora alguns rituais requererem o uso de outras cores que deveriam ser colocadas em outros castiçais ao redor do Templo, desde que a única luz usada no Templo durante rituais e em outros momentos deveriam vir de velas. O Livro Negro deveria ser colocado em um posto de carvalho no altar, o próprio altar que é de tamanho suficiente para um indivíduo deitar nele.

Templos em recinto fechados deveriam ser pintados de negro ou carmesim (ou uma combinação dos dois), o chão nu ou coberto com tapetes ou tapetes de desígnio, serão é claro negros ou vermelhos. Quando não em uso, o Templo deveria ser mantido em completa escuridão e deveria ser aquecido, incenso castanho (ou de marte) deve ser frequentemente queimado. Uma esfera de quartzo ou cristal grande deveria ser mantido no Templo, ou próximo ao altar: se próximo, apoiado por um posto de carvalho.

Sobre o altar ou atrás dele uma imagem ou escultura de Baphomet deveria estar de acordo com Tradição Satânica. Baphomet é considerado por Satanistas uma 'deusa' violenta e é descrito como uma mulher bonita, assentada, que está da cintura para cima desnuda. Na mão esquerda dela segura a cabeça cortada de um homem. Na outra mão ela segura uma tocha ardente. A cabeça cortada que goteja sangue sobre o mais baixo artigo de vestuário de branco dela é segurada parcialmente de forma que isto obscurece sua face sorridente. Baphomet é considerada como o arquétipo da Senhora da Terra, e a Noiva de Lúcifer. Mas isto varia de tradição para Tradição

Nenhuma outra mobília deve estar presente no Templo. Os utensílios do Templo são poucos em número e deveriam ser feitos ou comprados pelo Mestre. Se isto não for possível, eles deveriam ser escolhidos pelos membros com cuidado. Os utensílios requeridos são vários cálices prateados grandes, Suportes para incenso, um tetrahedron de quartzo, uma tigela prateada grande, e uma Faca Sacrificatória que deveriam ter um punho de madeira. Estes utensílios podem ser mantidos no altar se forem bastante grande, ou podem ser embrulhados em pano preto e guardados em um armário de carvalho.

Ninguém é permitido no Templo ao menos que esteja vestido em batas cerimoniais e descalço. As batas são geralmente pretas com um capuz, embora alguns rituais requerem o uso de outras cores. Se possível, um pré-câmara deveria ser usado por sócios para vestirem as batas cerimoniais e se prepararem.

Se uma localização ao ar livre é usada, a área deveria ser estacada por um círculo de sete pedras, pelo Mestre. Um altar ao ar livre normalmente é o corpo de um dos participantes - desnudo ou vestiu dependendo do ritual e as condições prevalecentes. O altar deve ser cobrido com um pano negro com um pentagrama invertido, o tamanho deste pano que não pode ser menos que sete pés.

Os participantes deveriam conhecer bem a área, eles não deveriam usar qualquer luz artificial de qualquer tipo somente velas, para os guiar para o local escolhido. Ninguém deve fazer qualquer iluminação de fogo durante qualquer ritual. Por isto a noite da lua cheia é frequentemente escolhida.

Templos em recintos fechados deveriam ser consagradas e áreas ao ar livre escolhidas por rituais de acordo com o rito de consagração do Templo. Quando qualquer ritual de magicka Satânica for empreendida, nenhuma tentativa deveria ser feita para banir a magicka feita - as forças ou energias usadas seguindo um ritual devem permanecer, e seguir através da área ou Templo para avança em direcção aos poderes da Escuridão.

III- Ritual Cerimonial

O Mestre deve escolher um sócio para agir como 'Irmão/Irmã de Altar'. É o dever deste sócio assegurar que o Templo esteja preparado - por exemplo, acendendo as velas, encher os cálices de vinho, acendendo os incensos ,e preparar tudo para o ritual.

É dever do Mestre preparar os sócios para o ritual. Isto normalmente envolve ajuntamento de batas no Templo ou na pré-câmara designado pelo menos como uma área de preparação a metade de uma hora antes do começo do ritual. Durante este período eles irão manter silêncio enquanto de pé, se concentrando na imagem de Baphomet ou algum sigilo (como um pentagrama invertido) conforme decretado pelo Mestre.

Deveriam ser escolhidos um ou vários sócios para agir como Precentor e estes deveriam ser instruídos cantando o formal dos cantos. Podem ser escolhidos outros sócios como músicos - os instrumentos preferidos são tambor (ou bongo) ou flauta.

Rituais Cerimoniais, como dados aqui, são administrados por basicamente duas razões: gerar energia magicka (e direcioná-la para alcançar uma meta magicka ou desejo) para o benefício da congregação participante. Os benefícios da congregação derivam de um ritual prosperamente administrado de Magicka Negra e pode ser muito variado: há o carnal, o material e o espiritual.

Para ter êxito, um ritual cerimonial deve ser dramático e emocional. Quer dizer, a atmosfera certa tem que ser criada e mantida. O objetivo é envolver as emoções da congregação, e todos os muitos elementos de ritualização (por exemplo as batas e as velas) podem ser usado para o auxílio. Porém, o único elemento mais importante é o poder da voz, se falado, cantado, vibrado ou cantado. (Veja o capítulo de ' Magicka Vibracional' para uma melhor visão.).

Quando você está administrando um ritual cerimonial você tem que usar os textos fixos e cantos (como o pai nosso satânico, o Diabolus) como meios de se trabalhar gradualmente no emocional como em um frenesi controlado. Os cantos podem ser falados, declamados ou cantados com uma exposição de um verdadeiro sentimento satanico, uma vez que a emoção é atingida ela deve ser sustentada até que o ritual tenha sido terminado. Isto não significa simplesmente atuar: significa se tornar o papel que de fato você assume, o de feiticeiro poderoso ou feiticeira. E este sentimento deve ser comunicado á audiência: através da voz, dos olhos e assim por diante. Magicka cerimonial é e sempre foi uma Arte, e dominar esta Arte leva prática.

Porém, você (e a pessoa que trabalha como Mestre ou Padre/Madre) sempre tem que permanecer em controle de suas emoções só parando com falta de possessão. Todo e cada ritual deve ser empreendido sem medo ou dúvida (nem mesmo medo inconsciente ou dúvida inconsciente) - quer dizer, no verdadeiro espírito de orgulho e domínio Satânico: com uma exaltação na conjuração das forças de cada rito.

Na maioria dos rituais cerimoniais é um das tarefas da congregação manejar as luxúrias e frenesi, mas você como Mestre cerimonial é que deve como um maestro controlar e dirigir estas energias que são produzidas pelo ritual. Devese cultivar seu desenvolvimento na congregação, e conseguir fazer com que estas forças alcancem um frenesi ritualistico e clímax. E então a energia deve ser enviada - para um alvo magicko específico ou dispersado por você na área do Templo e deixar com que ela se dissipe de acordo com sua natureza e para a glória do Príncipe de Escuridão dentro de cada um presente.

Para dirigir a energia, você deve antes do ritual escolher um desejo específico ou apontar o desejo pessoal de um dos membros (ajudado como um favor pelos outros sócios). Este alvo (por exemplo, poderia ser danificar um indivíduo específico) deve ser entesourado em uma frase simples e uma visualização simples de acordo com os princípios de magicka hermética. A visualização deveria ser do resultado próspero desejado - porém, se isto se prova difícil, se concentre somente na frase. Esta frase que deveria ser sucinta deve então por você e antes do ritual, ser escrito em um pedaço de pergaminho - você poderia usar um ' script' secreto de sua própria criação ou um dos escritos magickos de uso geral. Então mo clímax do ritual você queima este pergaminho. Para fazer isto, encha a tigela prateada do espírito, coloque o pergaminho nela no começo do ritual, e ponha fogo usando um das velas somente no ápice do ritual. Enquanto queima fale/cante/vibre sua frase escolhida e visualize seu desejo de acordo com a visualização escolhida (se você desejar pode excluir a parte de visualização). Agora prossiga com o restante e o fechamento de acordo com a cerimônia. Então exalte no triunfo de seu desejo realizado.

Para dispersar a energia, imagine (como, por exemplo, filamentos) cercando o Templo e rastejando para fora gradualmente em busca do objetivo, ou como um raio saindo do altar em diração direta ao seu alvo. Você pode também (por exemplo em um ritual de Iniciação) dirigir a energia em um indivíduo que está  presente (naquele ritual, usando um sigilo e um canto.)

 IV- A Missa Negra

 A Missa Negra é um ritual cerimonial de triplo propósito. Primeiro, é a primeira vista uma inversão positiva da missa da igreja do Nazareno, e deste modo é um rito de Magia Negra. Segundo é um meio de liberação pessoal das cadeias de dogma do Nazareno e assim uma blasfêmia: um ritual para liberar sentimentos inconscientes. Terceiro, é um rito de magica em si mesmo, quer dizer, desempenhado corretamente gera energia magica que o celebrante pode manejar.

A Missa Negra foi grandemente mal compreendida . Não é simplesmente uma inversão do simbolismo e das palavras de Nazareno - quando uma missa de Nazareno é célebrada (como acontece diariamente, muitas vezes, ao redor do mundo) certas energias ou vibrações compatíveis com os atos de Nazareno podem ser geradas e podem ser dependendo da circunstância e do indivíduos participantes. Quer dizer, debaixo de certas circunstâncias, a missa de Nazarene pode ser um ritual de ' magia branca': a energia que é produzido às vezes sendo produzida porque vários indivíduos mentalmente estão envolvidos no ritual; não há nenhuma entidade externa envolvida com a produção de energia (como Anjos ou Deus).

O que uma Missa Negra faz é ' introduzir' essas energias e então os alterá-las de modo sinistro. Isto acontece durante o ' consagração' da Missa Negra. A Missa Negra também gera suas próprias formas de energia sinistra.

Ver a Missa Negra como simplesmente um escárnio é entender mal sua magicka. A Missa Negra usa a energia produzida pelas convicções produzidas a favor dos que acreditam nela, manejamos a energia , e às vezes redirecionamos ela conforme o nosso bel prazer. Esta é a verdadeira Magia Negra.

Participantes:
Padre-Altar - nú no altar
Sacerdotisa - em batas brancas
Senhora da Terra - em batas escarlate
Mestre - em batas purpúreas
Congregação - em vestes negros
NOTA:
Normalmente um Templo em recinto fechado. Se ao ar livre, florestas ou bosques estão satisfatórios. Cavernas são ideais. A razão para tais colocações ao ar livre é prover uma impressão de 'recinto'.

