História do Necronomicon

O Necronomicon tem o título original  de Al Azif — sendo azif a palavra usada pelos árabes para designar aquele som noturno (produzido por insetos) que se supõe ser o uivo dos daemons.

Composta por Abdul Alhazred, um poeta louco de Sanaá, no Iêmen, que teria florescido durante o período dos califas omíadas, por volta de 700 d.C. Ele visitou as ruínas da Babilônia e os segredos subterrâneos de Mênfis e passou dez anos sozinho no grande deserto do sul da Arábia – o Roba el Khaliyeh ou o “Espaço Vazio” dos antigos – e o “Dahna” ou o deserto “Carmesim” dos árabes modernos, que é considerado como habitado por espíritos malignos protetores e monstros mortais. Deste deserto muitas maravilhas estranhas e inacreditáveis são contadas por aqueles que fingem tê-lo penetrado. Em seus últimos anos, Alhazred morou em Damasco, onde o Necronomicon (Al Azif) foi escrito, e de sua morte ou desaparecimento final (em 738 d.C.) muitas coisas terríveis e conflitantes são contadas. Ebn Khallikan (biógrafo do século XII) disse que ele foi capturado por um monstro invisível em plena luz do dia e devorado horrivelmente diante de um grande número de testemunhas congeladas de medo. De sua loucura muitas coisas são ditas. Ele alegou ter visto a fabulosa Irem, ou a Cidade dos Pilares, e ter encontrado sob as ruínas de uma certa cidade deserta sem nome os chocantes anais e segredos de uma raça mais antiga que a humanidade. Ele era apenas um muçulmano indiferente, adorando entidades desconhecidas a quem chamava de Yog-Sothoth e Cthulhu.

Em 950 d.C., o Azif, que havia ganhado uma circulação considerável, embora sub-reptícia, entre os filósofos da época, foi secretamente traduzido para o grego por Theodorus Philetas de Constantinopla sob o título de Necronomicon. Durante um século ele impulsionou certos experimentadores a terríveis tentativas, quando foi suprimido e queimado pelo patriarca Miguel. Depois disso, só se ouviu falar furtivamente, mas (em 1228) Olaus Wormius fez uma tradução latina mais tarde na Idade Média, e o texto latino foi impresso duas vezes – uma vez no século XV em letras negras (evidentemente na Alemanha) e outra vez no século XVI I(provavelmente em espanhol) – ambas as edições sem marcas de identificação e localizadas quanto ao tempo e local apenas por evidência tipográfica interna. A obra latina e grega foi proibida pelo Papa Gregório IX em 1232, logo após sua tradução latina, que chamou a atenção para ela. O original árabe foi perdido já na época de Wormius, conforme indicado por sua nota introdutória; e nenhuma visão da cópia grega – que foi impressa na Itália entre 1500 e 1550 – foi relatada desde o incêndio da biblioteca de um certo homem de Salém em 1692. Uma tradução para o inglês feita pelo Dr. Dee nunca foi impressa e existe apenas em fragmentos recuperados do manuscrito original. Dos textos latinos agora existentes, sabe-se que um (do século XV) está no Museu Britânico fechado a sete chaves, enquanto o outro (do século XVII) está na Biblioteca Nacional em Paris. Uma edição do século XVII está na Biblioteca Widener em Harvard e na biblioteca da Universidade Miskatônica em Arkham. Também na biblioteca da Universidade de Buenos Aires. Numerosas outras cópias provavelmente existem em segredo, e há rumores persistentes de que uma do século XV faz parte da coleção de um célebre milionário americano. Um rumor ainda mais vago credita a preservação de um texto grego do século XVI na família Pickman de Salém; mas se foi assim preservado, sumiu com o artista R. U. Pickman, que desapareceu no início de 1926. O livro é rigidamente reprimido pelas autoridades da maioria dos países e por todos os ramos do eclesiástico organizado. A leitura leva a consequências terríveis. Foi a partir de rumores sobre este livro (do qual relativamente poucos do público em geral sabem) que Robert W. Chambers teria derivado a ideia de seu romance inicial, O Rei de Amarelo.

CRONOLOGIA DO NECRONOMICON:

– Al Azif é escrito por volta de 730 d.C. em Damasco por Abdul Alhazred.

– Traduzido para o grego 950 d.C. como Necronomicon por Theodorus Philetas.

– Uma cópia do Necronomicon é queimada pelo Patriarca Miguel em 1050 (ou seja, o texto grego)—o texto árabe agora está perdido.

– Olaus Wormius traduz o Necronomicon do grego para o latim em 1228.

– Em 1232, a edição latina. (e gr.) é suprimida pelo Papa Gregório IX.

– Nos anos 1400, o Necronomicon recebe a sua primeira edição impressa em letras pretas (na Alemanha).

– Nos anos 1500, o texto grego do Necronomicon é impresso na Itália.

– Nos anos 1600, ocorre a reimpressão do Necronomicon em espanhol, em texto latino.

O Ocultismo de H. P. Lovecraft

A Obra literária de Howard Phillips Lovecraft não se tornou um sucesso literário como muitas outras, com seus seguidores e fãs, mas ultrapassou o simples véu da literatura de horror gótica para se tornar um estilo ocultista real e funcional. O Mito de Cthulhu, com seus deuses Antigos e seus nomes Impronunciáveis, é evocado e adorado por praticantes e estudiosos, conhecidos e respeitados das artes mágicas, que fazem uso de seu simbolismo e a sua mitologia, utilizando-os como uma base sólida e um solo fértil para muitos de seus sistemas mágicos.

