Gnosis Tifoniana - Cartografiando el Universo Mágico

La práctica de mantener un diario de sueños fue introducida en el trabajo de la segunda cabeza. Esta es una herramienta que se vuelve progresivamente importante y útil conforme más se usa. Ahora nos referiremos a él con el fin de identificar cualesquiera lugares, personas o temas recurrentes que ocurran en tus sueños para que puedas cartografiar estos importantes puntos de nexo psíquico y empezar la tarea de crear el mapa de tu propio universo mágico.

Empieza con una hoja de papel en blanco. En el centro, dibuja algún símbolo para marcar la entrada a tu paisaje de sueño. Entonces procede a marcar aquellos lugares que han figurado prominentemente para ti en tu trabajo astral, pero más especialmente en tus sueños. Marca cada lugar en la posición relativa que sientas más correcta. ¿Está arriba, abajo, a un lado o al otro? ¿Dónde sientes que yace con relación a otros lugares? ¿Cerca o lejos?

Una vez haya sido encarnado un poco este mapa altamente personalizado (nunca estará realmente completo), puedes experimentar con el marcado de los mismos lugares sobre los mapas y modelos más convencionales de las tradiciones con las que estés familiarizado, tales como el Árbol de la Vida, los mundos del Yggdrasill, los Aethyrs Enoquianos o el Otro Mundo Celta. Interesantes comparaciones pueden ser así traídas y relaciones sugeridas: llegarás a entenderte y a la tradición en la que trabajes un poco mejor. Tu mapa siempre debería ser maleable, sujeto a modificación con el cambio de los sueños.

Sueño Lúcido

La ensoñación es un proceso fascinante y una tremenda demostración del poder creativo de la mente. Tómate un momento para reflexionar justo sobre cuán real parece un sueño cuando estás en él. Tus ojos de sueño ven un mundo completo a tu alrededor; tus manos de sueño pueden tocar y sentir la solidez de ese mundo mientras que tus pies de sueño te transportan dentro de él. Más asombroso todavía, encuentras a personas que parecen tener pensamientos y sentimientos propios, viviendo sus complejas vidas en tu mundo de sueño. Pero todas estas cosas son hiladas dentro de la existencia y sostenidas por tu propia mente. ¿No te da eso alguna perspectiva sobre la aparente solidez  y complejidad del mundo que habitamos cuando estamos despiertos? ¿Es simplemente un diferencia de grado?

Los escritos de Kenneth Grant contienen muchas intuiciones maravillosas sobre la naturaleza de los sueños. En su novela Against the Light hay un pasaje de aguda prosa en el que apunta que cada persona que encuentres en tus sueños – cada héroe, cada villano, cada amigo, cada amante, todos con sus propias vidas y agendas – es una creación y faceta de tu propio yo, una expresión de ti. Cada paisaje es modelado por tu propio poder creativo. No eres un plácido observador aquí, eres un dios y creador absoluto – ¡pero a la vez lo has olvidado!

El propósito del sueño lúcido es recordarte esta soberanía mientras sueñas para que puedas ejercer el completo alcance de tus poderes divinos dentro del paisaje de sueño. En esta fase, ya deberías estar manteniendo un diario de sueños, así que tu subconsciente ya se ha dado cuenta del hecho de que los sueños son importantes para ti. Ahora necesitas empezar diciéndote mientras te duermes que deseas darte cuenta del hecho de que estás soñando mientras todavía estás en el estado de sueño.

Hay muchos trucos que pueden ser usados para lograr consciencia dentro del sueño. Uno de estos es preparar un sigilo para inducir el sueño lúcido, que puede ser visualizado mientras te duermes. Otra forma es hacer pausas repetidamente a lo largo del día y preguntarte si estás en ese momento despierto o soñando. Como este hábito se hará arraigado, puedes empezar preguntándote la misma cuestión cuando sueñas. ¿Cómo darte cuenta de que estás soñando y no despierto? El paisaje será menos “fijo” y más maleable que el mundo de vigilia. Concéntrate en cambiar algún pequeño detalle por un acto de voluntad. Si cambia, ajustándose a tu deseo, entonces es una apuesta bastante segura de que está soñando.

Una vez te des cuenta de que estás experimentando un sueño lúcido, descubrirás que eres totalmente consciencia dentro de un mundo que se siente en cada detalle tan real como el estado de vigilia. Pero puedes manipular y cambiar este mundo en cualquier forma que desees. Naturalmente, los enormes cambios pueden forzar la credulidad y puedes correr el riesgo de que se acabe el sueño y te despiertes en mayor medida que lo harían los cambios más sutiles. Así que podrías elegir pasar a través de una puerta para encontrarte en un nuevo entorno en lugar de simplemente superponerlo a aquel en el que ya estás.

Tus primeras pocas experiencias de sueño lúcido probablemente serán muy breves, ya que tu mente sobre excitada rápidamente te despertará. Pero la práctica traerá mayor autocontrol y experiencias de sueño más largas. En las primeras experiencias simplemente diviértete y disfruta en cualquier forma que desees. Vuela; visita mundos alienígenas; ten sexo con ricos y famosos; cualquier cosa. Pero conforme tu habilidad crezca serás capaz de explorar tu universo mágico libremente. Ese paisaje onírico que has cartografiado puede volverse un lugar tan real y permanente como el mundo de vigilia.

Es más, la percepción de realidad que ganamos no es más que un sueño compartido. Cuanto más control tengamos sobre nuestros sueños, más cerca podemos alinearnos al mundo exterior con nuestra propia visión en lugar de la visión de otros.

Sincronicidad – El Continuo de lo Interior y lo Exterior Dentro de ciertas de las más sofisticadas y modernas escuelas ocultas – particularmente el Templo de Set y el Rune-Gild - el modelo prevalente enseñado es el de los distintos y separados universos objetivo y subjetivo. Estos mundos interior y exterior pueden comunicarse/intercambiarse a través de un fenómeno que es generalmente denominado el “vínculo mágico”.

Este modelo es muy útil cuando vas a planear trabajos de magia operativa para producir resultados en el mundo exterior, ya que sugiere un mecanismo para ordenar los símbolos internos para lograr efectos externos. También es una herramienta simbólica útil para calibrar los trabajos diseñados para inducir cambios de paradigma en la consciencia de la humanidad como una totalidad (la así llamada magia “Æónica”). Pero mientras que es un modelo útil para ser aplicado en la magia práctica, falla para explicar realmente los entresijos (si me perdonas el juego de palabras) del proceso mágico. Como Iniciados de Apep, en el intento de ver a través de las lentes del Ojo de Leviatán, necesitamos dar un paso atrás y echar una mirada mucho más amplia.

En los límites de la experiencia, es justo decir que están aquellas cosas que parecen sensibles para todo el mundo y son completamente objetivas. Igualmente, en la otra dirección están los pensamientos e impresiones que son sólo nuestros y parecen completamente subjetivos. Pero en la mayoría de nuestras experiencias, las aguas se enturbian y no hay forma real de distinguir qué partes de la realidad y nuestra impresión de ellas son objetivas o subjetivas. Entre los extremos citados antes (que no son en sí mismos realmente tan fijos como puedan parecer) hay ilimitadas sombras de realidad fusionándose en un continuo. En última instancia sólo hay un Universo (como el mismo nombre indica: “uni”=”uno”). Si visualizamos el Yo como un punto de pura consciencia, puede ser visto estando rodeado por un campo de pensamientos, experiencias, percepciones, que constituyen su mundo, como es ilustrado. Aquellos pensamientos, ideas, percepciones y experiencias que están más cerca del Yo-consciencia resonarán más fuertemente con su esencia y propósito y serán más maleables a su Voluntad. Pero conforme más nos alejemos de ese centro más distante, desapegada e impersonal nuestra visión del mundo se volverá. Entonces, inevitablemente, nuestro campo de juego se solapará con el de algún otro, como se muestra.

En ese punto de solapa, el universo percibido inevitablemente estará sazonado con las esencias y deseos de ambas Identidades. Esto es bueno en la medida en que nos vemos expuestos a nuevas ideas, nuevas visiones, nuevos poderes. Pero también significa que el área de solapa es mucho más difícil de influir, porque está parcialmente formada por la Voluntad de otro así como la nuestra propia.

La situación se vuelve incluso más compleja, por supuesto, cuando más individuos son añadidos al modelo, como se muestra. En este diagrama, se observa ahora que hay varios grados de solapamiento y que la región central – donde las visiones del mundo de las tres identidades interactúan – es el aspecto más rígido y menos maleable de la realidad: el más objetivo, si deseas, ya que cualquier cambio debe manifestarse en las tres visiones del mundo separadas antes de que sea realizado aquí.

Para hacer esto más fácil de entender, hay una similitud metafórica con el mundo de las sensación y acciones físicas. Tu cuerpo es tuyo: tú lo controlas. Si deseas elevar tu brazo, sólo tienes que desear hacerlo así y ocurrirá, respondiendo instantáneamente a las señales enviadas desde tu cerebro. La interfaz de tu mente con tu cuerpo es buena. Pero si quieres elevar tu taza de café de la mesa, desear que ocurra no es bastante. Primero debes elevar tu brazo y extenderlo, sostener la taza y después levantarla. Debes usar tu cuerpo como un intermediario entre tu mente y la taza. Pero tu cuerpo y la taza son de la misma substancia; ambos están compuestos de materia y el Universo es por definición una sola cosa. Todas sus partículas vienen de una sola y última fuente y son formadas y reformadas por los campos siempre cambiantes de la atracción y repulsión subatómica. No hay diferencia. Por alguna razón, nuestras estrafalarias mentalidades biológicas intentan persuadirnos de que nosotros y nuestro mundo somos sólidos y duraderos. Pero la verdad es que no hay casi nada ahí después de todo. El universo es casi completamente Nada.