Versões:

A Missa Negra existe em várias versões. A explicada abaixo é freqüentemente a versão mais usada. A outra versão usa quase o mesmo texto, mas é empreendido por um Padre que usa uma Sacerdotisa nua no altar.

Preparação do Templo:

Incenso castanho ou de Marte deve ser queimado. Vários dos cálices devem ser cheios de vinho forte. Velas pretas acessas. Vários pires (de prata se possível) contendo os bolos consagrados - estes são assados na noite anterior pela Sacerdotisa e santificados (ex. dedicado ao Príncipe da Escuridão - veja capítulo de Cantos) pela Senhora da Terra. Os bolos consistem em mel, água primaveral, sal marinho, farinha de trigo, ovos e gordura animal.

A Missa

A Sacerdotisa inicia a Missa batendo suas mãos duas vezes.

A Senhora de Terra em direção a congregação, faz o sinal do pentagrama invertido com a sua mão esquerda e diz:

Eu descerei os até o Inferno.

A Sacerdotisa responde dizendo:

Para Satan, o Principe da Vida.

Todos:

Pai Nosso que estas no inferno assim como no céu assim como na Terra. Nos dê hoje nosso êxtase E nos entregue em tentação. Porque nós estamos a favor de seu reino no aeon dos e aeons.

Mestre:

Satanás , Príncipe todo-poderoso da Escuridão 
Senhor de Terra! 
Nos Conceda nossos desejos.

Todos:

Príncipe da Escuridão, ouça nos! 
Eu acredito em um Príncipe, Satanás que reina em cima desta Terra, 
E em uma Lei que triunfa em cima de tudo e de todos. Eu acredito em um Templo 
Nosso Templo para Satanás, em uma Palavra triunfa sobre tudo: 
A Palavra do êxtase. E eu acredito na Lei do Aeon, 
Que é o sangue deixado pelo sacrifício 
E eu não derramei nenhuma lágrima desde que me uni ao meu Príncipe 
O Principe do Fogo e todo o seu reinado 
E os prazeres que estão por vir!

O Senhora da Terra beija o Mestre, e então volta para a congregação, dizendo:

Satanás está convosco.

Mestre:

Veni, omnipotens aeternae diabolus!

Senhora da Terra:

Pela palavra do Príncipe de Escuridão, eu dou o elogio a você
(Ela beija os lábios do principe do altar)

Meu Príncipe, do esclarecimento. Eu o saudo 
Que nos de lutas e buscas aos pensamentos proibidos.
(O Mestre repete sua ultima fala)

Senhora da Terra:

Abençoado é o forte porque eles herdarão a Terra.
(Ela beija o tórax do padre do altar)

Abençoado é o orgulhoso porque eles criarão deuses! 
(Ela beija o pênis do padre do altar)

Deixe o humilde e o submisso em sua miséria! 
(Ela beija a Mestra que passa o beijo para a Sacerdotisa que beija cada sócio da congregação.)

Depois disto, ela dá o bolo que contém a consagração da Senhora da Terra, ela segura um pedaço em cima do padre do altar e diz:)

Louvado seja você, meu Príncipe e amante: 
Por nosso mal ; por nossa coragem e Força, que se tornarão para nós uma alegria nesta vida.

Todos:

Satanás, Príncipe da vida!

A Senhora coloca o pedaço de bolo no corpo do padre-altar e diz quietamente:

Suscipe, Satanas, munus quad tibi offerimus memoriam Recolentes vindex.

A Sacerdotisa, dizendo quietamente ' Sanctissimi Corporis Satanas', começa a masturbar o padre-altar. Quando ela faz isso , a congregação começa a aplaudir e a gritar encorajando enquanto o Mestre e a Senhora cantam o ' canto de Veni'. A Sacerdotisa permite que o sêmen cai em sua mão , e então passa no pedaço de bolo que sustenta isto ante a congregação e diz a eles:

Os presentes de Satanás sempre estarão com você.

Todos:

Assim como estão contigo!

A Senhora devolve o bolo ao corpo do padre-altar, eleva um dos cálices e diz:

Louvado a você, meu Príncipe, desafiante: por nossa Arrogância e orgulho 
Nós temos esta bebida: faça dela nosso elixir da vida.

Ela borrifica um pouco do vinho em cima do padre-altar e na congregação, então todos levantam os cálices , dizendo:

Com orgulho em meu coração eu elogio Satanás 
A lança 
Que ele arremeçou sobre o corpo de Yeshua, 
E que os seguidores do impostor apodressam em rejeição!

O Mestre se vira para a congregação e diz:

Renunciem Yeshua, o grande Decaido , e todos os seus trabalhos

Todos:

Nós renunciamos o Nazareno Yeshua, o grande enganador, E todos os seus trabalhos.

Mestre:

Vocês afirmam Satan?

Todos:

Nós afirmamos Satan!

O Mestre começa a vibrar ' Agios o Satanas' enquanto a Senhra da Terra escolhe um bolo entre a congregação, dizendo:

Eu que sou a alegrias e o prazer da vida que os homens fortes sempre buscaram, venha que lhe mostrarei meu corpo e meu sangue.

Ela dá o pedaço à Sacerdotisa, então remove a bata da Sacerdotisa e diz:

Veja , esta tudo aqui , Nada é tão bonito quanto o Homen e a Mulher.

A Sacerdotisa devolve o pedaço de bolo a Senhora da Terra, e então a congregação levantam os bolos e os calices e depois comen e bebem os dois. Quando todos terminarem,o Senhora da Terra levanta um pires com o que sobrou e diz:

Veja, a sujeira da terra que o humilde comerá!

A congregação ri enquanto a Senhora da Terra arremessa os restos ao chão e todos pisoteiam sob os pés enquanto o Mestre continua com o ' Agios o Satanas'. A senhora bate palmas três vezes em um sinal para a congregação. E então ela diz:

Dancem, ao meu comando!

A congregação começa uma dança, enquanto estão cantando ' o Satanás! Satanás! ' . A Sacerdotisa os pega um por um, e os beija a então remove as suas batas depois da qual eles voltam à dança. O Senhora da Terra está no centro dos dançarinos, e enaltecendo os braços , diz:

Deixe a igreja do impostor Yeshua em po se esmigalhar 
Deixe toda a escória da adoração apodrecendo em miséria sem respirar! 
Nós pisoteamos e cuspimos sobre seus ditos pecados que rastejam no chão! 
Pois há caos e há gozo e há êxtase na escuridão; 
Deixe para trás o sacrifício aos céus a discussão ea velha ferida: mas acima de tudo nos deixe desfrutar 
Os presentes de nossa vida!

A Sacerdotiza sinaliza um dançarino a sua escolha. A congregação então começa a orgia de luxúria. A Senhora da terra ajuda o Padre-Altar descer do altar, e ele se une as festividades que desejar.

Então o Mestre e Senhora dirijir, a energia do ritual em uma intenção específica.

NOTAS: Durante o ' consagração' do vinho, o Mestre pode optar em dizer o seguinte (ao invés do canto de Veni):

Muem suproc mine tse cob

Ele levanta o cálice então e diz:

Murotaccep menoissimer ni rutednuffe sitlum orp iuq iedif muiretsym itnematset inretea ivon iem siniugnas xilac mine tse cih.

É com este cálice que a Senhora da Terra deve para borrificar o padre-altar. As palavras acima são normalmente impressas em um pequeno cartão que é colocado no altar antes da Missa começar: o Mestre pode se quizer usar o cartão enquando fala seu conteúdo.

Como em todos os rituais cerimoniais, é útil se todos os participantes souberem de cor o conteúdo dos textos falados. Mais é importante é que as falas sejam entendidas e declamas com vontade real o ritual é então mais efetivo e permite que os participantes fiquem mais relaxado para entrar no espírito do rito.


 V- Cerimônia do Nascimento

 Local:

Templo em recinto fechado, ou área ao ar livre previamente usada para rituais.

Participantes:

Mestre - Vestes Negro amarradas com cinto carmesim
Senhora da Terra - Vestes Negras amarradas com faixa carmesim
Sacerdotisa - batas brancas amarradas com faixa preta
Padre - batas brancas amarraram com cinto preto
Congregação (se presente):Vestes Negras

Preparação:

Velas pretas junto ao altar com cristal de quartzo ou tetrahedron. Pequen Frasco de óleo de almíscar (se a criança masculina) ou oleo civit (se a criança fêmea). Incenso de Teixo deve ser queimado (se for um menino) ou Álamo Preto (a for menina).

Antes da cerimônia os pais da criança designam dois Sócios do Templo como guardiães do recém-nascido. Eles também provêem um pendente pequeno feito de prata inscrita com um septagono invertido (ou sigilo do Templo) o qual, na a cerimônia, eles colocam no pescoço do recém-nascido em uma correia de couro. Quando a criança já estive crescida, isto pode ser usado por eles todo o tempo. Um banquete, que segue a cerimônia, é preparado. O recém-nascido é trazido livremente à cerimônia embrulhado em pano preto.

A Cerimônia:

O Mestre dá inicio ao rito soando o sino do Templo sete vezes. Os pais então entregam o recém-nascido para a Sacerdotisa se a criança for masculina, e para o Padre se fêmenina. O Mestre então diz:

Nós estamos aqui para dar boas-vindas de nosso clã a um recém-nascido com todos os nossos presentes.

Sacerdotiza:

Agios o Satanas!

Congregação:

Agios o Satanas!

A Senhora da Terra se dirige em direção ao altar, e estende suas mãos e diz quietamente mas em uma voz audível:

Veni, omnipotens aeterne Diabolus!

Ela retrocede então aos participantes e diz:

Agios o Baphomet!

Congregação:

Agios o Baphomet!

Nota: se nenhuma congregação estiver presente as respostas são ditas pela Sacerdotisa.

O Mestre toca a cabeça do recém-nascido e diz:

Os presentes de Satanás estarão sempre com você, ssim como estão conosco. 
Pone, diabolus, custodiam. Com esta marca eu lacro Wyrd.

A Senhora da Terra lhe dá o frasco e ele unta a fronte do recém-nascido na forma de um pentagrama invertido ou o sigilo do Templo, enquanto diz:

Ad Satanas qui leatificat juventutem meam.