O objetivo deste livreto é examinar alguns dos indivíduos, ordens e peregrinos mágicos que já se aderiram ao Culto de Cthulhu, e é, antes disso, uma tentativa de expor como cada um deles foi tocado pelas tentaculares forças abissais evocadas e presas no papel pelo escritor nativo de Providência,  Rhode Island, nos primeiros anos do século XX.

Se havia alguma dúvida que uma obra de ficção pode ser usada na prática ocultista, ao final do livro a dúvida será se estamos realmente falando de ficção.

Aspectos Trascendentales de la Llama Gemela Unificada de Sataninsam

Zammazo Emoth Zaraqaen Baaltzelmoth!

Zammazo Emoth Zaraqaen Baalatzelmoth!

Zammazo Emoth Zaraqaen Baalbaalatzelmoth!

Hay grandes misterios de inmensa importancia relacionados con el aspecto de Baaltzelmoth, la manifestación del Espíritu Qliphothico de Qayin como el monarca de la esfera de Oreb Zaraq, aquí se encuentra un secreto relacionado con la identidad exacta de este aspecto y cómo se compara con lo que una vez se manifestó en la tierra como el aspecto individual del espíritu de nuestro Maestro.

La revelación de estos misterios se logra mediante la realización del hecho de que Qayin y Qalmana, a través de su superación de las limitaciones del árbol cósmico de la vida, unieron sus espíritus una vez divididos logrando así la integridad y la unión del Espíritu total. Lo que esto significa es que Qayin y Qalmana, en su aspecto Qliphothico, son uno y están para siempre unidos en la felicidad y el poder como Regentes Nocturnos de la Luz Negra de Venus.

Baaltzelmoth y Baalatzelmoth son en otras palabras uno solo en su manifestación Nocturna y esto se refleja en las líneas del Sigilo del Espíritu del Ascenso de la Muerte, que muestra como los fragmentos divididos/Semillas del Espíritu se unifican a través del punto de la muerte del Fuego-Coronado.

Todo esto puede parecer paradójico ya que a lo largo de este libro hablamos de las Santas Almas y Espíritus de Qayin y Qalmana, como si fueran diferentes pero esto es porque su Espíritu e influencia de este lado maldito de la existencia cósmica todavía se ve afectado por las huellas de su ser y el devenir a través de los aspectos poco naturales de la naturaleza del espíritu.

Esto significa que cuando su espíritu accede o se manifiesta en el interior de este mundo lo hace a través de las formas de sus manifestaciones anteriores individuales que aún son accesibles a nosotros. Por ejemplo, cuando se trata de enlaces internos y espirituales a través del cual se llega, su línea de sangre lleva las huellas de sus manifestaciones individuales del pasado como Madre y Padre del linaje del Espíritu Despierto, todavía se perciben como dos esencias individuales y cuando se trata de los enlaces externos se logra mediante sus almas que son duraderas y están conectadas a los aspectos masculinos y femeninos de su mismo Espíritu.

Cuando se trata de su manifestación a través de otros enlaces, como los elementos dentro de este mundo que se convierten por medio de su toque elegante y sus hechos gloriosos, todas esas cosas se enlaza con sus aspectos duales, es decir que su espíritu todavía se manifiesta como Qayin y/o Qalmana en lugar de la Baaltzelmoth/ Baalatzelmoth/Baalbaaltzelmoth, siendo este último el aspecto más trascendente de Anamlaqayin (es decir Qalmana y Qayin unidos en Espíritu), el cual representa su punto liminal de la Unión sobre la Tierra, lo que significa la fase anterior de su trascendencia y conjunción espiritual completa.

Lo que esto revela es el hecho de que cada una de sus manifestaciones espirituales y las intrusiones que hacen en este mundo son un acto de sacrificio salvífico y heroico, ya que en aras de la promoción de la causa de la Luz Negra permiten que una fracción de su propio Espíritu se desprenda para llegar a ser crucificada y dividida en la cruz de la materia cada vez que un fragmento de su esencia cristalizada se posa sobre un trono terrenal en los ritos de Invocación y Evocación. Con esto en mente, uno puede acercarse a estos ritos solemnes con un marco mental más y así comprender la necesidad de los ritos devocionales, los sacrificios y las ofrendas dadas, tanto como símbolo de la propia gratitud y devoción así como el mantenimiento de los vínculos que se establecen a través de elementos simpatizantes y los espíritus intermediarios.

Para hacerlo más simple se puede decir que a pesar de Qayin y Qalmana en esencia son uno en Sitra Ahra, sus manifestaciones sobre la tierra seguirán adoptando formas individuales de sus distintos aspectos. No vamos a experimentar su unidad hasta que nosotros mismos nos hayamos unidos a ellos a través de la muerte del ego diurno y el Daath del yo espiritual. Es por esto que cuando hacemos un llamado a Baaltzelmoth dentro de los parámetros rituales comunes sigue siendo la parte de Su Espíritu conectado con el aspecto individual de Qayin, y cuando llamamos a Baalatzelmoth es la parte de su Espíritu que una vez fue Qalmana aunque sabemos que, en esencia, su espíritu es ahora uno. Esto es así porque lo que realmente podemos comprender y experimentar de su unidad trascendental es un mero reflejo pálido de la verdad ya que la mente y el alma nunca podrán comprender lo que es el Espíritu. El punto más cercano de la Gnosis que se conecta al aspecto unificado de la Semilla gemela de Sataninsam es el aspecto de Anamlaqayin, una representación del Eidolon comprensible de la etapa terrenal de Qayin y Qalmana en matrimonio espiritual.