Podemos formar nuestras propias mentes como podemos controlar nuestros propios cuerpos. Dentro de nuestro círculo social podemos ejercer un menor pero todavía poderoso grado de control si ejercemos las habilidades de Magia Negra Menor. Dentro de la matriz de nuestras sociedades podemos manipular nuestra posición e influencia por medio de la Magia Negra Media. Los patrones globales y cósmicos requieren Trabajos de Magia Negra Mayor simplemente para entender, por no hablar de manipular.

La clave para dar sentido a todo esto y ganar poder real sobre ello es percibir, entender e integrar verdaderamente tu propio universo mágico. Este es el propósito de los ejercicios de sueño en el trabajo de la tercera cabeza. Si puedes aprovechar los símbolos de poder que funcionan para ti, habrás encontrado las llaves para aquellas puertas a través de las cuales la mente profunda puede acceder e influir en el continuum mayor. Esta también es la razón para dominar una de las tradicionales escuelas de magia ya que te da un coherente, probado y demostrado marco sobre el que aquellos símbolos de poder desenterrados pueden ser dispuestos y más fácilmente integrados.

Si usamos las runas como ejemplo, cada runa representa una misteriosa cualidad que es activa dentro tanto de los mundos interno como externo. Una vez un Iniciado ha alineado su consciencia con las corrientes rúnicas puede usar esas claves para crear cambios por un acto de Voluntad. Ya que estamos aquí postulando un continuo más bien que una completa separación de los universos subjetivo y objetivo, no hay necesidad de ningún fenómeno de “vínculo mágico” (aunque los vínculos específicamente urdidos con el blanco/recipiente de un Trabajo puedan ciertamente aportar un enorme empuje a su eficacia; en tal caso, el vínculo es una herramienta simbólica enfocada, no un fenómeno en sí mismo). El cambio sólo ocurre, irradiando desde el punto del Yo, fluyendo a lo largo de la corriente runa tan lejos como la Voluntad puede llevarlo. Cuanto más lejos viaje, más fricción, oposición y desviación experimenta desde los campos de consciencia de otras Identidades.

Cuanto más pura la resonancia entre la Voluntad y la Runa, más viajará el efecto, ya que está menos diluido por las distorsiones e idiosincrasias de los patrones de pensamiento mundano. Esto es lo que quería decir el Sr. Crowley cuando aconsejaba trabajar sin “lujuria de resultados”, la resonancia en el momento es la cosa, no la meta. Inversamente, cuanto más enredado está un Trabajo con los asuntos del ego, menos penetrará otras esferas de consciencia, y menos será el cambio forjado. Se verá fácilmente que las tecnologías probadas por el tiempo tales como las runas facilitarán en gran medida la magia del que pueda dominarlas. Las runas han grabado canales en la consciencia colectiva ancestral y el mago que pueda canalizar su Voluntad a través de tales canales encontrará mucho menos resistencia.

En términos mágicos prácticos esto conduce a un modelo interesante de la Magia Negra, que denomino “la Magia del Vacío” y que es discutido un poco más tarde en este capítulo. El modelo del continuo tiene ramificaciones para toda la esencia del Sendero de la Mano Izquierda y la deificación del Yo. Tal meditación es más apropiada para la séptima cabeza. Pero ahora discutiremos la sincronicidad a la luz de este modelo, siendo la sincronicidad central para el trabajo de la tercera cabeza. La sincronicidad es lo que ocurre cuando un Iniciado está apropiadamente armonizado con su universo mágico y sus símbolos de poder. Su Trabajo es entonces capaz de irradiar a una significativa distancia dentro del continuo y empieza a retroalimentarle a través de fuentes de una naturaleza más objetiva. Se hace evidente que la esencia de su Trabajo se ha sobreimpuesto sobre el Universo en toda su extensión y se ha infiltrado e inspirado en las mente de otros. Esta retroalimentación – ya sea que se manifieste en la forma de cosas significativas casualmente, conversaciones oídas, encuentros o eventos oportunos – es un claro significador de que el Iniciado está afectando el mundo fuera de sus propios e inmediatos horizontes. Él está soñando fuera de su cráneo.

Nuestras mentes son muy buenas en cerrarse a la información aparentemente extraña y en censurar nuestra percepción de las sincronicidades a medida que ocurren. No es fácil permanecer continuamente enfocado y alerta y cuando quiera que fallamos en hacerlo es en nuestro propio perjuicio. Esta tendencia de la mente a barrer las entradas aparentemente “innecesarias” bajo la metafórica alfombra de la consciencia, también explica la causa de que seamos tan vulnerables a las sugestiones implantadas por otros, que saltan más allá de la aprehensión consciente y nos influyen sin darnos cuenta de ello. Este modelo es un esfuerzo por explicar por qué las sincronicidades ocurren – son evidencia de la Voluntad interactuando con partes del continuo que no podría alcanzar normalmente, de ahí que sean un signo muy positivo. En la siguiente sección exploraremos cómo podemos usarlas mejor.

Gnosis Tifoniana - El Trabajo de la Tercera Cabeza

En este capítulo, dirigiremos el trabajo de la tercera cabeza de la Antigua Serpiente, el de la hiena, el leopardo o el chacal: la Bestia de Sangre. Aquí exploraremos las facultades clarividentes y cómo desarrollarlas; sus usos y limitaciones. Exploraremos el fenómeno relacionado de los viajes astrales y el skrying, los sueños lúcidos y el cartografiado del paisaje de sueño personal. Exploraremos teorías de la sincronicidad y sus implicaciones para la clarividencia y la práctica de la adivinación y la interpretación de profecías.

Las primeras dos cabezas son realmente difíciles de injertar y forman el trabajo fundamental de desarrollo de las habilidades necesarias. Aquí al fin con la tercera cabeza los estados de trance así aprendidos pueden ahora ser aplicados de formas fascinantes y transformadoras, abriendo literalmente al Iniciado a un nuevo universo de posibilidades. El peligro de la tercera cabeza es extasiarse en el glamour y correr el riesgo de la autodesilusión. Esto puede evitarse si te adhieres a la autodisciplina aprendida durante el arduo proceso del trabajo previo.

Clarividencia

El desarrollo de habilidades clarividentes – entre las que podemos incluir fenómenos psíquicos tales como la telepatía, precognición, viaje astral, etc., - ha sido por mucho tiempo una de las mayores metas de la práctica mágica. Algunas personas parecen haber nacido con un talento mayor o menor, pero en todos los casos puede ser desarrollado, animado y mejorado a través de la práctica. Está esa molesta salvedad una vez más: ¡trabajo duro!

Para la mayoría de nosotros, la clarividencia nunca será una herramienta que podamos usar para leer los pensamientos de nuestros vecinos sin esfuerzo, ni seremos capaces de hacer levitar nuestra taza de café hasta nuestros labios. Es un momento enfocado de comunión entre los aspectos consciente y subconsciente de la mente que trae a la superficie hechos e intuiciones y fenómenos que yacen más allá del rango de la experiencia diaria. Como tal, raramente se manifiesta de una forma ordenada y generalmente nos toma por sorpresa. Pero cuando ocurre es inequívoca. Unos pocos ejemplos anecdóticos de mi propia experiencia personal pueden ayudar a ilustrar el asunto.

La clarividencia a menudo se manifiesta en sueños, cuando la mente consciente no está al control y las barreras se han bajado, permitiendo que cosas se cuelen. Recuerdo una vez hace unos pocos años en la que estaba ansioso por obtener un par de LPs para mi colección de grabaciones. (¿Los recuerdas? Pintorescas cosas de vinilo que hacían sonidos musicales cuando una aguja era arrastrada a través de sus surcos). Esto fue en los días antes de internet, cuando los títulos raros seguían siendo raros, y viviendo como yo (y aún es así) en una pequeña isla, me desesperaba por encontrar alguna vez cualesquiera grabaciones de los artistas no dominantes en los que estaba interesado:

Sally Oldfield y la Bonzo Dog Doo-Dah Band. Pero en la mañana en cuestión – un sábado – desperté y sabía totalmente que los álbumes de ambos artistas los iba a encontrar en una tienda de música particular de la ciudad principal de la isla. Los había visto allí en un sueño y sabía en mis huesos que había soñado la verdad. Fui a la ciudad esa misma mañana y compré una grabación de la Bonzo Dog Band y dos de esos modernos CDs de Sally Oldfield en la tienda en la que había soñado que los encontraría. Ninguna de estas grabaciones habían estado en la tienda cuando había mirado previamente y no había ninguna razón para suponer que tales relativamente oscuras – y antiguas – grabaciones estarían en el stock. De hecho, los dos CDs de Sally Oldfield eran realmente importaciones de Alemania, no una cosa usual de encontrar en la Isla de Man en ese tiempo (ni de hecho hoy en día), ya que la poca población impedía a las tiendas tener stock de artículos no dominantes. Una cuestión interesante se eleva: ¿respondió mi mente a mi deseo y me informó cuando esos productos estaban en stock?; o, ¿conjuró mi deseo esos artículos para llegar a la isla, notificándome el sueño que mi magia subconsciente había funcionado? Como una nota al margen, ocurrencias similares con otros libros y música me ocurrirían en otras ocasiones, y todavía algunas veces me pasa, pero esto era digno de mención ya que fue un doble golpe con títulos particularmente inesperados.