Ele se vira então aos pais e diz:

Como é que ele/ela será conhecido no Templo?

Os pais respondem e dão o Moto que eles escolheram para o recém-nascido:

Nós nomeamos ele/ela.......

O Mestre diz então:

Que assim seja. Eu o nomeio....... entre nós.

Ele toca a fronte do recém-nascido e então visualiza um pentagrama invertido ou o sigilo do Templo. É a Senhora da Terra diz diz:

Pone, diabolus, custodiam!

O Mestre então volta-se para a congregação que diz:

Que venham, os guardiões desta criança.

Os guardiães da criança dão um passo a frentem. O Mestre diz a eles:

Você irão guardar e honrar está criança, e ensiná-la quando chegar a hora , e defende-lá quando chegar a hora. Assim farão com....... (Ele declara então o Moto do recém-nascido) conforme nossa filosofia?

Os guardiães respondem:

 Sim, Nós Iremos.

O Mestre então voltas para a congregação, dizendo:

Vejam! Ouçam! Conheçam!

A Senhora da Terra lhe dá o frasco e ele unta as frontes deles com o sinal do pentagrama invertido ou o sigilo do Templo. Ele se dirige então em direção à congregação que diz:

Assim está acabado de acordo com nossa filosafia. Vamos a festa!

Os participantes deixam o Templo para participar do banquete que é provido pelos sócios do Templo, em honra aos pais dos recém -nascidos, presentes também podem ser dados aos pais ou ao recém nascido*


 VI- O Rito da Morte

 Participantes:

Sacerdote (em um robe preto)
Sacerdotisa (nua, em cima do altar)
Senhora - (Robe sensual, negro)

Preparação do Templo:

Velas negras sobre o altar. Um pequeno sino de prata. Incenso com essência dedicada a Marte a ser utilizado (Musk). Um pequeno caixão de madeira (num tamanho satisfatório para abrigar um boneco de cera a ser feito), decorado de preto está posicionado perto do altar e um punhado de terra retirada de uma sepultura sobre ele.

Antes do Ritual propriamente dito começar, a Senhora faz o boneco de cera em um canto do Templo, apenas com a Sacerdotisa presente (a forma mais fácil de fazer o boneco é colocar várias velas brancas em um receptáculo contendo água que acabou de ser fervida. Após um período, a cera formará uma fina membrana na superfície. A cera então poderá ser moldada na forma de um corpo humano, que deverá ser o mais detalhista possível).

A Sacerdotisa deita-se nua sobre o altar. A Senhora coloca o boneco na altura do útero da Sacerdotisa e então move-o simbolicamente para baixo, por entre suas coxas. Ela unta o boneco com óleo de musk, recitando: "Eu, que lhe criei, realizei teu parto e agora lhe nomeio N.N." (indica o nome completo da vítima) A Senhora e a Sacerdotisa então visualizam o boneco como a vítima pretendida - e vestem o boneco com roupas da vítima, se desejarem. A imagem então é depositada sobre o útero da Sacerdotisa enquanto a Senhora toca o sino treze vezes, simbolizando o início do ritual em que o Sacerdote condiz a congregação para dentro do Templo.

O Ritual

Sacerdote:

Eu descerei aos altares do Inferno.

Todos:

Por Satan, o doador da vida.

O Sacerdote então beija a boca da sacerdotisa, vira-se em direção a congregação e faz o sinal do Pentagrama invertido, dizendo:

Nosso Pai que deixou os céus...

A congregação une-se a ele no Pai Nosso Satânico - vinde A Missa Negra". O Sacerdote então conduz a congregação na proclamação do Credo Satânico: "Eu acredito..." - vinde "A Missa Negra". Após o Credo, o Sacerdote diz:

Forneça-nos prazer, Príncipe da Escuridão, e ajude-nos a satisfazer nossos desejos.

Ele vira-se e afaga a Sacerdotisa, dizendo:

Com êxtase nós glorificamos nosso Príncipe.

A Congregação canta o cântico "Sanctus Satanas" - vinde "Cânticos" - enquanto o Sacerdote diz calmamente sobre a imagem de cera:

"Sie anod namretae meiuqer."

Então ele eleva sua voz, encarando a congregação:

Veni, omnipotens aeterne diabolus!

A Senhora então diz:

Agios o Satanas!

A Congregação responde:

Agios o Satanas!

Senhora:

Satanas - venire!

Todos:

Satanas - venire!

Senhora:

Dominus diabolus sabaoth. Tui sunt caeli

Todos:

Tua est terra!

Senhora:

Ave Satanas!

Todos:

Ave Satanas!

A Senhora beija o Sacerdote. Ele faz o símbolo do Pentagrama Invertido sobre a congregação dizendo:

Nós, a Criação do Caos, amaldiçoamos N.N.

Todos:

Nós amaldiçoamos N.N.

Sacerdote:

N.N. irá se retorcer e morrer

Todos:

N.N. irá se retorcer e morrer!

Sacerdote:

Por nossa vontade destruído

Todos:

Por nossa vontade destruído!

Sacerdote:

Matem e riam

Todos:

Matem e riam!

Sacerdote:

Matem e riam e então dancem para o Príncipe

Todos:

Matem e riam e então dancem para o Príncipe!

Sacerdote:

N.N. está morrendo

Todos:

N.N. está morrendo!

Sacerdote:

N.N. está morto!

Todos:

N.N. está morto!

Sacerdote:

Nós o matamos e agora nos glorificamos na matança!

Todos:

Nós o matamos e agora nos glorificamos na matança!

O Sacerdote ri, então a congregação também ri, pulando e dançando com prazer. Eles continuam até a Senhora toque o sino duas vezes. O Sacerdote aponta para ela. Ela diz:

A Terra rejeita N.N!

Todos:

Você rejeita N.N.

A Senhora pega a imagem, segura-a para que a congregação veja e então a coloca na terra da sepultura, colocando o tecido negro sobre ela. Ela deposita o tecido, junto a terra e a imagem dentro do caixão. Então ela se vira para a congregação dizendo:

N.N. está morto.

A congregação começa a dançar no sentido anti-horário, cantando "The Diabolus" - vinde Cânticos. Após o cântico, se posicionam em volta do caixão e da Senhora. O Sacerdote diz a eles então:

Fratres, ut meum ac vestrum sacrificium acceptabile fiat apud Satanas.

O Sacerdote mantém relações sexuais com a Sacerdotisa, deitados sob o altar, enquanto a congregação bate palmas em sinal de aprovação, cantando "Ave Satanás" repetidamente, até o ato chegar ao final. Após o clímax, a Senhora beija a Sacerdotisa os lábios e então 'locis muliebribus'. Ela então beija cada membro da congregação. O Sacerdote após isso faz o sinal do Pentagrama Invertido sobre o caixão, e rindo, diz:

N.N. está morto e nós todos compartilhamos sua morte. N.N. está morto e nós regojizamos!

Senhora:

et justum est.

O Sacerdote e a congregação ri. A Senhora então vai até o Sacerdote, coloca seu pênis em sua boca, até que ele esteja ereto de novo. Então ela recua, para admirar o orgão ereto, e diz a congregação:

Eu, que trago a vida, também a retiro.

Ela então passa as mãos sobre o caixão, visualizando o corpo morto de N.N. deixado. Ela pega o caixão e deixa o Templo. Quando ela sai, o Sacerdote diz:

Deleitem-se agora, pois nós matamos, fazendo o trabalho do nosso Príncipe!

Ele começa a orgia de luxúria no Templo. A Senhora leva o caixão a um pequeno buraco, lá fora, cavado previamente. Sela deposita o caixão na terra, dizendo:

N.N. você está morto, assassinado por nós.

Ela termina o enterro e deixa a área


 VII- O Casamento Satânico

  Esta é a cerimônia de casamento Satânica tradicional.
Local:

Templo - ou área ao ar livre dentro do círculo de nove pedras.

Participantes:

Mestre - batas purpúreas
Senhora da Terra - batas de viridianas
A Sacerdotisa e Padre - vestes negras
Congregação - vestes negras
(Os que estão casando devem usar batas carmesins)

Preparação:

Altar é cobriu com pano preto no qual é bordado o sigilo da Árvore de Wyrd com os caminhos conectados. Velas purpúreas serão usadas. Cálices prateados cheios de vinho. Tigela prateada no altar que contém líquido inflamável. Pedaço pequeno de pergaminho. Faca afiada. Dois anéis de prata, contanto que os que irão casar comprem. Incenso de cinza deve ser queimado.

A Cerimônia

Todos da congregação ajuntam se no Templo: o Mestre da Terra e a Senhora da Terra se levantam ante do altar com o Padre e Sacerdotisa ao seus lados. Quando tudo estiver pronto, o Mestre soa o Sino do Templo Nove vezes dando início a cerimônia, e o Guardião conduz os cobiçoso a se casar no Templo onde eles ficarão ante o altar.

O Mestre e Senhora da Terra saúdam ambos com um beijo e dizem:

Nós, Mestre e Senhora do Templo Saudamos a vós.

A Sacerdotisa e o Padre entoam junto ' Agios o Satanas Agios o Satanas! ' Este Cântico é repetido pela congregação. Depois disso, o Mestre diz:

Nós estamos aqui reunidos para unir em juramento por nossa magicka sinistra este homem e esta mulher. Junto eles serão como sancturio interno de nossos deuses!

A Senhora da Terra se vira à congregação e diz:

A eles que entram nos nomes de nossos deuses! Nós falamos os nomes proibidos! Agios o Baphomet!

Congregação:

Agios o Baphomet

Senhora da Terra

Agios o Atazoth!

Congregação:

Agios o Atazoth

Senhora da Terra:

Agios o Satanas!

Congregação:

Agios o Satanas!

O Mestre se vira para o noivo e diz:

Você, conhecido neste mundo como (ele declara o Moto do esposo) concorda se casar com esta senhora....... (ele declara o Moto da Senhora) conhecido neste mundo como....... (ele declara o nome da senhora) de acordo com os preceitos de nosso Templo e para a glória de nosso Senhor Satan?

Esposo:

Sim.

O Mestre diz à senhora:

Você, conhecida neste mundo como (ele declara o Moto da esposa) concorda se casar com este senhor........ (ele declara o Moto do Senhor) conhecido neste mundo como....... (ele declara o nome do senhor) de acordo com os preceitos de nosso Templo e para a glória de nosso Senhor Satan?