Este aspecto de su unión espiritual, como se mencionó antes, crea un punto Liminal a través del cual Baaltzelmoth/Baalatzelmoth/Baalbaaltzelmoth se vislumbra, como una Luz Negra brillante al final de lo que parecía ser un túnel infinitamente largo en las blancas tinieblas.

El simbolismo de la codificación de la esencia del aspecto de Anamlaqayin es en sí mismo revelador ya que muestra una manifestación de dos cabezas que significa la presencia de una esencia dual todavía aspectada a lo espiritual después de haber iniciado el proceso de unión At-Azothico pero al tiempo mantiene sus rasgos individuales basados en la división.

Manifestar al aspecto Anamlaqayin es posible a través de simplemente reunir, en una cantidad igual y poder, a los elementos que animan a Qayin y a Qalmana. Su mezcla ritual genera el estado liminal que puede conectar a un fetiche con el aspecto persistente de la fase final de su manifestación Tres Veces Coronada y unificadora sobre la Tierra.

La forma más potente de lograr esto es creando tanto la Tintura animante de Qayin como la tintura animante de Qalmana y unirlas con el fin de crear la Tintura animante de Anamlaqayin.

Tal fetiche ayuda mucho en el logro de la Gnosis relacionada a la unión mística del Maestro y la Dama y actúa como punto de encuentro trascendental hacia el Otro Lado.

Otras ideas se ocultan dentro, se pueden acceder a través de la siguiente llamada y sigilo de Anamlaqayin.

Fórmula de llamada de Anamlaqayin:

Veni AnamlaqayiniyaqalmanaVeni Anamlaqayiniyaqalmana!

Veni Anamlaqayiniyaqalmana!

Veni Anamlaqayiniyaqalmana!

Veni Veni Baalbaalatzelmoth! (X7)

Las Sombras Distorsionadas de la Cruz del Calvario

 

Aquí presentaremos las firmas de los Muertos oscuros obtenidas a través de una multitud de diferentes tratados y convenios con Qayin en Su aspecto como el Señor de la Oscuridad y las legiones de Famuli sirviendo en cada camino específico de nuestro monarca de los cráneos.

Cada firma está conectada a un grupo específico de estos maléficos emitidos por la Cruz Negra de Gulgaltha y a través de las conjuraciones lineales que estas firmas constituyen todos ellos están obligados por el maestro para servir a su causa. Esto no quiere decir que su uso no tenga riesgos, por el contrario, debe quedar claro que el funcionamiento de estas almas bestiales de la obsesión es en realidad una de las prácticas más peligrosas pertenecientes a las hechicerías Necrosóficas de nuestra Tradición Qayinítica pero como el objetivo de nuestro trabajo es ofrecer información sobre los diversos aspectos y manifestaciones de su arte es importante también arrojar luz sobre este tema y poner a disposición las llamadas a través de las cuales los caminos cerrados se pueden abrir y llevar a los sabios a nuevas iluminaciones tenebrosas y al mismo tiempo llevar al tonto y al más profano hacia abajo en las tumbas que se empeñan en cavar para sí mismos.

Estas trece firmas que presentamos se emplean tanto como señales que evocan a los muertos conectados a ellos y al mismo tiempo colocándolos bajo el poder de la cruz sobre el montículo del primer muerto. Para trabajar estas firmas se debe primero obtener el permiso de los aspectos relevantes del Maestro y luego proceder con gran cuidado, asegurándose de limpiar, fortalecer y proteger al cuerpo, la mente y el alma antes de que estos fantasmas asquerosos sean abordados.

Dicha preparación debe incluir siempre baños rituales, fumigaciones y la colocación de armaduras espirituales, aceites sagrados, talismanes y amuletos, todo en el nombre y por la gracia del Maestro.

Más importante aún son las limpiezas que se deben realizar después de estas interacciones con los muertos oscuros con el fin de eliminar cualquier enlace que queda de ellos, a través del cual, de otro modo, debido a su naturaleza maléfica y voraz, podría infligir sufrimiento incluso si tales llamadas se realizan a través de la autoridad del Maestro.

No es aconsejable invitar a estos muertos a su propia casa mediante la realización de estas evocaciones frente al altar de la casa, trabaje en otro tipo de lugares.

Muy a menudo las firmas se colocan en trozos adecuados de tela de color negro o rojo que previamente se han lavado ritualmente en una infusión hecha con plantas de uno, tres o siete plantas que poseen poderes que pueden facilitar la interacción con este tipo de muertos. Estas piezas de tela se suelen dejar secar al aire en frente de los fetiches del Maestro, o colgadas en la cruz negra del altar, después se guardan en el altar hasta su uso.

En lugar de la tela de color negro o rojo también se puede usar papel de tamaño y color adecuado. En otros casos, la firma puede ser marcada directamente sobre el suelo o incluso en la parte trasera de una lápida, en los casos en que se identifica al muerto oscuro que deseemos llamar.

El propio trazado se realiza con mayor frecuencia con una especie de tiza consagrada, pintura o polvo, pero en ciertos contextos las firmas también se pueden marcar con la punta de varitas adecuadas como por ejemplo las de Endrino, Tejo, Sauco, Aliso, Ciprés y la Acacia o con cuchillos relacionados a los muertos.Cuando se trata de la fabricación y de la consagración de la tiza utilizada para llamar a la oscuridad hay muchos elementos diferentes de los reinos mineral, vegetal y animal que pueden ser mezclados con yeso blanco o polvo de carbón negro, los dos principales portadores más a menudo empleados.