En otra ocasión, llevé a cabo una corta serie de experimentos clarividentes con algunos amigos míos. Uno de ellos fue a otra habitación (estábamos trabajando en su casa) y manipuló varios objetos. Fue acompañado por un testigo. Las puertas se dejaron abiertas, para que pudiéramos conversar, aunque no pudiéramos vernos el uno al otro. Dependía de mí “ver” y describir los objetos que creía que él estaba manipulando. A menudo esto no era demasiado convincente, pero en esa noche particular sentí un zumbido físico en mi cuerpo y los aciertos llegaron fuertes y rápidos mientras en el ojo de mi mente le veía coger los calcetines correctamente, y después un juguete de peluche. Pero fue el siguiente artículo el que me impresionó más y el que me enseñó más sobre la forma en la que este fenómeno funciona. Supe y declaré inmediatamente que el objeto era rojo y hecho de plástico. Sabía que lo estaba sosteniendo pegado a su oído y sugerí que estaba usando un teléfono de plástico rojo. Pensé que era una adivinación ridícula, pero no podía quitarme la certeza de que estaba en lo correcto. Sacudido, regresó a la habitación en la que yo estaba, con uno de esos despertadores de viaje plegables de plástico rojo pegado a su oído exactamente como si fuera un teléfono.

Se hizo evidente para mí que en lugar de percibir los objetos directamente como si fuera una experiencia fuera-del-cuerpo como inicialmente había supuesto, yo había establecido un vínculo con mi amigo y estaba captando sus sentimientos y pensamientos sobre los objetos: primero el color del reloj: después su textura; después desplegándolo y sosteniéndolo junto a su oído para escucharlo. Esto me asestó de forma muy importante, insinuando la habilidad de percibir a través de otras mentes.

Fue sobre ese tiempo que asusté a un compañero medio estúpido del banco donde yo trabajaba en ese momento. Era un chulillo de verdad, siempre de cachondeo, haciendo bromas y recibiendo siempre al final las iras de la dirección. Una mañana, repleto de descaro y buen humor, me dijo, “te apuesto a que no puedes adivinar lo que he desayunado esta mañana.” Rápido como un flash, antes incluso de que mi mente consciente pudiera formular una respuesta, contesté, “Ravioli”. La sangre desapareció de su cara y me exigió que le dijera cómo lo había sabido. ¿Lo había estado espiando? Comprobó su camisa y corbata en busca de manchas indicadoras, mientras yo también me sorprendía de cómo podía haberlo sabido. No era una elección usual para desayunar, después de todo. Cuando lo pensé después, me di cuenta de que incluso antes de que él hubiera terminado de decir su pregunta, yo le había visto en el ojo de mi mente abriendo una lata de ravioli y sabía que era la verdad y le contesté. Este proceso no ocurrió a nivel consciente, surgió desde algún lugar profundo y lo expulsé antes de que incluso me diera cuenta de ello.

Un ejemplo final – que me ha hecho bastante popular con los amigos en ocasiones – involucra asistir a un casino. Estaba sentado en una mesa bebiendo café y masticando patatas fritas cuando un amigo me preguntó un número para la mesa de la ruleta. Le dije uno instantáneamente y sin pensar y colocó su apuesta y ganó. Excitado, volvió al asiento donde yo estaba reclinado y observando a la gente (una de mis aficiones favoritas) y me preguntó otro número. Un segundo número surgió como era de esperar en mi mente y esta vez dos de ellos apostaron por él y ganaron una gran cantidad de dinero. Cuando me preguntaron por un tercer número esta vez no llegó, pero ellos no tenían motivos para quejarse. (No significa que adivinara un tercer número incorrectamente, incidentalmente rehusé decir un tercer número ya que no podía decir cuál sería.) Esto ocurrió de nuevo en subsiguientes visitas.

Como puedes ver, siempre puedo decir si una de estas experiencias es verdadera o no, si una corazonada va a dar fruto. Lo siento físicamente; lo sé con absoluta seguridad. El síntoma físico es una aparente tirantez en mi estómago, como si alguien hubiera enganchado su dedo bajo mi caja torácica. Quizá esta es la razón de que tales pálpitos sean llamados “corazonadas”. Si esa sensación física surge, entonces sé que mis intuiciones son totalmente adecuadas. Dos puntos principales surgen en mi mente cuando pienso en mis propias experiencias de clarividencia:

1. Los ejemplos más remarcables ocurren espontáneamente, cuando mi actitud es simplemente abierta y ligeramente interesada. Si estoy personalmente involucrado en una situación de una forma apasionada, o si hay excitación o tensión en mí, entonces nada sucede. No puedo hacerlo intentando hacerlo. Puedo ayudar a mis amigos en el casino hasta que su entusiasmo me contagia y me vuelvo demasiado enfocado en lo que está sucediendo. Pero si intento apostar para mí, me puedo olvidar de ello, porque no puedo mantener el desapego y vacuidad de mente necesarios.

2. El fenómeno es fugaz y no puede ser prolongado fácilmente. Me es dada cierta cantidad de información en un paquete. Intentar esforzarse para conseguir más que “lo que se manifiesta” por su propia decisión, no dará nada más o – peor – suministrará desilusión/falsa información. Después de esa primera afluencia y toma de consciencia, la mente se interesa demasiado en el proceso y la puerta se cierra, frustrando una verdadera percepción posterior. Sin embargo, también es evidente que el entrenamiento puede mejorar tales experiencias de dos formas distintas:

1. A través de la práctica y el apropiado registro de tales fenómenos conforme aparecen, su ocurrencia se hace integrada y aceptable para la mente; así, su incidencia puede ser aumentada.

2. A través de la práctica de y la familiarización con las técnicas de enfoque mental enseñadas bajo la segunda cabeza de Apep, dos ventajas pueden ser conseguidas: (a) las puertas pueden abrirse un tanto entre las mentes consciente y subconsciente, incrementando la probabilidad del fenómeno de la clarividencia; (b) la excitación de la mente puede ser mantenida a raya más efectivamente y la duración y claridad del fenómeno pueden ser así extendidos.

Desarrollando la Clarividencia

Esta práctica fue enseñada por Aleister Crowley a sus estudiantes para que pudieran ejercitar sus músculos psíquicos y desarrollar sus habilidades clarividentes. Lo he usado personalmente a lo largo de un periodo de meses en varias ocasiones a lo largo de los años y puedo testificar su eficacia. Es un método muy simple pero de demostrada eficacia para el desarrollo de la clarividencia.

Básicamente, deberías obtener una baraja completa de Tarot de 78 cartas y tomarte tiempo para familiarizarte con ellas completamente. Estudia cada imagen en detalle hasta que la conozcas íntimamente. Duerme con las cartas al lado de la cama durante varias noches. Una vez te hayas familiarizado con las cartas de esta forma y hayas establecido un rapport con ellas, deberías realizar el siguiente ejercicio sobre una base diaria.

Baraja las cartas, después coloca el mazo cara hacia abajo frente a ti. Vuelve una carta cada vez, intentando adivinar qué palo de la baraja es (Triunfos, Varas, Copas, Espadas y Pentáculos). Continúa a través de toda la baraja de esta manera, registrando tu intuición y el resultado verdadero en cada caso. Descubrirás que tu número de “aciertos” aumentará con el tiempo. Eventualmente estarás puntuando significativamente por encima del promedio. Más significativos que tales frías estadísticas, sin embargo, serán aquellos casos en los que descubras que sabes más allá de toda sombra de duda la identidad precisa de una carta antes de que le des la vuelta – no sólo su palo, sino que la carta exacta. Llegarás a reconocer los síntomas de esta sensación de certidumbre y pronto serás capaz de invocar el fenómeno replicando estos síntomas psicosomáticos deliberadamente. Después de unas pocas semanas, deberías progresar a intentar adivinar la carta precisa en lugar del palo general como una cuestión de curso.

Estados de Trance

Mucho del trabajo de la tercera cabeza ha implicado la habilidad de entrar en estados alterados de consciencia, comúnmente denominada como trance. El más grande y simple obstáculo para el éxito en este trabajo es el malentendido sobre lo que constituye un estado de trance y el fallo del Iniciado en darse cuenta de que ya ha logrado un trance ligero. Años pueden ser gastados esperando un “perfecto trance” no existente. Cualquier Iniciado que haya sido diligente con el trabajo de la segunda cabeza ya tendrá una buena cantidad de experiencia con el trance. Se entra en un trance ligero simplemente enfocando la mente en un símbolo o sonido y bloqueando los pensamientos extraños.