Esposa:

Sim.

Mestre:

Então dê como um sinal de seu penhor, estes anéis.

A Senhora da Terra leva os anéis prateados do altar e o esposo e a esposa dele os colocam nos dedos um na mão esquerda do outro. A Senhora da Terra se vira à congregação e diz:

Assim em juramento magicko eles estão unidos.

O Mestre eleva os braços dele e diz:

Vejam! Ouçam! E Saibam que seja entre vocês ou entre outros e entre qualquer pessoa ou lugar, que mesmo estando longe e separados pelo mundo um não deve trair o outro ou então esta pessoa será amaldiçoada por nossa magicka para morrer em morte miserável, assim como a parte que colaborar para a traição! Ouça minhas palavras atenda a! Todos do Templo, escutai! Todos do Templo, vei! Pela mágicka e pela glória de nosso senhor o Príncipe da Escuridão! E que todos os deuses escuros estejam presentes para testemunhar este rito!

A Senhora da Terra eleva a faca e a abre o pergaminho e o esposo e a esposa devem ofercer as mãos esquerdas . Ela corta os dedos polegares rapidamente, e gotas de sangue devem ser imprensas sobre o pergaminho e então os dois dedos polegares de unem junto em laço de sangue. Ela aperta o dedo polegar do esposo contra a fronte da esposa, e então o dedo polegar da esposa sobre a fornte do esposo, marcando ambos em sangue. O pergaminho é lançado na tigela prateada.

A declaração seguinte é lida então primeiro pela esposa e então pelo esposo. Esta declaração normalmente é escrita em um cartão que é mantido no altar e é dado à senhora pelo Padre mas imediatamente antes disso a Sacerdotisa acende o líquido na tigela:

Esse filo captum palchritudinis suae, et nil amplius desiderare, quam ejus amplexu frui: et omen concubitum - ex commixtione hominis cum Diabolo et Baphomet aliquoties nascuntur hominis, et tali modo nasciturum esse Anti-Nazarenus

Depois disto o esposo deve ler , depois Padre pega o cartão e o recoloca no altar enquanto o a senhora da Terra avança beijando primeiro a esposa e depois o esposo. O Mestre faz igualmente mas primeiro no esposo e depois diz:

Eu os declaro casados!

Toda a congregação então saúda o esposo e a esposa O Padre e a Sacerdotisa distribuem os cálices que devem ser esvaziados. Um banquete normalmente segue a cerimônia.

NOTA: A Qualquer hora um dos lados pode terminar o relacionamento colocando o seu anel no *** e informando o Mestre ou a Senhora que irá anunciar a decisão na próxima reunião do Templo.

 IX- Consagração do Templo

 Preparações:

Incenso de Marte deve ser queimado durante várias horas antes do ritual realmente começar. O próprio Templo é arrumado como que para uma Missa Negra. Um cálice contém O Elixir.

Fazer O Elixir: na noite anterior ao ritual, o Mestre tem uma relação sexual no templo [o Templo já arrumado, com altar etc.] no momento da êxtase ele deposita o semen em um cálice vazio. A, isto, o Sacerdotisa soma sete gotas de seu próprio sangue [tirado do seu dedo indicador esquerdo], três punhados da terra [fina e seca] tirada de um sepulcro em um cemitério na noite da lua cheia anterior, pó da casca seca tirada de uma árvore de carvalho colecionada em uma noite quando Saturno estiver em ascensão, vinho forte deve preencher o cálice. O cálice permanece no altar até o ritual começar.

O Mestre entra no Templo antes da congregação, sela o Templo com a escuridão de acordo com o Rito de Lacrar:

Para isto, é requerido um pentagrama cristalino. Deveria ser tão grande quanto possível e deveria ser feito de quartzo. A pessoa que administra o rito, coloca ambas as mãos no cristal (que pode estar em um altar) e visualiza uma estrela negra espalhada no céu. Esta gradualmente esparrama sua escuridão abaixo para o cristal, preencjendo todo o ambiente. A pessoa vibra então:

Binan Ath Ga Wath Am.

Esta vibração é repetida sete vezes. E então a pessoa diz:

Das dimensões Escuras eu clamo por ti!

A pessoa visualiza a escuridão que entra no cristal e então, a pessoa se curva ao cristal. O Rito está então completo, a pessoa remove as mãos dele e se afasta do cristal.

Participantes:

Mestre do Templo - Vestes Negras
Sacerdotisa - Vestes Negras
Congregação - Vestes Negras

Nota: se o grupo em questão está sendo cordenado por uma Senhora da Terra, então ela assume o papel dedicado ao Mestre, e um Padre toma o lugar da Sacerdotisa. Para produzir o Elixir, o procedimento é igual embora o sangue seja da Senhora da Terra e o sémen do Padre.

A Dedicação

O Mestre entra no Templo, e acomoda a congregação. Eles entram cantando o Sanctus Satanas (veja Cânticos) e caminhando em sentido oposto ao do relógio ao redor do altar. Eles continuam cantando até o Mestre bater a mãos duas vezes. Ele se posiciona atrás do altar e de frente para a congregação, a Sacerdotisa fica a seu lado. Ele diz à congregação:

Irmãos de Satanás! Estamos aqui reunidos neste lugar a a esta hora para dedicar este Templo a nosso Sinistro Trabalho. Nós Chamamos Satanás, Príncipe de Escuridão e Guardião do Portão dos Deuses Escuros, venha a nós testemunhar nosso rito de Dedicação. Pois este será um Templo em que nós celebraremos os Mistérios e as Alegrias da Vida - em que nós e outros participarão do Elixir Negro. E com nossa totalidade celebraremos de nosso trabalho da Escuridão.

Todo os presentes recitam os 21 Pontos Satânicos. Depois disso, o Mestre molha as mãos dele no cálice que contém O Elixir e vibra ' Agios o Satanas'. Ele beija a Sacerdotisa que vai beijar cada sócio da congregação e então o Mestre sustenta o -cálice e diz:

Como fostes, como é , e como deve ser novamente pelo Poder de nosso Príncipe, Satan, e os poderes de inomeados . De dimensões escuras eles vêm e enquanto dormimos este Templo se torna um Portão entre nossos mundos!

Ele coloca o cálice atrás no altar, poe suas mãos dele em cima do pentagrama cristalino e vibra ' Nythra' três vezes. Depois disto, ele pega o cálice, borrifa um pouco de seu conteúdo na congregação e na Sacerdotisa e então em cima do altar. Ele borrifica mais então ao redor da entrada para o Templo antes de caminhar em sentido anti-horario ao redor do Templo e borrifar as paredes e o chão. Ele verte o resto dos conteúdos então ao redor da base do altar. Ele devolve o cálice vazio ao altar, volta se para a congregação, dizendo:

Assim, outro capítulo em nossa história se inicía. Que a Missa Negra tenha início!

Ele com a ajuda de alguém escolhido previamente como padre-altar que remover e toma seu posto no altar. A Missa então começa. A Massa Segue o texto no Livro Negro, e o Mestre conclui a Missa da seguinte maneira : [logo depois da 'Senhora da Terra' disser '... nos deixe desfrutar os presentes da vida.]

Por Meu Poder - pelo Poder de Satanás, Príncipe da Escuridão - eu Declaro este Templo Consagrado!

(...e orgia usual que segue a Missa Satânica têm início.)

  X- Funeral Satânico

Local:

Ao ar livre, em uma localização isolada. Uma pira funerária ‚ preparada pelo Guardião. Uma elipse de nove pedras que inclui a pira deveria ser feita. Copos de madeira, suficientes em número para cada participante, deveriam estar cheios de vinho e postos em uma mesa de madeira (carvalho se possível) longe da pira.

Participantes:

Mestre do Templo, Senhora da Terra, Padre, Sacerdotisa, Guardião e Congregação (todos de roupas negras)

Podem ser designados Guardiões adicionais ao guarda para assegurar o isolamento do local.

O Rito

O corpo do sócio falecido é trazido em um caixão de madeira clara coberto por uma cortina carmesim é levado pelos sócios do Templo para as pedras e a pira. Depois que o caixão fosse colocado na pira, todos o presente, circundam a da elipse de pedras pelo lado de fora. O Mestre começa o Rito dizendo:

Agios o Satanas! Estamos aqui reunidos para prestar nossa homenagem ao nosso irmão/irmã que por sua vida foi percursor de ações de glória mágica em nosso nome!

Agios o Satanas!

Congregação:

Agios o Satanas!

Mestre:

Agios o Baphomet!

Congregação:

Agios o Baphomet!

Senhora da Terra:

Assim nos lamentamos quando pensamos nas outras ações gloriosas que ainda poderiam ser feitas!

Mestre:

Assim nos lamentamos quando pensamos nas outras ações gloriosas que ainda poderiam ser feitas!

Congregação:

Assim nos lamentamos quando pensamos nas outras ações gloriosas que ainda poderiam ser feitas!

O Padre e a Sacerdotisa pegam seus copos, e o mestre se volta para a pira e diz:

Ad Satanas qui laetificat juventutem meam.

A Senhora da Terra então acende a pira. Enquanto queima Como queima, o Mestre bebe do copo dele e lança a vasilha vazia nas chamas e assim faz toda a congregação. A Senhora da Terra é a última a beber. Depois que ela lança o próprio copo, ela diz:

Nossas recordações ainda durarão por muito tempo! Assim foi, assim é ‚ e assim deve ser!

O ajuntamento parte então do local. é o dever do Guardião [e se seus ajudantes] assistir o resto da queima e assegurar que o caixão e seu conteúdo sejam consumidos pelas chamas. Os restos devem ser difundidos e espalhados conforme a escolha que o morto fez antes de morrer.

XI- O Rito do sacrifício

 Introdução:

A Cerimônia existe em três versões. A dada aqui e a mais freqüentemente usada - onde a ' Conclusão Sacrificatória é Simbólica. Antigamente, um Padre tendo sido escolhido de acordo com a tradição um ano antes era sacrificado ritualmente pela Senhora a Terra e pelo Mestre. Esta versão ‚ publicada em OPFER (Fenrir Vol II Nº 2). Esta cerimônia sacrificatória acontece uma vez tradicionalmente a cada dezessete anos.