Algunos de los minerales más útiles para mezclar, en cantidades moderadas, en la tiza son Cinabrio, Azufre y Óxido de Hierro Rojo. El Cinabrio posee todas las virtudes del Mercurio con la adición de las cualidades de calefacción que le otorga su color, el Azufre posee el fuego purificador y es un elemento mucho más en armonía con los Reinos Infernales Chthónicos, el Óxido de Hierro Rojo es la sangre de hierro, posee cualidades marciales feroces para todos los trabajos de agresión. Además, pequeñas cantidades de pólvora se pueden añadir a la mezcla con el fin de otorgar más cualidades explosivas y acelerar a la mezcla.

Cuando se trata de elementos vegetales pueden variar de un caso a otro, pero dentro de los trabajos de los Muertos Oscuros las siguientes son algunas de las más utilizadas: Trompeta de Ángel, Ciprés, Tejo, Endrino, Chopo, Acacia, Acónito, Eléboro Negro, Cicuta, Beleño, Mandrágora, Gordolobo, Valeriana, Ajenjo, Aliso, Semillas de Rosa y Semillas de Ricino. Mediante la comprensión de los poderes del espíritu de cada planta se podrá decidir cuál utilizar en cada trabajo específico.

Desde el reino animal los gatos negros, cerdos, perros, murciélagos, cuervos, búhos, gusanos, escorpiones, ciempiés, ranas, sapos, arañas y otras criaturas venenosas rastreras son las más empleadas y su sangre, huesos triturados y sus cenizas sirven a menudo para conceder enfoque adicional y carga mágica a la tiza que se mezcla con el fin de dar poder sobre la categoría del muerto oscuro que tenga la intención de conjurar.

Cuando todos los elementos han sido seleccionados, consagrados, dedicados a su tarea y empoderados a sus respectivos Espíritus se mezclan entre sí, se rezan y se colocan solo como una décima parte de toda la mezcla que está destinada a constituir la base de la tiza. Dependiendo del tipo de yeso empleado y los elementos mezclados en ella una cantidad suficiente de líquido, en lugar de agua, debe ser añadida a la mezcla para que la base de yeso se espese. Por lo general, 1 parte de licor a 2 partes de la mezcla de tiza es suficiente para obtener la consistencia correcta y la humedad necesaria.

Si el carbón se utiliza en lugar de yeso, con el fin de crear lápiz negro, use claras de huevo además de una menor cantidad de alcohol que el que se utiliza en la mezcla de yeso, lo suficiente para dar una consistencia suave y gruesa lo que les permite formarse en formas adecuadas.

Para el secado de la mezcla use papel encerado en los cuales se vierte la mezcla de tiza. Estos se colocan entonces sobre un plato y se colocaran sobre el altar del maestro por lo menos siete noches con el fin de secar lentamente y recibir las iniciaciones completas.

Cada noche se les da humo de tabaco, la llama de una vela, y en nombre de Qayin conjurado y acusado poseer todas las cualidades necesarias para las tareas que han sido creadas.

En cualquier forma en que las firmas estén trazadas, ya sea con las tizas consagradas, o mediante algún otro medio adecuado, deben ser sometidas a trabajos antes de que se abran completamente. Por lo general, las ofrendas de determinados elementos se colocan en los puntos de energía de la firma además de cualquier vínculo con el objetivo del hechizo.

Libación, carne cruda, incienso y velas se encuentran entre las ofrendas más comunes y en casos extremos incluso animales vivos son sacrificados con el fin de potenciar completamente a los muertos antes de ser enviados a su trabajo.

Las ofrendas de libación dadas son los licores fuertes, vino o café negro sin azúcar. Las ofrendas de alimentos a menudo consisten de corazón, hígado y cerebro, diferentes tipos de carne, especialmente de cerdo servidos a veces con frijoles negros, chile y pimienta negra.

En cuanto al incienso se utiliza cuando estos Muertos Oscuros son llamados a través de sus firmas, hay algunas fórmulas que han demostrado ser más eficaces, una de ellas es la siguiente:

7 partes de Ciprés

7 partes de Tejo

7 partes de Ajenjo

3 partes de Gordolobo

3 partes de Acónito

3 partes de Beleño

1 parte de Azufre

Cada elemento de la planta debe ser consagrado según la tradición a través de los poderes del Maestro Qatsiyr y convertirse en Negro en Verde, que a su vez debe ser solicitado a prestar ayuda específica para estas labores, antes de mezclarse con el azufre que se añade en último lugar.

El humo del incienso actúa de acuerdo con los pactos que rigen a estos misterios que han sido revelados, son una clave que le da más sustancia y poder a las manifestaciones de los fantasmas convocados.

En cuanto a las velas usadas, son siempre de color negro, marcadas con la firma del Muerto Oscuro y ungidas con aceite adecuado mágico, con mayor frecuencia consiste en una base de aceite mineral en la cual los demás elementos están inmersos.

Es preciso señalar que, contrariamente a cómo el trabajo ha sido realizado en otras ocasiones, se abstengan de dar libaciones rociadas directamente de la boca ni se exhale humos sobre las ofrendas. No deseamos otorgarles ningún vínculo personal de nosotros mismos, la saliva y el aliento se encuentran entre los más fuertes portadores de la esencia personal, acá empleamos métodos alternativos.

Además de las ofrendas también hay ciertos elementos específicos que podrían ser colocados sobre o alrededor de las firmas en función de la categoría del Muerto Oscuro que se trata de convocar con el fin de concentrar los poderes de la obra y fortalecer la manifestación de los muertos convocados. Estos son los elementos que pertenecen específicamente a las obsesiones de unión de los muertos representados por la firma.

Para los Asesinos algún arma, herramienta, elemento u otro enlace simbólico potente a la agresión homicida, el suelo de la tumba de un asesino conocido puede ser utilizado.