El mayor culpable como obstáculo siempre parece ser el fenómeno del viaje astral, o viaje en trance. Los Iniciados a menudo parecen tener la expectativa de sentir literalmente la sensación de elevarse fuera de sus cuerpos y dejar sus identidades atrás mientras su consciencia deambula por otro plano. Completamente innecesario. Una concentración mental suficiente para visualizar y moverse alrededor de una escena en la imaginación es un trance perfectamente adecuado para las primeras incursiones dentro de esta forma de magia. El trabajo de la segunda cabeza debería haberte entrenado perfectamente bien para mantener una escena estable en el ojo de tu mente. La así llamada “experiencia fuera del cuerpo” no es tanto un caso de viajar fuera del cuerpo como lo es de viajar dentro de la mente. Paradójicamente, este viaje interior a menudo puede permitir al Iniciado percibir claramente eventos en el mundo exterior.

En los primeros experimentos el mago inevitablemente permanecerá demasiado consciente de su cuerpo a lo largo de todo el proceso. Le picará, se moverá y generalmente se distraerá, aunque esto disminuirá en directa proporción a tu experiencia con las técnicas de la primera cabeza. Estos movimientos no son un signo de fallo, simplemente significarán que la mente es consciente de su vehículo. Sólo reenfócate en tu visión interior y continúa. Con práctica, la mente se acostumbrará tanto al trabajo astral que simplemente dejará de tomar nota del cuerpo y sus distracciones. Pero esta profundización del estado de trance sólo vendrá con el trabajo y la familiaridad. La comparación diaria más cercana al trabajo astral es la simple ensoñación. La magia astral simplemente es – en técnica, si no en substancia – una ensoñación enfocada y dirigida por la Voluntad mágica. En otras palabras, es el uso de la magia para aprovechar y controlar la capacidad de cambio de imágenes de la imaginación humana para propósitos iniciáticos.

Si la imaginación es popularmente desechada como un mundo de fantasía y te parece un tipo endeble de herramienta mágica, sólo párate y reflexiona que toda obra de arte, toda obra de literatura, toda pieza de arquitectura o ingeniería, todo avance tecnológico, todo acto humano, tuvo su primer nacimiento en la imaginación de alguien. Fantasía = manifestación a través de la creencia.

Experimentos en Telepatía

Ya que la telepatía es un contacto entre mentes, para practicarla efectivamente se requiere más de una persona. El siguiente formato empírico, que combina telepatía práctica con trabajo astral, requiere un mínimo de tres personas: un transmisor; un receptor y un registrador. Si no tienes un grupo de personas con las que puedas hacer trabajo mágico, intenta introducir esto como un tipo de juego de salón con tus amigos. No hay razón por la que el entrenamiento no debería contribuir a su diversión.

El receptor yace sobre el suelo y se relaja, cerrando sus ojos. Una imagen del cuerpo es entonces creada en la imaginación y visualizada en la habitación, posicionado sobre el cuerpo físico. Una vez la imagen es vívida y estable, el receptor transfiere su consciencia a ella por un acto de imaginación y Voluntad, “viendo” a través de sus ojos. Esto no debería ser difícil para aquellos que han practicado diligentemente el trabajo de la segunda cabeza.

El transmisor entonces deja la habitación. La forma astral del receptor sigue al transmisor e intenta observar todo lo que hace. Con práctica, al receptor le resultará fácil permanecer incorpóreo, observando al transmisor, mientras que simultáneamente usa su boca física para retransmitir sus impresiones y observaciones al registrador. Esto se debería hacer en un estilo de flujo de consciencia, ya que a menudo el más pequeño de los detalles demostrará ser el más significativo. Cuando se haya acabado todo el receptor retornará a su cuerpo y “se pondrá cómodo” dentro de él, reasumiendo la consciencia ordinaria y moviendo las extremidades para asegurar que la consciencia “ha tomado tierra” apropiadamente.

El método anterior forma la base para algunos experimentos ilustrativos en telepatía. ¿Por qué llamar a esto “telepatía”, sin embargo? Seguramente es algún tipo de visión remota. Sí y no. Se me hace rápidamente evidente que aunque la mente del receptor interpreta el fenómeno en términos de viajar a un lugar y observar lo que está ocurriendo allí, lo que realmente está pasando cuando hemos analizado los resultados fue que el receptor recogió información de la mente del transmisor – y, quizá, otros – y entonces extiende un tapiz empírico a su alrededor. Un buen ejemplo es el del teléfono/reloj alarma de plástico rojo comentado antes en este capítulo. Recibí las percepciones de color, textura y el acto de escuchar del transmisor mientras se enfocaba en cada una de estas por turnos. Mi mente visualizó estas en la forma de un teléfono. No “vi” un teléfono; percibí adecuadamente tres trozos de información que fueron ensamblados e interpretados por mi mente en una matriz que les daba sentido, como si estuviera viendo un teléfono. Esta es la razón de la importancia de tener un escriba presente para capturar el flujo de consciencia para que los detalles significativos no se pierdan. Simplemente registrar, “él piensa que veía un teléfono, pero era realmente un reloj” pierde completamente lo que fue realmente un éxito remarcable.

Inicialmente se encontrará que la habilidad del receptor para recuperar información pertinente y adecuada disminuirá rápidamente después de sólo uno o dos minutos. Es innecesario decir, que con la práctica persistente tanto la precisión como la duración de los resultados incrementará en gran medida. A veces el receptor puede volverse tan adepto en agarrar información correcta que también puede estar físicamente presente en la misma habitación que el transmisor. Pero como se declaró previamente, confía sólo en aquella información que surge por sí misma; empujar para conseguir más siempre conducirá a la falsedad ya que la mente presionada crea cosas para rellenar las lagunas.

La meta última de experimentos como estos, por supuesto, es desarrollar facilidad y confianza en las propias habilidades telepáticas en tal grado que puedan ser usadas para buscar información de una naturaleza más pertinente. Nuestra meta es producir herramientas apropiadas para la Iniciación.

Viajes en Trance/Viaje Astral

La técnica básica para emprender un viaje en trance es muy similar al relacionado con los experimentos psíquicos tal y como han sido descritos anteriormente. La principal diferencia en este caso es que en lugar de enfocarse sobre una persona o lugar terrestres, el Iniciado explora el reino interior de la imaginación – un mundo de sueño – e interactúa con los seres y cosas que encuentra allí.

Tales viajes astrales están general y estrechamente enfocados. Generalmente, el Iniciado usará la técnica para explorar el significado interior de algún símbolo o icono asociado con su universo mágico. Por ejemplo, los Qabalistas pueden andar los senderos entre los Sefirot del Árbol de la Vida, enfocando su Voluntad en la tarea reforzando la experiencia a través del uso del simbolismo planetario, del Tarot, numérico u otro asociado con el sendero particular en cuestión.

Invocarían a los Dioses y Demonios atribuidos al mismo y a través del uso de estas claves simbólicas el Iniciado mantendría su Voluntad fijada firmemente en el sendero correcto. Se podría tener la confianza entonces en que los oráculos encontrados en el viaje son la verdad. Esta orientación Voluntaria y control mágico es lo que diferencia el trabajo astral de la ensoñación ociosa.

De la misma manera, los magos runa seguirán las corrientes runa entre los mundos del Yggdrasill; los Celtas explorarán las raíces y ramas de la multifacética estructura del Otro Mundo y el Submundo; los magos Enoquianos visitarán los Treinta Aetyrs que constituyen su universo mágico. El libro de Mircea Eliade Shamanism relata los viajes en el espíritu y las técnicas de los chamanes de muchas culturas diferentes.

La técnica real de la proyección astral, generalmente sigue un patrón familiar. El Iniciado se rodeará con el simbolismo perteneciente al reino a ser visitado, recabado de la tradición apropiada. Entonces entrará en un trance y se proyectará más allá de su consciencia física ordinaria formulando un cuerpo visualizado y transfiriendo su consciencia a él como se ha descrito previamente. Sin embargo, en lugar de explorar sus alrededores inmediatos como en los experimentos de telepatía, generalmente usará una de las dos técnicas para entrar al reino deseado:

1. Visualizar una puerta sobre la que está un símbolo que representa al viaje (una runa, una letra Hebrea, un few, una imagen del Tarot, o un sigilo pre-confeccionado, por ejemplo). Una vez esta visualización es fuerte y está firmemente asociada en la mente como una entrada al mundo deseado, abrir la puerta y dar un paso a través de la misma a cualquier cosa que pueda yacer más allá.

2. Puedes hacerte ascender en apariencia dentro de un área de niebla sin forma mientras entonas nombres o mantras pertinentes para el viaje (el trabajo Enoquiano en particular a menudo sigue este patrón). Los encantamientos continúan hasta que la niebla se aclara y un paisaje toma forma completamente a tu alrededor al que has “llegado”. Es innecesario decir, que para el más avanzado practicante hay métodos más directos y menos formulistas, pero sólo la práctica puede crear la perfección y enseñarte qué funciona mejor para ti.

Una vez la práctica se ha demostrado fructífera con un conjunto conocido de símbolos, el Iniciado puede usar la técnica para explorar el arcano oculto de los símbolos cuyos significados sean desconocidos para él. De hecho, Aleister Crowley lo usaba activamente para comprobar las habilidades de sus estudiantes de tal manera, encargándoles desentrañar un sigilo del cual él conocía la importancia pero ellos no. A través de tales viajes en trance el Iniciado empezará a descubrir imaginería y temas recurrentes, todos los cuales serán útiles en la tarea de cartografiar su universo mágico personal, que es un proyecto mayor de la tercera cabeza.