Preparações:

A noite antes do ritual, a Sacerdotisa assa os bolos consagrados feitos de trigo,  água (tirada da fonte), mel e gordura animal. A congregação fica fora do Templo, e o Mestre e a Senhora esperam dentro. O Guardião conduz o Padre para a congregação e a Sacerdotisa venda o Padre. Ela o conduz então para cada sócio do Templo e estes o beijam.

O próprio Templo está arrumado com velas vermelhas; e Incenso de Júpiter deve ser queimado. Tetrahedron de quartzo em cima do altar. e um pequeno frasco contendo óleo de amíscar.

Participantes:

Mestre - Vestes Negras
Senhora da Terra - Batas brancas
Sacerdotisa - em uma bata vermelha amarrada com uma faixa branca
Guardião do Templo - roupas negras, com uma máscara cobrindo a face
Padre (' O escolhido ') - Bata Branca
Congregação - Batas Vermelhas

A Cerimônia

    (A Sacerdotisa eentra seguida do Guardião e do Padre do Templo e depois pela. A Senhora da Terra sauda o Padre com um beijo enquanto o Mestre vibra ' Agios o Atazoth' com suas mãos no tetrahedron .

    Depois disto, a congregação canta o ' Diabolus' [veja Cânticos] enquanto caminha lentamente, e contra o sentido do relógio , ao redor do Padre em um círculo. Este canto ‚ é repetido sete vezes. O Mestre e a Senhora [ou dois sócios do Templo escolhidos e treinou com antecedência ] então começa, um canto em paralelo e um quarto separado de acordo com os Princípios de Cântico Esotérico, o ' Agios o Baphomet'. Este canto pode ser separado em uma oitava e um quarto. O Agios o Baphomet deve ser vibrado sete vezes de acordo com os princípios de vibração esotérica. [A magicka ‚ é mais poderosa se o cantada ‚ em paralelo como indicado.] Durante isto, os Guardiões levam o Padre sobre o altar e a Sacerdotisa remove a bata dele.

    Depois do Cântico, a Senhora da Terra unta o corpo do Padre com o óleo enquanto o a congregação caminha, como antes , cantando o Diabolus. Depois de untar, a Sacerdotisa e a Senhora da Terra removem seus próprias batas, a Sacerdotisa desperta então o ' fogo ' secreto do Padre com seus lábios - contudo sem o levar ao êxtase. Quando ela estiver satisfeita, ela sinaliza ao Guardião que ergue o Padre do altar e o force a se ajoelhar ante a Sacerdotisa. O Mestre ajoelha então ante a Senhora da Terra e a congregação para de cantar e se junta formando um círculo ao redor. A Sacerdotisa imita a Senhora da Terra em palavras e ações só que no Padre:

******

A Senhora da Terra coloca suas mãos sobre a cabeça do Mestre do Templo e diz:

A proteção e os fluidos de seu corpo são o que busco

O Senhora da Terra abre suas coxas, a boca do Mestre. O Guardião força o Padre a fazer o mesmo com a Sacerdotisa. Então, a Senhora da Terra o afasta e diz:

Já que me usou deves agora morrer!

Mestre:

Eu verto meus beijos a seus pés e me ajoelho ante você
Que esmaga seus inimigos e que se banha em uma bacia cheio do sangue de seus opositores.
Eu ergo meus olhos para contemplar a beleza que há em seu corpo
- Você que é a filha e um Portal para nossos Deuses Escuros:
Os Inomeáveis. Eu ergo minha voz perante sua pessoa
Ante você minha irmã e oferece o meu corpo
A semente do Mago para alimentar  sua carne de virgem.

Senhora da Terra:

Me beije e eu o farei como um  guia para sua perdição.
Me toque e eu o farei como uma forte espada que corta e mancha minha Terra com sangue.
Me prove e eu o farei como uma semente de milho que cresce para o sol e nunca morre. Me are e me plante
Com sua semente
E eu o farei como um Portal que se abre a nossos deuses!

O Senhora da Terra vai ao Padre e sussurra a ele:

Me use, pois eu e ela‚ ambas somos suas!

Ela remove a venda e então e o empurra nos braços da Sacerdotisa. Ela tem uma relação sexual então com o Mestre do Templo enquanto a congregação recomeça com o seu lento caminhar cantoria. Depois que o padre alcançar o êxtase, a Senhora da Terra diz:

Assim você semeou e seus presentes semeados darão frutos
Você será obediente a estas palavras.

O Guardião lhe da  a faixa da bata da Sacerdotisa. Ela bate suas mãos dela duas vezes e a congregação, o - padre e a Sacerdotisa o Mestre e o Guardião a circundam. Ela diz:

Eu o conheço minhas crianças da escuridão: vocês são os sinistros porém nenhum de vós é tão mortalmente sinistro quanto eu.
Eu sei dos pensamentos dentro de seus corações:
Ainda nenhum de vocês ‚ama ou odeia assim como eu amo e odeio.
Com um olhar eu posso matar!

Ela vai para cada sócio e os beija - removendo suas batas. Ela aponta então ao Padre e o Guardião avança e o segurar enquanto ela amarra as mãos dele com a faixa da Sacerdotisa. Ela o venda então e o Guardião o põe no chão e cobre o seu corpo com a bata da Senhora da Terra. Ele ainda permanece imóvel enquanto a Senhora da Terra diz … para a congregação:

Nenhuma culpa o liga  aqui; nenhum pensamento o restringe.
Festejem então e desfrutem mas sempre se lembrem que eu sou o vento que arrebata sua alma!

O Guardião então rodeia o Templo, distribuindo com bandejas o vinho e comida preparada de ante mão. O banquete da congregação e a bebida os leva aos prazeres de acordo com o seus desejos sempre deixando um círculo ao redor do Padre claro [o círculo pode ser riscado no chão antes da Cerimônia e o Padre colocado dentro disto pelo GuardiÆo no ponto apropriado]. O festejantes continuam com a orgia e comemoração até‚ as velas do altar se esgotarem a uma linha inscrita previamente pelo Mestre - esta será de duração suficiente para que os prazeres abundantes sejam desfrutados. Neste momento a Senhora da Terra bate palmas sete vezes e a congregação [menos a Senhora da Terra , a Sacerdotisa e o Mestre] deixam o Templo. A Sacerdotisa remove a venda do Padre, e o veste e o ajuda a levantar para então o conduzir para fora do Templo. O Mestre e Senhora da Terra têm então seus próprios prazeres sexuais e dirigem toda a energia criada para um alvo específico ou intenção, geralmente esta sendo a recarregação do Templo.

NOTAS:

1) Durante o festejo, a Senhora da Terra e o Mestre do Templo se privam da orgia e dos festejos para poderem dirigir a energia lançada pela Cerimônia ao cristal (usando visualização etc). Esta energia pode então ser amarzenada nele ou eles podem decidir lançar isto durante a conclusão do rito para um alvo específico. Eles poderiam também desejar, dirigir a energia ao Padre. Se isto ‚ ocorrer o Padre deveria ser informado anteriormente e deveria ser reportado a observar os efeitos durante vários dias. Este procedimento posterior ‚ principalmente intencional ‚ ajuda no desenvolvimento mágicko dos Participantes, em especial ao Padre.

2) A cerimônia também pode ser executada com uma Sacerdotisa como ' Oferenda', o devendo então serem invertidos os papéis de Padre e Sacerdotisa.

3) … pela escolha do Mestre ou Senhora ,a cerimônia pode ser estendida durante toda a noite, a Cerimônia nesta instância seria começada no pôr-do-sol se concluindo finalmente ao amanhecer, e durante todo o tempo , o presente de energia ‚estaria sendo enviado sempre ao Padre (ou Sacerdotisa). A pessoa escolhida para isto pode ser qualquer sócio do Templo. A permanência seria a de todo ; o Mestre, A Senhora da Terra e Sacerdotisa e a congregação sempre em um sentido ritualístico e, o sócio escolhido como oferenda deveria permanecer imóvel até‚ o Mestre anunciar o amanhecer.

XII- Ordens Satânicas

 Por muito tempo, o Satanismo tradicional foi ensinado em uma base individual de Mestre para pupilo, este seguindo o Iniciado no caminho de um adepto. Quando foram empreendidos os rituais cerimoniais, estava em segredo e alguns sócios só podiam assistir por muitas vezes antes de participar. Os poucos Iniciados aceitos tinham de passar por um período probatório de vários anos antes de ser permitido participar.

Era um dos deveres do Mestre guiar os seus alunos no longo e difícil caminho do domínio magicko, e para este fim que a ' magicka interna' é usada, este sistema de magicka interna está gradualmente se aprimorando e se refinando durante os séculos. Em suas fases iniciais, o Satanismo genuíno tinha de passar por provações para experimentar os vários aspectos de sua sombra.

Às vezes, os Mestres os conduziriam em situações específicas (algumas das quais podem ser perigosas) para o Iniciado aprender. Algumas destas experiências eram não convencionais e franziram as sobrancelhas das ' sociedade' da época - alguns eram até ' ilegais'. Claro que, tais métodos eram difíceis, mas para o Iniciante que sobreviveu e permaneceu em liberdade eles proveram experiências genuínas e perspicácia em ego. Porém, gradualmente, (pelo menos no Satanismo tradicional) alguns acharam estas experiências muito fora de mão: considerando que a maioria destas prático eram baseadas na sensação de quebra de seus limites, conceituais novas técnicas surgiram. Elas se tornaram ' internalizadas'. Quer dizer, eles tenderam a ser magickamente práticos. A essência dos novos métodos era e ainda é os ' Rituais de Grau '.

Os Rituais de Grau (o primeiro é a Iniciação) é uma série de tarefas que o indivíduo segue (os Rituais de Grau Principais são detalhados em NAOS - A Practical Guide to Sinister Hermetic Magick') para alcançar magickamente o nível de perspicácia e um tipo apropriado ao Ritual de Grau que esta sendo executado. Há sete Rituais de Grau, e estes levam o indivíduo do Iniciante ao Perito Externo ao Perito Interno e dai para Mestre/Senhora e além.

Associados com os Rituais de Grau existem outras tarefas, estas formam a base do treinamento do Satânista! Estas praticas produzem um tipo específico de indivíduo: quer dizer, um espírito satânico pleno em si.

O Ritual de Grau de Perito Interno envolve o indivíduo vivendo em isolamento completo durante pelo menos três meses, e se isto é feito de acordo com os princípios do próprio rito, o indivíduo emergirá como um Perito genuíno. Naturalmente, este ritual não é fácil.