Para los Asesinados la tierra de un lugar de asesinato o la tumba de una víctima de asesinato debe ser utilizada.

Para los Quemados un contenedor de brasas ardientes.

Para los Ahogados un tazón con agua la cual ha sido recolectada en donde alguien ha muerto de esta forma. Para los Locos el suelo de un hospital psiquiátrico o las tumbas de los enfermos mentales.

Para los Pestilentes el suelo de un hospital o las tumbas de aquellos que han muerto a causa de enfermedades contagiosas y mortales.

Para los Suicidas el suelo de un lugar en el suicidio o la tumba de alguien que ha muerto por sus propias manos.

Para los Vengativos cuentas escritas de venganza o vínculos concretos a lo que es la causa de la venganza.

Para los Impenitentes elementos directamente relacionados con sus vicios y causas de obsesión.

Para los Solitarios un vaso de agua fresca, una sola vela y un recipiente de tierra de una tumba abandonada.

Para los Malditos elementos conectados con su maldición y atadura.

Par los Punzados insectos vivos o muertos, escorpiones, arañas, ciempiés y todo tipo de alimañas las cuales deberán ser dispuestas sobre la firma.

Para los Vampíricos objetos relacionados con el vampirismo, sangre derramada y ciertas plantas frescas.

Los enlaces de cualquier trabajo maléfico son conducidos a través de estas firmas al colocarse sobre la boca del cráneo o en alguna otra posición donde las corrientes oscuras de la firma se centran a través de los puntos, cruces, flechas, elementos y ofrendas.

Al trabajar con estas firmas también se acostumbra a emplear dos varas pequeñas de Serbal marcadas con el Sigilo Clave Qayin de Protección y se colocan formando una X en el suelo debajo del cráneo representado en la firma. Esto se hace con el fin de bloquear cualquiera de sus emanaciones negativas ya que a menudo se desata energía por debajo del cráneo. En el caso de aquellas firmas que tiene una línea que apunta hacia abajo vertical pasando todo el camino a través de los cráneos, las varitas se colocan en el punto señalado por dicha línea con el fin de proteger contra las emanaciones que fluyen a través de estos.

Si no obtiene varas de Serbal use cualquier otro árbol que lo pueda proteger de la influencia de los Muertos Oscuros.

El trabajo conjunto, incluyendo las varitas cruzadas, se deja generalmente quieto sobre y alrededor de la firma, ya que todo se ensucia por la presencia envenenada de estos espíritus, pero en aquellos casos en los que la firma necesita ser borrada y eliminada limpie con infusión fuerte de los poderes de la Ruda, Yerba Mate y Sábila además de una mezcla de incienso compuesta por las tres hierbas con el fin de desterrar las influencias persistentes.

Al conocer las firmas, los elementos y las ofrendas a través de las cuales estos Muertos Oscuros pueden ser convocados, los sabios y astutos estarán en condiciones de entender la manera de expulsarlos, cuando y donde su presencia es indeseable e injustificada, ya que mediante la sustitución de algunos elementos que atraen, por elementos de destierro, invirtiendo ciertos procedimientos, el cambio de las peticiones tanto para el propietario y el pastor de estas sombras inquietas se les dará partida.

Aquí siguen las 13 firmas de los Muertos Oscuros y maléficos que son las llaves de los caminos de la victoria, el poder y la visión para los pocos que poseen el conocimiento suficiente y las iniciaciones a las puertas de la perdición para los que se acercan a estos misterios sin respeto, licencia espiritual o una causa digna.

Los Muertos Oscuros

(Las Legiones de las Intranquilas, Obsesivas, Perversas y Solitarias Almas)

En el contexto de la Hechicería Necrosófica existe un cenit y nadir cuando se trata de la naturaleza de los muertos y el funcionamiento de su ayuda. El cenit coronado y exaltado de nuestro trabajo en relación con los muertos son los aspectos relacionados con los Muertos Poderosos, que muy a menudo se preocupan por la elevación espiritual o iluminación y llegan a ser aquellos que han allanado el camino delante de nosotros guiados por las almas santas del Maestro Qayin y la señora Qalmana.

El punto más bajo de la obra y el polo opuesto de la Corona de los Muertos está conectada a los Muertos Oscuros y se relaciona a los ritos perniciosos de maldición, la locura, la miseria y la muerte. Estos Muertos Oscuros son las almas inquietas, atormentadas y agobiadas de los muertos atados a la tierra que debido a su falta de espíritu y de sus obsesiones materiales, consciente o inconscientemente, se aferran a su existencia terrenal y se han convertido en espectros que frecuentan este mundo.

La ira, el miedo, el dolor, la lujuria, la confusión, la locura y el odio se cuentan entre las razones más comunes por las cuales algunos de los muertos se convierten en seres parasitarios en sus interacciones con los vivos.

Los Muertos Oscuros también se conocen como los “Muertos Rojos” debido a que sus almas están untadas de sangre y han sido muy a menudo asesinos dementes, víctimas de asesinatos,suicidas, locos, predadores sexuales, deprimidos o individuos que sufrieron dolorosa enfermedad en la vida y también a aquellos que han muerto en accidentes violentos, a causa de la hambruna, durante el parto o se han muerto a través de medios mágicos.

De acuerdo con algunos sistemas de pensamiento también las almas de los no nacidos, especialmente los que deliberadamente fueron abortados puede unirse a esta legión de los muertos oscuros y vengativos y aunque su conciencia no se había desarrollado en la vida adquieren una especie de conciencia bestial en la muerte lo que hace que sean potencialmente muy peligrosos.