Una palabra sobre la realidad de estas experiencias es probablemente apropiada en esta coyuntura. Después de todo, toman lugar dentro de la imaginación, que es un reino mucho más maleable que el mundo físico. ¿Así que es sólo fantasía? Quizá, pero sólo en el sentido en que creyendo podemos hacerlo real. ¿No es eso una cosa fantástica a realizar? De hecho, nosotros mismos sólo somos fantasía; nos creamos a través de nuestra creencia en que existimos. ¡Sorprendente! La desilusión permanece, por supuesto, un peligro muy real en el flujo y caudal de ese mundo astral, pero la Voluntad puede mantener una visión verdadera comprobando continuamente cada símbolo y suceso para la apropiada resonancia con la fuerza invocada. Los escritos del Ipsissimus Crowley colocan considerable énfasis sobre esto y deberían ser consultados para una guía avanzada. En síntesis, el reino astral es tan real como lo hagamos, que es tan real como el mundo exterior objetivo, pero en directa proporción a la apropiada aplicación de habilidad y Voluntad.

El Sello del Ojo de Leviatán es, por supuesto, el símbolo por excelencia de la aspiración de la Orden y su sobreimposición sobre cualquier fenómeno astral debería comprobar su relevancia para la Gnosis Draconiana: si es verdadero, el Ojo reforzará el fenómeno; si es falso, el Ojo lo desvanecerá. Sólo la Verdad puede mantenerse ante la mirada del Absoluto.

Skrying

El skrying es una técnica avanzada para la exploración del universo mágico. A diferencia del viaje astral no necesita la formación de un paisaje completo con la imaginación, a través del cual el Iniciado se mueva e interactúe en un cuerpo mentalmente proyectado. En lugar de participar en una experiencia onírica, el skryer percibe imágenes astrales reflejadas sobre una superficie, como si mirara a través de una ventana o la lente de una cámara. Algunos Iniciados prefieren un método y otros el otro. Todos deberían practicar y desarrollar alguna facilidad con ambos.

Varias superficies pueden ser usadas para el skrying. La bola de cristal es el dispositivo más obvio y mejor conocido; John Dee y Edward Kelly usaron un espejo de obsidiana, según se dice de origen Azteca; Austin Spare recomendaba la uña del pulgar; la Golden Dawn usaba símbolos pintados en colores “parpadeantes” pertinentes a las visiones que deseaban invocar. Yo personalmente uso un huevo de obsidiana y ocasionalmente un pequeño trozo de cuarzo. Los boles de agua o tinta también son populares. Básicamente, cualquier superficie que pueda fascinar y mantener la mirada puede ser una herramienta conveniente para el skrying.

Como era común en la práctica de la Golden Dawn, es posible marcar la superficie de skrying con sigilos u otros símbolos con el fin de dirigir las visiones. Estos pueden ser marcados con colores lavables o para forjar un vínculo más personal pueden ser trazados con la propia sangre o fluidos sexuales. Dos adaptaciones adicionales de la técnica entonces se sugieren: (1) cargar los sigilos para propósitos mágicos operativos, proyectándolos deliberadamente más allá de la superficie de skrying dentro de los reinos profundos; (2) la evocación de espíritus en el dispositivo de skrying, trazando sus sellos sobre ella y recitando la fórmula evocatoria apropiada. ¿Qué puede esperar un Iniciado cuando hace skrying? Como con la mayoría de aspectos de la práctica mágica, no hay una respuesta de reserva. Algunos pueden ver imágenes en la superficie ante ellos, como si miraran a través de una ventana. En mi caso, encuentro que mis ojos quedan paralizados pero percibo imágenes dentro de mi cabeza, como si fueran proyectadas sobre la parte posterior de mi cráneo desde una distancia. Inténtalo y ve qué experimentas; nunca te limites por lo que pienses que se “supone” que va a ocurrir.

Gnosis Tifoniana - El Diario de Sueños

Durante el curso del Trabajo de la segunda cabeza, el Iniciado debería empezar en serio a mantener un diario de sueños si no lo tiene ya. Hay muchos beneficios en mantener tal diario, pero en términos de nuestro Trabajo de Apep en esta fase de la segunda cabeza es principalmente porque el proceso de recordar conscientemente los sueños al despertar, hará milagros en el establecimiento de un diálogo consistente entre las mentes consciente y subconsciente. Este proceso de integración mental es el foco total de la segunda cabeza del Dragón. Como símbolo negativo, el rayo giratorio puede representar los pensamientos caóticos que deben ser frenados y controlados; como símbolo positivo, representa la totalidad de la psique volviéndose una fuerza unificada, con cada parte saltando a la palestra por turno. Uno de los dichos de Don Webb que me impresionó en gran medida era que la ensoñación es el campo de batalla para la inmortalidad.

La práctica de mantener un diario de sueños es por lo tanto una parte esencial del trabajo de esta cabeza y asistirá en gran medida junto con otros ejercicios. Sin embargo, también es un trabajo de valor preparatorio para la tercera cabeza, en la que los sueños jugarán un rol muy importante y se esperará de los Iniciados que desarrollen la habilidad del sueño lúcido y que también cartografíen sus propios paisajes de sueño personales. Nada de esto será posible sin una buena cantidad de práctica anterior en el recuerdo de los sueños y una buena reserva de registro de los sueños para análisis.

Habiendo conseguido los porqués del camino, las tuercas y pernos del recuerdo de los sueños son bastante sencillos. Mantén un bloc de papel y un bolígrafo al lado de tu cama, fácil de alcanzar, también una lámpara en caso de que despiertes en medio de la noche con un sueño que registrar. Mientras caes dormido, recuérdate que debes recordar tus sueños cuando te despiertes. Inmediatamente al despertar – literalmente tan pronto como te des cuenta de que estás consciente – relaja y aquieta tu mente. Entonces deja que tu memoria derive suavemente hacia atrás hasta alguna imagen o impresión que surja de tus sueños. Probablemente encontrarás que una vez consigas agarrarte a un simple trozo, una hueste completa de información llegará inundándote conforme el sueño entero resurge en tu memoria. Escríbelo inmediatamente, porque puede desaparecer de nuevo en momentos y no serás capaz de recuperarlo de ninguna de las maneras. Si sólo recuerdas una simple y diminuta cosa, escribe eso, no importa lo insignificante que sea. Esto reafirmará a tu subconsciente de que tus sueños son importantes para ti. Si no recuerdas nada después de todo, escribe en tu diario, “Estoy decepcionado porque no fui capaz de recordar mis sueños esta mañana. Lo intentaré de nuevo esta noche.” De esta forma, tu mente profunda se dará cuenta de que no estás a punto de renunciar y marcharte. Se convertirá en un hábito arraigado y los resultados se volverán entonces más o menos automáticos. En esto, como en todo, la práctica hace la perfección. Cuanto más crezcan las expectativas de tu mente sobre el hecho de que quieres recordar tus sueños, más te los ofrecerá, pero necesita ser entrenada para hacerlo así. Con el tiempo, probablemente te encontrarás recordando una serie completa de cuatro o cinco sueños por noche.

En el curso de esta práctica, aprenderás cuán importante es tener suficientes horas de sueño. Arrebatar cuatro o cinco horas de sueño rápidamente reducirá tu recuerdo de sueños a cero. Necesitas una buena noche de sueño. Dormir no es una pérdida de tiempo; conforme entres al trabajo de la tercera cabeza descubrirás que el dormir y soñar son claves para una de las más poderosas magias que puedes experimentar. En ese momento, estarás agradecido por el trabajo preliminar de recuerdo de sueños que cae bajo la jurisdicción de la segunda cabeza.

Control Emocional

Por control de las propias emociones, ciertamente no me estoy refiriendo a su supresión. De hecho, las emociones son una parte vital del complejo-alma y deberían fluir fácilmente. Sin embargo, necesitamos aprender a usar nuestras emociones para enriquecer nuestras vidas y nuestra magia. Desafortunadamente, en el estado no iniciado nuestras emociones son inusualmente encendidas o apagadas por detonantes implantados, dejándonos abiertos a la manipulación por la publicidad y la propaganda. Nuestras emociones pueden entonces ser nuestras cadenas.

El primer paso en nuestra liberación emocional es por lo tanto identificar nuestros propios detonantes. Lleva un pequeño bloc de notas contigo, que será tu “diario de emociones”. Cada vez que una emoción surja, haz una nota del día, tiempo y circunstancias. Haz una nota especial de aquellas emociones que ocurran como respuesta a anuncios o noticias televisadas o que aparezcan en los periódicos. Después de haber acumulado alguna información, serás capaz de mirar a través de tu diario y empezar a reconocer patrones.

Aprenderás cuáles son tus detonantes: qué te enfada; qué te entristece; qué inspira tu lujuria; qué te hace caer en una blanda sensiblería. Una vez hayas identificado estos factores, serás capaz de darte cuenta cuando sean disparados y descubrirás que puedes distanciarte fríamente y apagar la respuesta emocional programada si así lo deseas. Las emociones son una parte vital de la vida, pero deberían surgir por tus deseos y experiencias, no porque alguien esté accionando tus detonantes manipulándote para responder. Cuanto más grande sea tu intuición y éxito con este ejercicio, más inmune a la manipulación te volverás.