A próxima fase envolve o indivíduo entrar no Abismo: De parte vistosa do acausal, e isto é feito para permitir a entrada de energia caótica em sua consciência sem qualquer meios de controle Consciente, Este Ritual de Grau é Precedido por uma parte física (para homens: caminhando uma distância de 80 milhas começando ao amanhecer do primeiro dia e terminando no pôr-do-sol do segundo dia só e desamparadamente; para mulheres: a distância é de 56 milhas). Esta parte física é essencial (e o prazo e condições devem ser rigidamente observados) desde que escoe o candidato fisicamente e mentalmente. Este ritual também não é fácil empreender.

Assim podemos ver que o treinamento nas Ordens Satânicas genuínas é inclusivo e difícil, pois Ordens Satânicas não são instituições religiosas cometidas ao doutrinamento de cordeiros, da mesma maneira que eles não são a favor de grupos da discussão e do estudo de magicko e tópicos Ocultos. Eles são lugares onde a real magicka sinistra é aplicada - esta realidade é difícil e pode ser às vezes perigosa. Satanistas genuíno não falam - eles fazem; eles não buscam estudar lendas obscuras e mitos que pertencem ao lado escuro - eles se tornam, por magicka sinistra, o próprio lado escuro; eles não pulam de um ' grupo' para outro, de um sistema para outro - eles seguem as técnicas do modo dos sete - ângulos, em direção ao chão por isso mesmo ele se recusa ceder quando coisas ficam difíceis e perigosas. Em resumo, eles exemplificam o espírito do Satanista: isto é a celebração da vida êxtase que conquistam e desafiam.

 XIII- Cantos Sinistros

 O Canto Sinistro é dividido em três métodos distintos todos dos quais possuem os mesmos objetivos em geral - produzir energia magicka. O tipo de energia feita varia de acordo com o método empregado. O primeiro método é a vibração de palavras e frases; o segundo é o canto, e o terceiro é ' Canto Esotérico - quer dizer, os seguintes textos podem ser usados em qualquer uma das três modalidades. Canto Sinistro é explicado em detalhes em NAOS.

Vibração é o método mais simples, e envolve a simples projeção do som. Uma respiração funda é feita, e a primeira parte da palavra é vibrado junto com a exalação de respiração. Esta exalação deve ser controlada - quer dizer, a intensidade do som deveria ser prolongada (não menos de dez segundos para cada parte da palavra) e tão constante quanto possível. A pessoa que empreende a vibração então inala, e o processo é repetido com a segunda parte da palavra e assim por diante.

Assim ' Satanas' seria vibrado como Sa - tan - as . A vibração não é um grito ou um berro mas uma concentração de energia consciente. Vibração deveria envolver o corpo inteiro e deveria ser um esforço físico. Práticando regularmente a técnica, e o indivíduo deveria aprender projetar a distâncias variadas (de dez a trinta pés ou mais) como também aumentar o poder da própria vibração. A essência do método é o som controlado da mesma intensidade ao longo de cada parte da palavra e/ou a palavra inteira de uma só vez.

Cantar é essencialmente o cantar as palavras ou texto em uma regular monotonia - quer dizer, na mesma chave. O passo do canto varia, e pode ser lento (ou ' funeral') ou rápido (ou extático) dependendo da cerimônia e do humor dos participantes.

É um das tarefas do Mestre ou Senhora da Terra que cuidam do Templo treinar a congregação e os novos sócios em todos os três métodos de canto, e para este fim deveriam ser combinadas sessões regulares de prática. Canto, de qualquer tipo, quando corretamente executado é um das chaves na geração de energia magicka durante um ritual cerimonial , assim como o desempenho dramático do rito , a importância do canto não deve ser subestimada.

Segue, os principais Cânticos Satânicos:


Diabolus
    Dies irae, dies illa 
    Solvet Saeclum in favilla 
    Teste Satan cum sibylla. 
    Quantos tremor est futurus 
    Quando Vindex est venturus 
    Cuncta stricte discussurus. 
    Dies irae, dies illa!

Sanctus Satanas
    Sanctus Satanas, Sanctus 
    Dominus Diabolus Sabaoth. 
    Satanas - venire! 
    Satanas - venire! 
    Ave, Satanas, ave Satanas. 
    Tui sunt caeli, 
    Tua est terra, 
    Ave Satanas!

Oriens Splendor
    Oriens splendor lucis aeternae 
    Et Lucifer justitae: veni 
    Et illumine sedentes in tenebris 
    Et umbra mortis.

Cantos Genéricos:
  
* Ad Satanas qui laetificat juventutem meam. (Satanás, Patrono da Juventude e da Felicidade.)
* Veni, omnipotens aeterne diabolus! (Venha, Eterno Diabo Todo-Poderoso!)
* Pone, diabolus, custodiam! (Diabo, semeie a discordia.)

Invocação à Baphomet
Nós estamos armados e perigosos antes dos campos sangrentos da história;
Destituídos de dogma - mas pronto para esculpir e desafiar o visitante:
Prontos para apunhalar,
Fujam, Corram gritando do Homem:
Pronto e disposto a imolar mundo por mundo
Com nossa chama ardente.
E deixamos dirão que passamos por aqui, como Mestres,
Entre as espécies o Homem se sobressaiu.
Nosso ser tomou a forma de desafio
E nos erguemos e lançamos nosso olhar de matança.
E agora nós viajamos nas chamas ardentes
Nosso testamento é a glória!

AGIOS O BAPHOMET! AGIOS O BAPHOMET!


Introdução a formação de um Templo Satânico

 Um Templo Satanista ou grupo podem ser formados por três razões:

1) praticar o autêntico satanismo;

2) viver a realidade da Magicka Sinistra; e

3) como uma tarefa do Perito Externo.

Esta segunda parte do ' Livro Negro ' aplica a todos os três.

Os grupos que ainda não são Iniciados por um Templo de Satanista tradicional estabelecido mas que desejam começar a praticar o Satanismo por qualquer razão pessoal, devem executar o ritual de Auto-Iniciação do capítulo XI, e então por em prática os conselhos cedidos no capítulo XII sobre organização e conduta de um grupo prático.

Se você executar auto-iniciação, você deveria achar um indivíduo do sexo oposto que está interessado em Magicka Negra o mais cedo possível. Você pode Iniciar esta pessoa então e pode usar o ritual de Iniciação da primeira parte um como seu guia. Você deveria achar satisfatório o uso de um Templo e deveria dedicar se a ele de acordo com o que foi exposto na Parte Um.

Você deveria dar então à seu Templo um nome Sinistro satisfatório (como O Templo de Satanás) e começa a recrutar os sócios, com você e seu companheiro(a) agindo como Padre/Sacerdotisa e/ou Mestre do Templo/Senhora da Terra.

Porém, se você desejar ir mais adiante e começar o estudo e prática dos sete ângulos, você deveria obter uma cópia de ' Naos ' e começar a empreender a magicka hermético e interno e continua com seu funcionamento no Templo até que você decida empreender o Ritual de Grau de Perito Interno. A escolha é sua.

 XIV- Auto-Iniciação Satânica

Dois rituais serão dados - um para uma localização em recinto fechado, e um para o ar livre. Escolha qual for mais apropriado para você.

I - Em recinto fechado

Arranje uma área para o desempenho do ritual e neste local levante um altar e cubra o com um pano preto. (O altar pode ser uma mesa,). Obtenha algumas velas pretas, alguns candelabros , um pouco de incenso castanho ou de marte, um cristal de quartzo ou cristais. Você também precisará de dois pedaçoes pequenos de pergaminho (ou papel tecido caro), uma caneta de tipo pena, uma faca afiada, um pouco de sal marinho, um punhado de terra de cemitério (pegue em uma noite de lua nova) e um cálice que você deve encher com vinho. Todos estes artigos deveriam ser colocados no altar.

Se você desejar, você também pode obter uma bata negra. Se não, você deveria se vestir em negro para o ritual.

Uma hora antes de pôr-do-sol, entre em sua área do Templo, e virado para o leste e cante o Sanctus Satanas duas vezes. Então diga, ruidosamente:

Para você, Satanás, Príncipe do Fogo e da Escuridão e Senhor da Terra,
Eu dedico este Templo: deixe se tornar, como meu corpo,
Uma vasilha para seu poder e uma expressão para sua glória!

Então vibre ' Agios o Satanas' nove vezes. Depois disto, pegue o sal e borrifique em cima do altar e ao redor do quarto, dizendo:

Com este sal eu lacro o poder de Satanás!

Pegue a terra e faça o mesmo e diga:

Com esta terra eu dedico meu Templo. Satanas - venire! Venire de Satanas! Agios o Baphomet! Eu sou deus saturado com sua glória!

Então acenda as velas no altar, queime o incenso e deixe o Templo. Tome um banho, e então volte ao Templo.

Uma vez no Templo, faça a ' Benção Sinistra' (veja Apêndice), e de frente ao altar então, ligeiramente pique seu dedo indicador esquerdo com a faca. Com o sangue e usando a caneta enscreva em um pergaminho o nome Oculto você escolheu (veja Apêndice III para algumas sugestões relativas a nomes). No outro inscreva um pentagram invertido. Segure ambos os pergaminhos até a declaração acabar:

Com meu sangue eu dedico o Templo de minha vida!

Então vire para onde o sol se põe e diga:

Eu...... (Nome Oculto que você escolheu) estou aqui para me lançar ao fogo dos fortes e começar minha indagação sinistra! Príncipe de Escuridão, ouça meu juramento! Baphomet, Senhora da Terra, escutem-me! Escutem-me Deuses Escuros que esperam além do Abismo!

Queime os pergaminhos nas velas.Enquanto queimam, diga:

Satanás, faça seu poder entrosar agora comigo assim como meu sangue se entrosa com o fogo!

Pegue o cálice, e leve para o Leste e diga:

Com esta bebida eu lacro meu juramento. Eu sou seu e farei trabalhos em teu nome!

Beba de todo o cálice, apague as velas, recolha os artigos usados e então saia do Templo. A Iniciação está então completa. * * *

II - Ao ar livre

Ache uma área ao ar livre. Deveria ser perto de um fluxo de água, lago ou rio. O ritual deveria ser administrado em tempo de lua cheia entre o pôr-do-sol e o amanhecer.