Todos estos muertos feroces y dañinos asumen un papel antagónico dentro de los reinos de los vivos y de los muertos y causan por lo general nada más que sufrimiento, dolor y muerte.

Son estas sombras las que nuestro Maestro Qayin, en Su aspecto como el Señor de la Oscuridad posee, comanda y controla. Son estos los muertos que Abel el oscuro mantiene bajo control o suelta, todo de acuerdo a los decretos de aquel que lleva su propia correa porque en verdad es Abel no sólo el primer muerto, pero él es también el primer y el más elevado entre los Muertos Oscuros a causa de su domesticación por las manos del Maestro.

En el trabajo práctico hay más o menos sólo dos enfoques diferentes cuando se trata de este tipo de muertos, uno es para desterrar y para protegerse en contra de ellos y el otro es para dirigir sus almas venenosas en contra de aquellos que merecen el sufrimiento que el muerto oscuro lleva por la presencia de envenenamiento.

Hay ciertas cosas que uno debe tener y saber antes de trabajar con este tipo de muertos, uno debe poseer los conocimientos y las iniciaciones otorgadas por Qayin en su aspecto como Maestro de los Muertos Oscuros, hay que conocer la forma de criarlos y cómo domarlos, hay que saber dirigirlos, hay que saber cómo atar (tanto a la víctima como a sus propias tumbas u otros lugares de confinamiento), hay que saber cómo darles de comer y la forma de mantenerlos, uno debe saber cómo protegerse contra su oscuridad contagiosa y cómo lavar sus manchas negras y uno debe saber cuándo usarlos, cuál de ellos usar y cómo encontrar el tipo específico necesario para el trabajo a mano.

El Cetro de las sombras de la muerte, la Varita Bellicum de Qayin Dominor Tumulus, es por ejemplo una de las herramientas más importantes en lo que respecta a los trabajos relacionados con este tipo de muertos porque cuando el cetro se ha obtenido correctamente se convierte en un signo exterior de las fuerzas internas y puntos de control sobre los misterios relevantes del Maestro, un cetro ilícitamente obtenido ayudará en nada salvo que uno se hunda en la oscuridad de los muertos inquietos, ya que en tal caso no tiene ningún poder sobre ellos y no otorgará protección contra la rabia y el hambre.

El rosario talismán blanco y negro del maestro es también de gran valor y poder dentro de este tipo de trabajos y si se consagra correctamente será de gran ayuda en la convocatoria y el control de la Oscuridad y también para mantener una distancia segura entre uno mismo y estos aparecidos bestiales.

Además de las iniciaciones y protección otorgadas por el Maestro, también se necesitan las iniciaciones de Abel, que uno tiene que adquirir antes de embarcarse en el camino de la oscuridad infernal ya que es en nombre de Qayin que se logra el control de tales sombras perversas y malas y solo por la gracia del Maestro y por medio de Abel también se puede obtener ese control.

Cuando los permisos necesarios, el conocimiento, el poder y el enfoque correcto han sido obtenidos se puede, de acuerdo con la sana crítica y por el bien de las causas justificadas, buscar a este tipo de almas miserables y ponerlas trabajar. En lo que respecta al enfoque práctico en relación a la clasificación e identificación de estas almas torturadas hay algunos grupos que son de especial interés para nosotros, en lo que respecta tanto a la curación y causar daño.La siguiente es una breve lista de algunos de los Muertos Oscuros, la comprensión de las condiciones y las causas de su sufrimiento son verdaderos puntos clave cuando se trata de la forma en que se puede acceder, alimentar, agitar, acelerar y controlar a estas almas, pero dicho conocimiento también ayuda a tomar decisiones correctas cuando se trata de elegir el tipo adecuado de muertos para cualquier situación específica.

Los Muertos Asesinos - Estas son las sombras de los odiosos, los violentos, aquellos con una rabia inmensa y sed de sangre asesinaron y lucharon por el derramamiento de sangre y la desaparición de otros. Estos Muertos son espadas de doble filo pues aunque con facilidad pueden ser dirigidos a destruir a los demás pueden también destruirlo a usted ya que son como bestias sedientas de sangre y se necesita estar sujeto firmemente a sus tareas para que no se corte la soga que trata de ejercer sobre ellos. Las almas de estos asesinos obsesionados pueden en una manera muy eficiente provocar actos de violencia,derramamiento de sangre, el suicidio y el homicidio.

Los Muertos Asesinados - Son aquellos entre los muertos oscuros que han permanecido en un estado de shock de mente y alma por la violencia que ha llevado a su desaparición, a menudo quedará obligado a frecuentar sus lugares predilectos.

No siempre se puede buscar venganza consciente y dirigida pero están un estado de confusión y rabia, atrapados en un limbo en el que reviven el terror y el dolor de su propio asesinato. Estos muertos pueden causar mucho daño y con frecuencia son portadores de la confusión, ira, angustia mental y la locura, pero también pueden provocar la violencia y el asesinato ya que pueden influir en las mentes de los vivos de una manera muy concreta.

Los Muertos Quemados - Estos son los que han sido quemados vivos y aún permanecen dentro de las llamas de su mente y el dolor que aflige el alma y el horror. Las visiones del purgatorio y las llamas del infierno a menudo están conectados a los lugares de incendios y tienen en realidad muy poco que ver con cualquier tipo de fuego del purgatorio. La otra sub-categoría que cae bajo este epígrafe son aquellos entre los muertos que se han obsesionado y son pirómanos e incendiarios en la vida que han causado el sufrimiento y la muerte de los demás a través del fuego y deleitado en la agonía y destrucción que han provocado.