Una vez tus detonantes preprogramados hayan sido efectivamente desconectados, puedes concentrarte en su lugar en descubrir qué te hace realmente feliz. Una pequeña meditación introspectiva – y quizá adivinación – trabajará maravillas aquí y puedes canalizar tu entusiasmo y afectos en proyectos, personas y cosas que verdaderamente signifiquen algo para ti. Análogamente, tus odios e iras pueden ser apartados del hombre del saco promovido por los medios de comunicación, y ser dirigidos a tus verdaderos enemigos. Te otorgará poder en gran medida.

Un efecto colateral extremadamente útil de este ejercicio es la habilidad para redirigir las energías emocionales improductivas a otros proyectos mágicos. Cuando te des cuenta de que te estás enfadando o por el contrario eres estimulado emocionalmente, porque uno de tus detonantes está siendo presionado, no sólo dejes que la respuesta emocional no deseada se disipe. Dale un buen uso en lugar de ello. Toda magia efectiva es alimentada por la emoción, así que redirige las emociones despertadas dentro de un sigilo o trabajo en progreso similar. Haz que estas cosas trabajen para ti en lugar de que simplemente te drenen o frustren.

Cualquier programa verdaderamente iniciático del Sendero de la Mano Derecha que valga la pena – estoy pensando en el Budismo en particular – enseñará análogamente a sus Iniciados a controlar sus emociones y a apagar los disparadores programados que les permiten ser manipulados por la publicidad, la propaganda y los políticos. Ellos logran un tipo de desapego y ahí es donde se contentan permanecer. El Iniciado del Sendero de la Mano Izquierda no está contento con eso. Habiendo trabajado para romper las cadenas que han encadenado a nuestras verdaderas Identidades, debemos ahora eligir forjar unas cadenas nuevas y más fuertes que los reforzarán y reafirmarán, cadenas de poder de nuestra propia elección. Un ejemplo conveniente de esto es la forja del Anillo de Sauron de Tolkien. Este nuevo acto de decisiva y consciente potenciación/esclavitud es horrorosa para la mentalidad del Sendero de la Mano Derecha.

Es correcto para ti elegir deliberadamente aquellas personas, proyectos, lugares y tesoros que verdaderamente te inspiren y entonces amarrarlos formalmente con tu amor, lealtad, entusiasmo y ambiciones. Debes también elegir aquellas personas, proyectos, lugares y cosas que sean hostiles a tus metas y dirigir tu odio y furia contra ellos. Esta parte del proceso – la elección consciente de nuevas cadenas – es verdaderamente Satánica y mejor encontrada en los escritos de Anton Szandor LaVey, ya que su importancia no ha sido enfatizada por ninguno de aquellos que han venido después de él, incluso aquellos que pueden haberle superado en otras cosas. Algunos sin duda argüirán que parece ser un paso atrás formar nuevos apegos después de cortar los viejos. Es, de hecho, una de las claves para la inmortalidad. La diferencia es que nuestros nuevos lazos son autoelegidos, seleccionados para reflejar y amplificar nuestro Yo esencial. Con el fin de progresar, incluso conforme cortamos lo que no somos. Nuestros verdaderos y Autoelegidos amores, apegos y odios alimentarán y sostendrán nuestras almas. Hay aquí un Misterio avanzado que deberías aprender por ti mismo durante los trabajos de la quinta cabeza y más allá.

En esta fase, la comprensión de tus propios disparadores y apegos emocionales debería ser suficiente para permitirte presionar tus propios detonantes y encenderlos o apagarlos a Voluntad, para cualquier propósito y en cualquier grado de intensidad que desees. Amor y odio, risa y lágrimas, deberían estar disponibles “en el grifo”. Tus emociones serán una herramienta útil y una guía de confianza ahora que las has reorientado para resonar con tu verdadero Deseo. Deberías practicar regularmente con tu arsenal emocional. Intenta enfadarte irracionalmente en situaciones que no lo justifiquen; enamórate de personas seleccionadas aleatoriamente, cultiva una nueva fobia y experimenta terror irracional hacia las cosas más triviales; camina calmada y desapasionadamente a través de situaciones conflictivas. Ejercicios tales como estos – inducidos bajo circunstancias específicas y con estrictos límites de tiempo – mejorarán tu rango emocional y asegurarán que tus sentimientos sólo respondan a tus propias manipulaciones.

El Arte de Recordar

La parte final de la psique a ser ejercitada durante el trabajo de la segunda cabeza es la de la memoria. Hay dos tipos diferentes de ejercicios de memoria aquí, el primero puede ser hecho más fácil si ya has practicado diligentemente los ejercicios para el desarrollo del sentido de la vista en la primera cabeza.

Este primer método es simplemente recordar cosas vistas. Cualquier número de juegos de memoria convencional puede ser usado para ayudar a desarrollar la habilidad de recordar. Ejemplos incluyen juegos tales como recordar qué objetos están colocados sobre una bandeja después de mirarla durante unos pocos segundos antes de apartarla de la vista. Variaciones sobre este tema implican notar qué objeto(s) ha(n) sido añadido(s) o quitado(s) cuando la bandeja sea colocada de nuevo frente a ti. Estos son algo más que simples juegos, desarrollarán y mejorarán activamente tu memoria con el tiempo. Habilidades similares pueden ser desarrolladas para las partes del cerebro más verbalmente orientadas, aprendiéndote de corazón pasajes enteros de palabras. Elige una obra y aprende las líneas de las partes destacadas. Memoriza un poema. Aprende largos pasajes de prosa que sean significativos para ti hasta que los puedas recitar impecablemente.

Un espléndido ejercicio para el trabajo de la segunda cabeza es aprender un nuevo idioma. Haciéndolo así, ejercitarás tu memoria conforme aprendes nuevas palabras e intentas recordar nuevas estructuras gramaticales y formas de expresarte. Pero también ejercitarás toda tu inteligencia, aprendiendo nuevas formas de enlazar los conceptos. Liberar la mente de una única y rígida estructura lingüística aportará gran libertad de pensamiento.

Puedes adaptar uno de los ejercicios presentados bajo la primera cabeza para el sentido de la vista, para que se convierta en un ejercicio de entrenamiento de la memoria también. Camina dentro de una tienda o una habitación concurrida que no hayas visitado previamente. Mira alrededor durante treinta segundos y después márchate. Siéntate tan pronto como sea posible y empieza a escribir una lista de todo lo que puedas recordar haber visto. Conforme el tiempo y la práctica se acumulen, deberías descubrir que tus listas son progresivamente más largas.

Finalmente, volveremos a un ejercicio de la memoria que también proveerá un fundamento de valor para algunos de los trabajos de la cuarta y sexta cabezas. Cuando te retires a dormir, piensa hacia atrás en todos los eventos del día precedente en orden inverso. Incluye todas las minucias que puedas recordar. Empezando por recordar tirar de la manta sobre ti, después subirte a la cama, después desvestirte y prepararte para la cama. Si giras alrededor de lo primero, recuerda qué hiciste. Si has cenado, recuerda qué fue y cómo sabía. Ve justo hacia atrás a lo largo del día de esta forma. Este ejercicio no sólo ayudará a tu memoria, gradualmente aflojará las ataduras del tiempo sobre tu psique.

El Trabajo de Múnich

Parece apropiado en este punto en nuestro estudio de las cabezas de Apep recordar el estado de consciencia que fue inducido en un Trabajo de grupo de la Orden de Leviatán en el Cónclave de Múnich del Templo de Set, que ocurrió hace unos años cuando yo era el Gran Maestro de esa Orden.

Este Trabajo fue digno de atención en tres aspecto:

1. Fue el primer Trabajo de grupo a ser realizado en un Cónclave por una Orden mayor que no tenía guión. Todo fue literalmente improvisado. No había apoyos o avíos rituales salvo una simple vela en el centro de una mesa para proveer una iluminación suave en una por otra parte extremadamente negra habitación. Este Trabajo fue prueba de la doctrina de la Orden de que la magia era viable “sólo por la fuerza de la Voluntad”, y que podía ser demostrada a la fuerza en el contexto de un Trabajo de grupo abierto, algo que se había puesto en duda previamente. Muchos de aquellos que asistieron reseñaron que este era uno de los más poderosos Trabajos de grupo al que habían asistido nunca.

2. El Trabajo también demostró que podían ser efectuados cambios en la consciencia en Trabajos de grupo en un grado muy pronunciado. Los ejercicios mentales descritos en este capítulo son generalmente asumidos para ser practicados en solitario, pero los Trabajos de Múnich mostraron que este no siempre necesita ser el caso. Aunque la práctica solitaria regular es absolutamente esencial, el éxito puede ser evidentemente catalizado y mejorado a través de los Trabajos de grupo ocasionales para reforzar la práctica mágica en desarrollo.

3. Como se ha declarado, el Trabajo fue una expresión del trabajo ritual minimalista espartano, defendido por la filosofía de Apep.

Sin embargo, se observó en más de una persona que parte de su éxito se debió a haber seguido directamente el fuertemente programado y coreografiado Trabajo de la Orden de Horus. Esto no fue simplemente una cuestión de contraste: los dos se mejoraron positivamente el uno al otro. Esto sugiere que aunque nuestras más poderosas herramientas – y las únicas en las que en última instancia podemos confiar – son las de la mente aplicada directamente al Vacío, el acercamiento a este estado de consciencia puede ser facilitado por el trabajo ritual cuidadosamente considerado. (N.B. la filosofía y modelo conceptual que sustentan a “la Magia del Vacío” serán discutidos en el próximo capítulo.)