Você precisará: óleo de âmbar, velas pretas (em lanternas se possível), dois pedaços de pergaminho ou tecido de papel, faca afiada ou caneta prateada, caneta tipo pena, roupas negras ou uma bata negra. Cálice cheio de vinho.

Comece o ritual tomando banho desnudo no fluxo de água. Depois , esfregue o óleo de âmbar em seu corpo e diga enquanto faz ' Agios o Satanas'. Então ponha as roupas e continue para o local onde arrumou as velas . Acenda as velas. De frente para o Leste, administre uma Bênção Satânica (veja Apêndice). Depois de, cantar o Sanctus Satanas,

Então pique seu dedo indicador esquerdo com a faca e inscreva seu nome oculto no pergaminho . Inscreva um pentagram invertido no outro. Segure ambos os pergaminhos para o Leste e diga: ' Com meu sangue eu dedico o Templo de minha vida. '

Então vire para Oeste e diga:

Eu....... (Nome Oculto) estou aqui para começar minha indagação sinistra. Príncipe de Escuridão, me ouça! Me ouça, vocês Deuses Escuros que esperam além do Abismo. '

Queime os pergaminhos nas velas. Enquanto queimam, diga:

O Satanás, faça com que seu poder se entrose agora com migo assim como meu sangue se entrosa com o fogo!

Pegue o cálice e diga:

Com esta bebida eu lacro meu juramento. Eu sou seu e farei trabalhos à glória de seu nome. '

Beba de todo o cálice, apague as velas, recolha os artigos usados e parta da área. A Iniciação está então completa.

 XV-Organizando e Trabalhando um Templo Satânico

Um dos propósitos do Templo é executar rituais Satânicos cerimoniais em uma base regular, e o seguinte programa é sugerido:

A - Uma vez por mês ( na lua nova se possível) celebre a Missa Negra. Esta celebração deveria ser seguida por um banquete com comida e vinho que ou é preparada trazida ao Templo pelos sócios, este banquete segue depois da orgia que conclui a Missa Negra. O organizador do Templo (ou um Mestre/Senhora honorário(a) é geralmente conhecido pelo título de ' Choregos'). Não é sempre necessário concluir a Missa Negra com uma orgia, embora por razões Satânicas óbvias, esta é uma forma agradável para o encerramento da Missa.

B - Todas as quinzenas, os sócios deveriam se reunir em uma reunião (um sunedriao) onde qualquer sócio pode pedir ajuda mágika para os outros. A ajuda pode ser de qualquer tipo – beneficiaria , material, ou destrutiva. Esses que desejam ajuda deveriam escrever os pedidos em um papel e deveriam lacrar isto em um envelope e colocar isto em um receptáculo especial mantido para este propósito perto da entrada do Templo. Os sócios deveriam se juntar (em batas e descalços) no Templo, e o sunedrion se dá início formalmente por você, o Choregos, dizendo ' Que comece a sunedrião. Se um sócio foi designado como Guardião (veja a lista de ofícios no fim do capítulo) ele deveria estar na do Templo admitindo a entrada de qualquer sócio que chegue tarde. Esses se apresentam então no Templo recitando o Credo Satânico (veja texto da Missa Negra).

Seguindo isto, a Sacerdotisa remove então ao acaso dois dos pedidos e os lê. Os sócios que foram assim escolhidos, reconhecem seus pedidos se curvando à Sacerdotisa. O primeiro pedido escolhido pela Sacerdotisa é executado assim que se chega à próxima lua cheia. Isto significa que você como Choreges deveria ter tudo de prontidão para qualquer rituais herméticos e/ou cerimoniais que se fizerem necessários. .

Os pedidos podem ser qualquer coisa que um sócio desejar, e vocês devem decidir qual ritual cerimonial se fa necessário para cada ocasião. O sócio que pede ajuda tem que oferecer algo em retorno e isto normalmente é uma doação financeira ao Templo. É porém, o sócio que pede ajuda magicka que decide na natureza do presente.

Esses pedidos não escolhidos pela Sacerdotisa e são considerados pelo Choregos depois do sunedrião, e assim que as condições forem boas (sempre o mais cedo possível ) , os sócios serão informados.

Se você como Choregos escolhe um ritual hermético para um pedido, então você trabalha só ou com o sócio cujo pedido foi feito – au se for uma cerimônia satânica , você trabalha com o Padre/Sacerdotisa ou o sócio que pediu ajuda caso ele tenha oferecido o corpo dele como pagamento para a ajuda.

C - Na lua cheia, um ritual ao ar livre deveria ser administrado em uma localização satisfatória. Esta ou deveria ser uma prece de grupo aos Deuses Escuros (veja Capítulo XVI) ou outro ritual cerimonial (por exemplo, o Rito da Morte caso se aplique a algum pedido de algum sócio).

Você pode escolher anunciar a sunedrião alguns dias antes , ou combinar o sunedrião em períodos fixos isto depende do número de sócios, e de seus compromissos. O que é importante é estabelecer um padrão de reuniões e rituais.

Ensinando:
Outro propósito do Templo deveria ser o ensinar. Você deveria tentar e deveria organizar sessões regulares com sócios. Durante estas sessões você pode explicar sobre o sistema septenario, o Jogo da Estrela, o Tarô Satânico e assim por diante. (Todos estes são cobertos em outros tópicos do Satanismo esotérico em NAOS.) Assim, você poderia organizar o programa de acordo com as sugestões abaixo:

i) Introdução ao sistema septenario - Árvore de Wyrd, esferas, correspondências.

ii) correspondências adicionais, inclusive imagens de Tarô associadas com as esferas.

iii) Trabalhos envolvendo as ' formas - demônio '. Invocação etc.

iv) rituais herméticos

v) Introdução no Jogo da Estrela

vi) O Tarô Satânico - adivinhação etc.

vii) Canto Esotérico - prática etc.

viii) Prática do jogo da Estrela.

Se você deveria desejar seguir os sete – ângulos e durante o aprendizado os ritos de Grau poderiam ser distribuídos estudados e completos. Depois disto, você poderia começar a ensinar magicka interna.

Ganhando Sócios:

Há muitos modos de ganhar os sócios. Por exemplo, você poderia se infiltrar em grupos existentes (de ou Caminhos da mão esquerda ou até direita) e procurar entre esses os interessados em mágika sinistra. Você também poderia tentar amigos de interesse ou amigos de seu companheiro - usando a isca de uma ' orgia'. Qualquer método que você usa, tente e faça seu primeiro ritual dramático e impressionante - você pode decidir usar um ritual estabelecido como a Missa Negra, ou você poderia tentar o ritual sugerido abaixo (Primeiro Ritual para um Choregos). O ' Primeiro Ritual' tem como intenção principal impressionar esses que podem ser os futuros magos satanistas.

Você deveria tentar e deveria criar de ante mão a atmosfera magicka certa e deveria fazer seu Templo tão impressionante quanto possível. Tente e seja criativo - por exemplo, um ' bola' de plasma em uma vela iluminada no Templo é mais impressionante que uma coleção enfadonha de ossos velhos e um crânio. Também, não use de símbolos mágicos que você não conhece o significado. Mantenha o simbolismo do Satanismo tradicional - quer dizer, o septenario, evitando usar o cansado, velho (e inautêntico) simbolismo da ' qabala'. Não faça também nenhum uso do simbolismo dos velhos e mortos Aeons - por exemplo egípcios, Sumerianos. No começo é freqüentemente útil se você seguir a tradição exclusiva como o representada neste ' Livro Negro’ e ' Naos'. Isto soma poder e carisma aos seus trabalhos mágikos.

Primeiro Ritual:

É importante, antes do ritual, para você preparar aqueles que irão assistir. Lhes dizendo para se manterem parados e calados durante o ritual. Eles não deveriam saber nenhum detalhe do ritual: somente que é uma invocação Satânica, e eles não deveriam conhecer o Templo de ante mão. Para aumentar a expectativa, você pode fazer com que eles não saibam a localização do Templo. Eles são vendados então e são levados ao Templo, o ritual então se inicia imediatamente. (Isto também se aplica aos sócios novos de um Templo estabelecido.)

Você e seu companheiro (Padre/Sacerdotisa) e qualquer outros envolvidos deveriam ter praticado seus papéis anteriormente - estando familiarizado com as palavras, gestos e assim por diante.

Objetivo : O objetivo do ritual é atrair energia magicka através de meios basicamente herméticos com uma visão a impressionar os ' novatos que estão presente.

Local: Normalmente um Templo em recinto fechado. Velas pretas devem ser a única fonte de luz. Incenso (castanho) deve ser queimado horas antes do ritual. Deveria ser tocada música de um aparelho apropriadamente escondido durante o ritual: escolha algo ' demoniaco' que comece lentamente e gradualmente se conclui em um clímax.

Participantes: Choregos e companheiro (Sacerdotisa ou Padre)

O Rito:

A congregação é conduzida ao Templo. A Sacerdotisa (ou Choregos se fêmea) deveria usar Roupa obviamente sexual. A música se inicía e o Choregos caminha para a congregação dizendo ' Agios o Satanas'.

O Choregos e/ou Padre vibra então o ' Agios o Satanas' três vezes depois das quais a Sacerdotisa beija cada sócia da congregação e passa a mãos dela em cima dos órgão genitais dos homens. Seguindo isto, o Choregos/Padre declara a ' Invocação à Baphomet' enquanto a Sacerdotisa visualiza energia de magicka sinistra vinda de baixo e entrando na congregação.

Ela começa uma dança lenta e sensual então para a música enquanto o Choregos/Padre continua com a Invocação a Baphomet e depois cantando o ' Agios o Satanas enquanto a música constrói um clímax. A Sacerdotisa durante a dança deveria continuar com a visualização.

Enquanto ainda atrás da congregação o Choregos/Padre diz em voz alta: ' Você é todo Seu, agora! Nós temos palavras para ligar sua alma a nós! '

A Sacerdotisa cessa a dança dela, canta ' Agios o Satanas' e então apaga as velas. Ela visualiza então uma forma sinistra endiabrada que entra no Templo perto do altar (esta forma pode ser um dos ' demônios dos caminhos do septenario - por exemplo Shugara). Durante isto, o Choregos/Padre deveria cantar o nome da entidade escolhida (por exemplo ' Agios o Shugara' Agios o Shugara! '). Não espere nesta fase uma manifestação visual acontecer - embora isto poderia acontecer se as energias são pronunciados pela congregação for psiquicamente talentoso. O Alvo é afetar o sub-consciente da congregação.