En cualquier caso este tipo de muerto oscuro permanece en la muerte obsesionado con ardor y fuego de diferentes maneras, con frecuencia causa dolor, terror, locura y horribles accidentes, malformaciones y la muerte por el camino del fuego.

Los Muertos Ahogados - Estas son las almas inquietas de los ahogados que a menudo permanecen unidas y atrapadas dentro de los cuerpos de agua donde han muerto y suelen causar ahogamiento. A menudo se han confundido con ondinas y otros espíritus acuáticos y además de causar tragedias en relación al agua también se sabe que son portadores eficaces de pesadilla, locura, en algunos casos, problemas respiratorios graves y asfixia.

Los Muertos Locos - Estos son los locos que sufren de formas mentales de la locura en la vida que se prorroga incluso en la muerte y los ata a una pesadilla, la existencia terrenal. A causa de su confusión mental, estos muertos no pueden entender a menudo su propia muerte y continúan frecuentando su entorno familiar, las personas o las cosas a las que han sentido algún tipo de apego en vida, en un estado de locura permanente. Estas almas dementes causan pesadillas, confusión y locura y se sabe que son eficaces destructores de las mentes de los vivos, ya que su locura es más contagiosa en los casos en los que se adhieren a ellos.

Los Muertos Pestilentes - Estos son algunos de los que han muerto a causa de enfermedades dolorosas y contagiosas que en la vida han destruido tanto sus cuerpos y mentes. Siguen obsesionados con su enfermedad y el sufrimiento, incluso en la muerte y llegan a existir en un estado de angustia de pesadilla.

Estos Muertos son llamados los portadores de peste ya que pueden afectar a los vivos con los síntomas de sus propias enfermedades como la semilla de cualquier enfermedad se planta por primera vez en los planos sutiles antes de que pueda manifestarse en carne.

Los Muertos Suicidas - Estas son las almas de algunos suicidios que en la muerte no han encontrado ningún escape ni descanso y continúan obsesionándose con lo que habían tratado de escapar a través de la muerte de sus cuerpos y debido a sus apegos seguirán sujetos a su fútil impulso autodestructivo. Estas sombras atormentadas poseen el poder de causar dolor, locura, miedo y depresión, pueden provocar tendencias suicidas y autodestructivas.

Los Muertos Vengativos - Son aquellos que en vida han sido y en la muerte siguen obsesionados con su justa o injusta lucha por venganza. Sirven para todo tipo de represalias y están mejor trabajados por los que comparten, en un nivel muy profundo, sus propios sentimientos obsesivos sobre la venganza.

Intranquilas almas como éstas son eficaces cuando se busca justicia despiadada y son especialmente buenos para emplear cuando el objetivo ha tratado injustamente al usuario. Seres como estos son muy peligrosos ya que pueden poseer las mentes de aquellos que los llaman y por lo tanto debe poseer un conocimiento suficiente de estas almas antes de trabajarlas.

Los Muertos Impenitentes - Estas son las almas de los criminales, sin arrepentimiento y sin piedad obsesionados por sus vicios y apegos materiales. Ellos son llamados en ciertos contextos con el fin de combatir y escapar de la ley y cometer crímenes con éxito a cambio de ofrendas relacionadas con la satisfacción de sus deseos o adicciones que tenían en la vida y siguen teniendo en la muerte. Se trata de muertos que requieren un conocimiento muy específico y una gran preparación para que puedan ser trabajados adecuadamente y sin peligro.

Los Muertos Solitarios - Estas son las almas atormentadas, tristes, lamentables y solitarias, a menudo se cree que están en un estado de sufrimiento purga sin que nadie nunca cuide de ellos y es esta percepción de falta de amor y de bondad que a menudo se piensa es la causa de su obsesión y apego natural al reino de los vivos. Algunas de estas almas se cree sufren la muerte a causa de algún pecado o presunta mala conducta por soledad y se ubican en las partes del bajo astral que mejor se corresponde con la mayoría las ideas comunes sobre el purgatorio. Son los más llamados para causar pena y dolor o para afligir a una persona en sus cinco sentidos con todos sus sufrimientos hasta que él/ella hace lo que se le pida, pero estas almas atormentadas también puede causar depresión, conducta autodestructiva e incluso provocar el suicidio.

Los Muertos Malditos - Estos son los Muertos que han fallecido a causa de algún tipo de brujería que se había dirigido a ellos en vida y en la muerte son a menudo obligados por esa maldición y obligados a permanecer cautivos de los elementos o espíritus que causaron sus muertes no naturales. Solo son útiles si se sabe cómo y por qué fueron malditos, así pueden convertirse en esclavos eficientes y servir a muchas formas de magia maléfica.

Muy a menudo este conocimiento privilegiado sólo es accesible a la persona que ha causado la muerte del alma en cuestión, pero por supuesto hay otros medios esotéricos a través del cual se puede aprender sobre el destino de los muertos, todo de acuerdo a diferentes ritos de Necromancia y mediante la ayuda de los Famuli de Qayin y Su Esposa.

Los Muertos Punzados - Estos son aquellos entre los muertos inquietos que han sido asesinados por insectos, arañas venenosas y otros animales venenosos. Están atrapados en una pesadilla perpetua de su propia muerte y de lo que los ha matado, sus matices a menudo asumen formas extrañas debido a la síntesis natural entre el alma humana y la de la sombra de la criatura que los ha asesinado. Otra razón para la manifestación de estas formas insectoides también puede ser una fobia extrema u obsesión hacia este tipo de criaturas en vida. Estos muertos pueden dejar marcas reales en el cuerpo de su víctima, pululan en sus pesadillas y causan enfermedades de cuerpo, mente y alma.