¿Y qué hizo realmente el Trabajo? Básicamente, siguiendo a la descompresión e invocación iniciales, se nos pidió que eleváramos y examináramos nuestras fuertes emociones, pensamiento, opiniones y asuntos. Estos fueron azotados hasta el frenesí dentro del cerebro... y después fueron vertidos, borrados y lanzados aparte. La mente vaciada entonces miró hacia el interior para percibir Eso que verdaderamente Está en su centro silencioso. En verdad, el Trabajo fue diseñado para localizar y experimentar el Ojo de Leviatán en el centro silencioso desde el que todo fenómeno irradia. Miramos dentro del Abismo y contemplamos un Monstruo que nos miraba: nuestras Identidades. Espero, que el breve relato de este Trabajo ayudará a sugerir las muchas formas en las que los poderes de esta segunda cabeza pueden ser despertados y desarrollados. Pero tales momentos de lucidez son fugaces a menos que la práctica constante sea observada.

Gnosis Tifoniana - Sigilos y Dibujo Automático

Austin Spare desarrolló una técnica de sigilización que se ha extendido ampliamente y es bien conocida en años recientes. Un sigilo básicamente es un glifo pictórico que oculta una Declaración de Deseo.

Cuando los ojos contemplan un sigilo, no registran conscientemente su significado; sin embargo, la mente subconsciente, que contempló la formación del sigilo y recuerda la forma en la que fue formado, ciertamente asocia su forma con el Deseo. El uso de tales sigilos es una forma de eludir las objeciones racionales de la mente consciente y plantar la sugestión del Deseo directamente en los lugares profundos de la psique donde puede ser puesta a trabajar. Estos métodos de manipulación mental caen bajo el trabajo de la segunda cabeza y los Iniciados deberían practicar hasta que perfeccionen el lanzamiento de tales hechicerías simples. Primero examinaremos las formas en las que tales sigilos pueden ser formados antes de discutir cómo pueden ser implantados efectivamente con el fin de encarnar el Deseo del mago. En esto como en la mayoría de casos, diferentes técnicas funcionan mejor para diferentes personas.

La forma más simple de formular un sigilo es decidir una frase que declare tu Deseo en términos simples. Tomemos una sencilla pieza de magia climática como ejemplo. Asumamos que un mago es un mal navegante pero necesita hacer un viaje en ferry. Su declaración de Deseo podría por lo tanto ser “FAIR WEATHER”[6] (BUEN TIEMPO). Él entonces elimina todas las letras duplicadas de la declaración (esta fase es opcional y ciertas letras pueden ser usadas más de una vez para crear un diseño más estéticamente placentero o numéricamente significativo).

Esto le deja con FAIRWETH. Estas letras son entonces tomadas y ensambladas en una expresión diagramática simple que utiliza todas sus formas, como se ha ejemplificado más abajo. El mago puede hacer esto tan simple u ornado como desee hasta que su sentido artístico esté satisfecho.

Ahora tenemos un símbolo que ha derivado de la declaración de la Voluntad del mago, pero que no la sugiere conscientemente en ninguna medida. Personalmente, recomendaría crear el sigilo dentro del entorno cargado de un ritual formal, emparejado con una solemne declaración de intento, para engranar su propósito más fácilmente dentro de la psique (para directrices rituales, ver el capítulo concerniente a la tercera cabeza y muchos de los títulos en la lista de lectura). Una vez creado, el sigilo debería ser apartado durante varios días antes de ser tomado de nuevo y cargado, como se describe más adelante.

Los sigilos también pueden ser creados para resonar con las energías de Dioses o espíritus, ya sean tradicionales o formados por la propia mente del mago (los así llamados elementales artificiales o formas de pensamiento). Los grimorios están llenos de sigilos relacionados con espíritus y demonios específicos. En tal caso, las letras del nombre del espíritu serían incorporadas en el diseño del sigilo. Un sigilo simple para trabajo devocional con Apep es sugerido a continuación.

Esto puede ser aderezado como sea necesario por el ingenio del mago, como en la segunda representación, más evocativa y estéticamente placentera. Una mirada al trabajo gráfico de Austin Spare o las ilustraciones en el Liber Null & Psychonaut de Peter Carroll proveerá muchos ejemplos de sigilos creados de esta manera que deberían ayudar a estimular el nuevo caldo creativo del Iniciado.

Retornando brevemente al asunto de los mantras, estos pueden ser creados de la misma forma. Eligiendo una declaración de Deseo, eliminando las letras duplicadas, y después reorde-nando las letras restantes, para que una palabra o frase que suene bien pueda ser producida o cantada. Tomando nuestro ejemplo anterior de “fair weather”, podríamos crear un mantra como “THERIF AW”. Este sería entonces cargado de una manera similar a un sigilo visual, pero en el momento del lanzamiento sería cantado en lugar de contemplado. En Uncle Senakt's Essential Guide to the Left-Hand Path, Don Web sugiere un método de creación de sigilos a partir de cuadrados mágicos desarrollados para un propósito. Si el alfabeto Inglés es contabilizado como teniendo veinticinco letras en lugar de veintiséis (gracias a tratar la I y la Y como la misma letra/sonido), entonces se adecuaría a una cuadrícula de 5 X 5, como sigue.

Ahora el truco es reordenar las letras en una matriz que refleje nuestra declaración de Deseo. Tomando el mismo ejemplo una vez más, colocamos las letras “fair weather” primero en la cuadrícula en el orden de su aparición en la frase, después la llenamos con las letras restantes del alfabeto, así:

El mago ahora puede trazar sigilos sobre este cuadrado, el cual además expresa su Deseo. Habiendo creado un cuadrado mágico para “fair weather”, el mago podría desear sigilizar las palabras “ferry journey”[7] (viajar en ferry) sobre él con el fin de hacer su Deseo más específico. Esto lo hace trazando líneas sobre las letras del cuadrado, deletreando las palabras f-e-r-r-y j-o-u-r-n-e-y y trazando las formas forjadas, produciendo los siguientes dos sigilos:

Estas formas y patrones de líneas no tienen significado para la mente consciente, pero el subconsciente sabe cómo fueron forjadas y qué significan, reconociendo el Deseo codificado en ellas. A través de la disociación consciente de ellas, el subcons-ciente puede manipularlas directamente y sin interferencia cuando sean cargadas.

Otra técnica que puede ser usada en la creación de sigilos también ha derivado de Austin Spare, siendo el dibujo automático. La técnica en este caso es muy simple, aunque lograr un satisfactorio uso del arte puede llevar algún tiempo y práctica desarrollar un nivel estéticamente placentero. Realmente requiere el descenso de las inhibiciones y barreras psíquicas. Pero ya conoces la instrucción ahora: práctica, práctica, práctica. Un bolígrafo o lápiz es sostenido flojamente en la mano sobre una hoja de papel en blanco. La mente deriva ensoñando en el Deseo a ser manifestado y a la mano le es permitido moverse a Voluntad, sin interferencia o dirección consciente. De los patrones resultantes, algunas partes pueden ser extraídas y adaptadas como sigilos del Deseo y por consiguiente cargados. Los métodos para cargar sigilos son muchos y variados. Algunos funcionarán maravillosamente para algunos Iniciados, otros no. La intención básica es lograr un estado alterado de consciencia en el que la mente entre en un vacío y lance el sigilo al olvido, arrojándolo dentro de profundos lugares desde los que subsecuentemente se manifestará. Después es efectivamente olvidado y dejado para que haga su trabajo. Este no es el tiempo ni el lugar para desear apasionadamente los resultados; ese debería haber sido en la fase de formación real del sigilo. El momento de lanzamiento o carga, necesita estar libre de “lujuria de resultados”, una renuncia del Deseo a las profundidades del Infierno, la mente subconsciente. Sólo abandonándolo completa-mente de esta forma será libre para moverse y actuar, cumpliendo sus directrices para manifestarse en el mundo exterior. Probablemente la forma más simple y usada de cargar un sigilo sea visualizarlo o mirar una imagen de él en el momento del orgasmo.

Suena grande en teoría, porque en este momento la mente es incapaz de pensamiento consciente ordinario (sino intenta decirte las tablas de multiplicar mientras te estás corriendo) y el sigilo debería penetrar directamente a través del subconsciente. Mucha gente informa de muy grandes triunfos con este método. Personalmente, siempre he tenido más bien pobres resultados usándolo, lo cual sirve para demostrar que lo que es según se informa el método más efectivo para cargar sigilos, no necesariamente será el mejor para todo el mundo.

La postura de la muerte es otro método altamente recomendado, colocando el sigilo al nivel de los ojos mientras la mirada muerta es fijada sobre él. Este es uno con el que he tenido excelentes resultados, también con la correcta forma de caminar descrita en la primera cabeza. Realmente, cualquiera de los ejercicios físicos o mentales tan ampliamente descritos puede ser adaptado para esta forma de magia de resultados. Esto es, después de todo, para lo que en última instancia sirve el duro entrenamiento.