O silencio agora deveria se manter durante alguns minutos (a música deve terminar). A Sacerdotisa diz então ' é o fim' e o Choregos/Padre conduz a congregação do Templo.

Nota: Um dos melhores meios é o Choregos/Padre usar um tambor ou bongo para acompanhar o ritual e a dança, em vez de música gravada.

Graus de templo:

Podem ser designados os sócios do templo às seguintes posições: Guardião do Templo, Irmão de Altar (ou Irmã), Incensório , Guardião dos Livros.

O Incensório é o responsável em manter o Templo incensado durante e antes de um ritual: isto pode ser feito por qualquer um usando um incensório, ou um queimador de incenso estático. Os irmãos/Irmã de altar é responsável por assegurar que o Templo esteja pronto para um ritual: as velas iluminaram, incenso pronto e assim por diante. O Guardião dos Livros são responsável em assegurar a segurança do Livro Negro e outros livros e manuscritos, como também assegurar os Livro e/ou cartões no altar para a hora do ritual.

O Choregos ou pode designar qualquer sócio além para ser Padre ou Sacerdotisa para um ritual específico ou durante um ano e um dia. Padre, quando exercendo em rituais do Templo carrega medalhão ou inscreve no corpo um pentagrama invertido ou invertido septagon; uma Sacerdotisa usa um colar ambarino e também pode optar para usar uma tornozeleira prateada.

O sinal de um Choregos é, para homens, um anel negro claro usado na mão esquerda. Sócios de templo podem usar, para homens, um jogo de anel com quartzo mão esquerda, e, para mulheres, um Colar de quartzo.

XVI- Invocação aos Deuses da Escuridão

 Abrir um Portão Estrelar e devolver os Deuses Escuros para nosso universo causal um tetraedro cristalino de quartzo é requerido. Isto deveria ser tão grande quanto possível - e feito por um operador qualificado.

O rito a seguir existe em duas versões: o primeiro é satisfatório para dois ou mais indivíduos e envolve magicka básica; o segundo requer preparação detalhada e Operadores treinados a um padrão alto em canto esotérico. A segunda versão é mais poderosa, mas para invocações regulares o primeiro método tem o mesmo efeito.

I.

Os participantes para a primeira versão são a Sacerdotisa e o Padre, junto com qualquer número de outros adeptos contanto que machos e fêmeas presentes sejam em números iguais. Porém, a invokação pode acontecer sem estes adeptos - quer dizer, só com só a Sacerdotisa e o Padre presentes.

O rito começa na noite de lua nova com Saturno que ascendente se só o Padre e a Sacerdotisa estão presentes, caso contrário é empreendido na noite de lua cheia. O rito deve se possível ser administrado no topo de uma colina isolada e o Padre e a Sacerdotisa ambos deveriam estar desnudos. A congregação deveria usar vestes negras veste. Deveriam ser colocadas velas em lanternas para estacar um círculo grande no solo.

A invokação começa com o Padre que vibra sete vezes a frase ' Nythra kthunae Atazoth' enquanto a Sacerdotisa segura o tetrahedron nas mãos dela, com as palmas para cima. Quando a vibração está completa o Padre coloca as mãos dele no tetrahedron e ambos vibram ' Binan ath ga wath am' até o ritual ser completo.

Depois da vibração, a Sacerdotisa - ainda segurando o cristal - deveria se deitar no solo, o Norte sendo sua cabeça , o Padre que a desperta com a língua , deve então iniciar a união sexual que começa então, com ambos visualizando o Portão das Estrelas que se abre na forma primitiva de Atazoth que vem adiante. Atazoth pode ser visualizado como um caos nebuloso e escuros - um rasgo no tecido do espaço estampado de estrelas que se muda em uma forma de Dragão.

Depois do clímax sexual , a Sacerdotisa enterra o cristal dentro da terra da colina. Quando isto é acabado, ela vibra em cima do monte ' Aperiatur terra et germinet CAOS! ' Ela sinaliza então à congregação que deixa agora de cantar. Todos os participantes partem então da colina.

Nota: O tetrahedron deveriam ser bem-enterrados em um buraco preparado pelo Padre e Sacerdotisa antes do rito. Se a invokação é novamente executado, o rito começa com a Sacerdotisa que revela o tetrahedron enterrado. Deveria ser limpo antes do ritual começar - e deve ser enterrado sem qualquer coisa além do solo local.

II.

A segunda versão envolve oito pessoas pelo menos inclusive o Padre e a Sacerdotisa. Macho e fêmea deveriam estar presentes em números iguais. O rito deve ser feito em meados do equinócio de outono ou solstício de inverno. O melhor lugar é um topo de colina isolado.

De acordo com a tradição, é o melhor momento para invocar quando (equinócio de outono) Vênus fixa depois do sol e a própria lua está muito perto da estrela Dabih; ou quando (solstício de inverno) Júpiter e Saturno estão perto da lua que está ficando nova, o tempo antes de amanhecer. O primeiro é associado com o Portal da Estrela Dabih, e o segundo com Algol. O lugar magickalmente mais efetivo é um topo de colina de pedra pre-cambriana que esteja entre uma linha de intrusão vulcânica e um outro tipo de pedra. O topo da colina deveria ter uma linha do pré-cambriano atravessando ela .

O cristal deveria ser colocado em uma folha de mica em carvalho. O rito começa com os Sacerdotes que vibram ' Nythra kthunae Atazoth' enquanto pelo menos seis da congregação dançam ao redor do cristal, da Sacerdotisa e do Padre. Esta dança é lenta e gradualmente aumenta em velocidade, os participantes cantam ' Binan ath ga wath am' enquanto dançam.

Os dois sacerdotes vibram a frase deles por sete vezes ao término das quais a Sacerdotisa coloca as mãos dela no tetrahedron. O padre então canta de acordo com Canto Esotérico - o Diabolus. A Sacerdotisa visualiza a abertura do Portal Estrelar.

Depois do Diabolus, vibram a Sacerdotisa e Padre ' Binan ath ga wath am' um quinto separadamente (ou um quinto e uma oitava) enquanto a congregação também vibra separadamente a mesma frase um quinto. Depois desta vibração e em um sinal da Sacerdotisa, a congregação começa um rito orgasmático durante o qual a Sacerdotisa continua com a visualização e o Padre com o ' Binan... ' . O Padre pode visualizar a energia do orgasmo da congregação em uma força magicka que da poder para a abertura do Portal da Estrela e permite os Deuses Escuros voltarem a Terra.

O Padre e Sacerdotisa podem visualizar a energia Caótica então como sendo dispersada em cima da Terra. Porém, se o ritual é empreendido corretamente, os Deuses Escuros podem se tornar manifestos. Se isto acontecer, todos os participantes deveriam exultar.

Nota: Esta Segunda versão pode ser combinada com outras Cerimônias - e a Conclusão Sacrificatória empreendida de acordo com a tradição. A invocação aos Deuses da Escuridão começa depois do sacrifício com o Padre ou sacerdotisa que vibra ' Nythra....

  AP I- Uma Benção Satânica

Vibre o seguinte para a pessoa ou área:

Agios ischyros Baphomet!

Depois , com a mão esquerda, estendendo o dedo indicador, construa no ar um pentagrama invertido, começando no canto direito, assim:


Faça isto em um movimento irrompível. Quando completar, golpeie a área do coração com sua mão direita e diga:

Agios athanatos.

A Benção está completa.

AP II- O Credo Sinistro

1.     Satanás em particular e os Deuses da Escuridão são em geral meios de auto-realização e auto-compreensão.

2.    Só viajando pela escuridão dentro de nós atingimos a auto-divindade e assim a total potencialidade de nossa existência.

3.    Nossos rito, cerimônias e práticas são todas afirmações da vida, e nos mostra o êxtase da existência e a auto-superação do verdadeiro Perito.

4.    Nós somos temidos porque nós desafiamos e buscamos saber e assim entender. Nós regozijamos a vida: em todos seus prazeres mas particularmente em suas possibilidades. Nós estendemos as fronteiras da evolução assim enquanto outros dormem ou choram.

5.    Nós detestamos tudo aquilo que nos enfraquece e nos mata ou que nos submeta a qualquer coisa lém de nossa vontade - este orgulho é o orgulho de Satanás, e o Satanás é um símbolo de nosso desafio e um sinal de nossa energia vital. Outros vêem nosso modo de viver e nosso modo de morrer e ficam com medo..

6.    Quando nós odiamos nós odiamos abertamente e com arrogância, e quando nós amamos, nós amamos com uma paixão para emparelhar esta arrogância: sempre atento nunca amar qualquer um tanto de modo a nos dar a morrer.

7.    Nós nos preparamos - pela nossa magicka e nossos modos de viver - para a Idade do Fogo (o Aeon dos Deuses da Escuridão) que esta chegando, quando nós alcançaremos o além das estrelas e as galáxias e os novos desafios que eles trarão.

8.    Nosso modo é difícil e perigoso e é para o algum desafiar a matriz de ilusões como 'Bom' e 'Mal' - isso abafa a potencialidade de nosso ser.

9.    O que não nos mata, nos faz mais forte.

 AP III- Nomes aos iniciados

a) Algumas sugestões, baseadas em nomes tradicionalmente usados em Templos sinistros:

Macho: Oger, Hacon, Serell, Noctulius, Athor, Engar, Aulwynd, Algar, Suevis, Angar, Wulsin, Gord, Ranulf

Fêmea: Sirida, Eulalia, Lianna, Aesoth, Richenda, Edonia, Annia, Liben, Estrild, Selann

b) Ou Rearranje as próprias letras de seu nome para formar outro; por exemplo, ' Conrad Robury' dá Cabur, Nocra e assim por diante.

c) Ache uma forma de demônio com a qual você sinta uma afinidade, e use aquele nome, ou como rearranje como acima.

d) Construa seu nome de uma frase Satânica ou canto - por exemplo, ' Quinvex' pode ser derivado do ' Quando Vindex' do Diabolus.

O mais importante de tudo é que você se sinta ' atraído' por um nome em particular ou frase. Qualquer método que seja usado, o nome ou frase deveriam derivar do Satanismo tradicional (como explicado neste livro) e por isto não deveriam ser usados nomes/demônios que derivam de outras tradições.