Los Muertos Vampíricos - Estos son los Muertos de las leyendas, los no-muertos levantándose de la tumba para cazar, perseguir y beber la sangre de los vivos. En verdad estos no son los bebedores de las sangre física a pesar de que la sangre y otros fluidos corporales los atraen, absorben la fuerza vital de todos los seres vivos y siguen actuando como almas obsesionadas por absorber aquello que son incapaces de producir o mantener por medios naturales. La forma atávica asumida por estos seres es la de los murciélagos o las aves rapaces nocturnas y también se sabe que poseen los atributos de los súcubos e íncubos al acecho de los sueños de los vivos. Muertos como ellos tienen el poder para drenar a la víctima de su vitalidad, traen debilidad, enfermedad, pesadillas y la locura y poco a poco causan la muerte a través del robo de la fuerza vital de la víctima.

Oración para Comprar Tierra de Siete Cementerios

 

¡Abel! ¡Abel! ¡Abel!

¡Ven ahora en nombre de tu Maestro Qayin y concédeme protección y ayuda, he venido a hacer el trabajo de una persona que camina en la vida con los muertos!

¡He venido a comprar el suelo de la Muerte y así te llamo, Abel el Negro, Guardián de todas las tumbas, para garantizar la transmisión segura y correcta del poder que buscan a través del Suelo Sagrado del Gulgatha, he venido aquí para regar, arar y cosechar!

¡Yo os conjuro, Oh Fantasma Negro de la Calavera del primer sembrado en la tierra, te ruego que destierres toda sombra profana en el poderoso nombre de Qayin Dominor Tumulus, la esencia persistente de aquel que te enterró a través de la tierra sagrada de este lugar marcado por las huellas del Portador de la Muerte!

¡Yo estampo mi pie izquierdo en siete ocasiones sobre el suelo, hago eco de tu venida y despertando a las fuerzas de la muerte de tu Maestro Sinistral!

¡En este lugar de los muertos no busco la esencia sino el alma de aquel que cavó la primera tumba!

¡En el nombre y por la autoridad conferida por el Maestro Qayin pueda así traer las ofrendas que serán bien recibidas por los espíritus exaltados de este lugar y que sus bendiciones aseguren mi cosecha abundante animada por la sombra del omnipresente señor de todos los jardines de cadáveres!

¡Que este suelo bajo mis pies, rodeado por su varita y hechizado por medio de sus poderes, ahora plenamente empoderado por la santa presencia del alma de San Qayin y por mis ofrendas se convierta en una parte poderosa de la Cadena de Oro de los siete enlaces, que me conecte al propietario de todos los lugares de las Calaveras, el Maestro de la encrucijada de la Muerte!

¡Padre Santo del linaje de la serpiente sobre la Tierra, ven ahora y bendice a tu hijo fiel y empodera a esta tierra que necesito para asentar a tu esencia a los nuevos tronos terrenales!

Veni Qayin fossor, Defensor et Eversor!

Veni, veni Crucíferas, Dominor Tumulus et Umbrifer!

Veni, veni Qayin Beatus!

Veni, veni Qayin Rex Ossis!

Veni Baal-Gulgoleth et Orebel!

Veni Qayin ben Samuel!

¡Por la calavera coronada en la cruz, Santo Qayin, bendice esta tierra ahora y deja que se conecte con el aspecto de tu Alma 

Duradera que rige todos los campos de Gulgaltha!

Salve Qayin Crucífer, Dominor Tumulus et Umbrifer!

Oración a Abel del Cementerio

 

Abel, primer muerto y primer enterrado, tres veces yo, NN, te llamo por tu nombre y evoco:

¡Abel! ¡Abel! ¡Abel!

¡En el nombre y por el poder de Qayin, quien te conquistó y domó tres veces, os conjuro ahora para que me des tus sombras seleccionadas de entre la Legión de los Muertos oscuros!

¡Concédeme ahora la protección de las sombras terribles del vengativo Muerto y envíalas a cazar y perseguir a mis enemigos conocidos y desconocidos que trabajan en mi contra, por lo que ningún hombre o mujer que me han traicionado quede impune y para que su temor, envidia y odio no me alcancen ni perjudiquen!

¡Abel, Guardián de las Puertas de todos los cementerios, establece ahora tus elegidos entre los muertos inquietos como mis escudos impenetrables y espadas envenenadas, y en el nombre de Qayin se conjurado ahora, para servir a mi causa ya que soy un descendiente espiritual directo de tu Maestro y uno de sus siervos más fieles sobre la faz de la tierra!

¡Deja que tus subordinados entre las sombras y espíritus que vagan por los cementerios se reúnan como una manada sedienta de sangre de los perros del infierno, enviales a buscar y devorar la fuerza vital de todos los que han dirigido su magia impotente u odio contra mí, en el nombre de Qayin deja que sean afectados tres veces por la oscuridad de los Muertos!

¡Abel, de tres cabezas y tres veces encadenado guardián Negro de los Túmulos, que todos los males y perversidades que han sido dirigidas hacia mí sean revocadas y en las fauces de la muerte bestial sean devueltas a su origen, fuerza a mis enemigos a venir arrastrándose ante mí, humillados, sometidos y arrepentidos, déjalos sin cordura y afligidos por todas las horribles enfermedades del cuerpo y del alma, que se arrastren en sus propias tumbas abiertas!

¡Por el Señor de todos los osarios, por la Negra Cruz del Gulgatha, por el poder de Nuestro Maestro Qayin, que ahora se haga mi voluntad!