Personalmente, mis supremos triunfos con los sigilos han sido cuando los he combinado con Trabajos de evocación demoníaca. Como un goetista de mucho tiempo y entusiasmo, nada me complace más que azotar mi mente a un estado de consciencia en el que puedo conjurar algún demonio u obsesión a aparición evidentemente visible. En tales Trabajos, a la entidad evocada le es pasada el sigilo inscrito para que lo cargue y actúe a través del mismo como un sello físico del Trabajo. Esto funciona porque la atención del mago está enfocada en la manifestación demoníaca, con lo que la carga del sigilo y su subsecuente manifestación es aparentemente lograda por el demonio, no por ti. En otras palabras, está siendo entregado detrás del escenario a una obsesión subconsciente con la apariencia de una entidad externa por una forma de truco de la mente. Yo he tenido sorprendentes resultados con este tipo de Trabajo combinado. Las técnicas de evocación no son una parte necesaria del currículum de la Orden de Apep per se, así que no son detalladas en este estudio de las siete cabezas. Pautas completas pueden ser encontradas en muchos de los libros de la lista de lectura, sin embargo.

Gnosis Tifoniana - Lucidez Eroto-Comatosa

Aleister Crowley es acreditado como uno de los pioneros que introdujo los ritos sexuales en la práctica mágica Occidental contemporánea. Sin embargo, realmente escribió muy poco sobre el asunto en sus escritos abiertos y sus enseñanzas sexo mágicas deben ser en gran medida deducidas de una combinación de diarios, cartas, la gente que trabajó con él y la lectura entre líneas. Ellas no son expresadas generalmente en sus obras publicadas.

Sin embargo, una práctica que ciertamente recomendó fue la denominada lucidez eroto-comatosa. Dicho de forma simple, esta es el uso de la estimulación sexual para inducir un estado de trance. En el estado de trance, la mente es desprovista de los pensamientos mundanos y está peculiarmente enfocada, capaz de grandes intuiciones y de contactar con raíces bastante profundas en la psique para efectuar profundos y duraderos cambios tanto en el mundo interior como exterior.

El método más básico para utilizar la magia sexual es enfocarse simplemente al momento del orgasmo, cuando el pensamiento es aplastado en el olvido por la intensidad de la experiencia. En este momento el mago lanza un paquete enfocado de Voluntad a través del portal psíquico abierto. Algunos magos logran tremendos resultados con esta simple clave, aunque mis propios experimentos con este método se han encontrado con un éxito del cero absoluto. Cada maestrillo tiene su librillo[5], como dice el refrán.

Sin embargo, he tenido mucho éxito con la lucidez erotocomatosa, que funciona de una forma bastante diferente a la anterior. De hecho, puede ser aproximada de dos formas distintas. Los Iniciados deberían intentar ambas y encontrar la que funcione mejor para ellos; puede ser que un método funcione mejor ciertas veces o para ciertas operaciones y el otro funcione bajo circunstancias diferentes. Pruébalas y observa.

El primer método pone énfasis en la parte “comatosa” de la descripción. Realiza un tremendo orgasmo y entonces permite que tu mente derive dentro del trance en la consiguiente extenuación (puede ser necesario encadenar una secuencia de dos o tres orgasmos con el fin de inducir un estado bastante profundo de disociación). La mente debería ser hecha añicos temporalmente, permitiendo a la Voluntad enfocarse en sí misma hasta la dureza de un diamante sin interferencia de pensamientos ociosos. Puedes entonces buscar el conocimiento que requieras o trabajar los cambios deseados. Esta operación puede ser hecha en solitario o funciona muy bien con la asistencia de una pareja, que puede hablar al Iniciado a través de una experiencia de visión/astral guiada después de darle placer hasta llegar a un estado de trance sonambulístico.

La segunda técnica reutiliza la metodología karezza de la primera cabeza, la práctica de la masturbación hasta el punto justo antes del orgasmo, pero nunca permitiendo que ocurra. Esto se continua hasta que la exitación de las energías atrapadas con la frustración y creciente tedio provoquen que la mente salte dentro de un trance. Los Iniciados deberían practicar estas técnicas para observar los cambios forjados en la consciencia y los extraños efectos que pueden tener sobre la mente (por no mencionar su indudable utilidad mágica).

Gnosis Tifoniana - Postura de la Muerte y Trance Mágico

La postura de la muerte es una técnica desarrollada por Austin Osman Spare y discutida más detalladamente en su Book of Pleasure. En ese libro, hay un autorretrato de Spare en su postura de la muerte, sentado a un escritorio con su barbilla descansando en su mano mientras mira fijo hacia delante con una mirada fija y muerta. A su alrededor, el cuadro está atestado de varias obsesiones y símbolos que empiezan a surgir a la manifestación mientras las puertas de su mente subconsciente son desbloqueadas y bostezan abiertas. Con los años cierto número de personas, tales como Kenneth Grant y Peter Carroll, han encontrado una gran cantidad de palabras para hablar sobre la postura de la muerte y sus intuiciones son de gran valor, pero su esencia es la simplicidad en sí misma.

La clave a la postura de la muerte es un entendimiento del culto Zos-Kia de Spare. De nuevo, muchas palabras han sido escritas sobre esto, especialmente en los libros de Kenneth Grant (ejecutor literario de Spare), a los que el lector es referido. Sin embargo, en muy breves términos la idea puede ser interpretada como un poco parecida a la dualidad Nuit-Hadit del Ipsissimus Crowley: lo infinitamente grande y lo infinitamente pequeño. Zos puede ser visto como lo enteramente potencial, lo Inmanifiesto esperando la manifestación e infinita transformación. Kia puede ser visto como la chispa aislada del Yo, despojada de todo añadido, el Ojo en el Vacío.

La postura de la muerte es el proceso de aquietamiento del movimiento corporal (ver el trabajo de la primera cabeza en el capítulo anterior) y la extinción de la personalidad. Esto permite a la consciencia retirarse dentro de sí misma, mudando las pieles de la opinión, asunción, adoctrinamiento, programación, etc. En este estado vacuo, el Ojo se mueve sobre el Vacío y las puertas del Infierno (el subconsciente) bostezan abiertas, permitiendo a las obsesiones y poderes profundamente enraizados elevarse a la manifestación. Esto, por supuesto, puede ser una experiencia devastadora, pero es tremendamente otorgadora de poder.

Sin tener que decir, eso sí, que la postura de la muerte requiere alguna habilidad con los tipos de prácticas descritos en los ejercicios anteriores con el fin de ser efectiva. Pero para que cualesquiera verdaderas transformaciones mágicas sean forjadas, alguna facilidad con este estado de trace es absolutamente esencial. El Iniciado debe ser capaz de aislar el centro verdadero del Yo de la personalidad mundana y percibir directamente el Vacío en el que la “verdadera creación” puede tomar lugar. Posteriormente en este capítulo aportaré un breve relato del Trabajo de la Orden de Leviatán en el Cónclave de Múnich del Templo de Set, en el que un acercamiento ligeramente variante para este estado de consciencia fue exitosamente empleado en un Trabajo de grupo.

Gnosis Tifoniana - Liber Jugorum

En su papel para instrucción titulado “Liber Jugorum”, Aleister Crowley ofrece una técnica altamente efectiva para el entrenamiento y desarrollo de la mente, que puede ser adaptado efectivamente para el uso de los Iniciados modernos. En el método original del Ipsissimus Crowley, el Iniciado se esfuerza en mantener la vigilancia sobre su mente llevando a cabo un pacto para no decir cierta palabra por un periodo de tiempo especificado. Esta palabra debería ser una que sea usada a menudo en las conversaciones diarias con el fin de asegurar la apropiada vigilancia. Por ejemplo, la palabra “y” podría ser seleccionada. El Iniciado podría decidir evitar el uso de esta palabra por un periodo de cuarenta y ocho horas.

Si el Iniciado se da cuenta de que su vigilancia se ha distraído y ha usado la palabra prohibida, o – igualmente terrible – no puede recordar si la ha usado o no, entonces el Sr. Crowley sugeriría cortarse el antebrazo viciosamente con una cuchilla de afeitar con el fin de aprender la lección. Sin embargo, tiendo a estar de acuerdo con Kenneth Grant cuando sugiere que esta acción puede servir para ampliar realmente el abismo entre las mentes consciente y subconsciente y por lo tanto no es recomendable. El entrenamiento por castigo siempre genera resentimientos secretos, que son la última cosa que queremos. En lugar de ello, si te das cuenta de que te has equivocado, sólo sonríe irónicamente y toma nota del hecho, prometiendo a toda tu mente que son su ayuda mejorarás. Este acercamiento más suave al entrenamiento puede durar más, pero los puentes mentales así construidos se mantendrán firmes y los fundamentos serán duraderos. Lo que quieres es convertir tu mente en una integrada y enfocada herramienta, no tenerla encogida de miedo gruñiendo como un perro apaleado.

Cuando algún grado de éxito haya sido conseguido con este ejercicio de retención de la lengua, puedes llevar las cosas un pasa más allá. Ahora intenta evitar que la palabra entre en tus mismos pensamientos, no sólo en tu discurso. Esto, por supuesto, es una tarea considerablemente más difícil. No más pronto te hayas dicho que no pensarás en algo para que surja justo frente tu mente. ¡Tío! No obstante, en esto como en todo, la práctica regular y determinada demostrará producir resultados, con la mente gradual y voluntariamente siguiendo el ejemplo de la fuerza de tu determinación y deseo.