Como um fio através do tecido ostensivamente mágico da sabedoria é a doutrina mística da realização da S'lba através da felicidade de não-móvel Tornando-se. Esta bem-aventurança não é tocada de forma alguma pelos destroços e destroços de mundos ou pela mera passagem de eras. Se isso não for entendido, o leitor irá ser oprimido pelas implicações desta transmissão. O ponto fica claro no último versículo do capítulo dois, onde o devoto de S'lba é visto como estabelecido “em Ilyarun-bel-Aos, cuja morada está além da Zona Malva”. O número de série, 95, do versículo 48, é o do dakini. Estas são entidades demoníacas femininas hostis à humanidade. Eles são assombrações de cemitérios, o que indica a fórmula necromântica já discutida. Os dakini aparecem, assim como os ufonautas, em formas humanas ou não humanas . 95 é o número de HMN, o planeta Vênus, tradicionalmente associado aos Grandes Antigos. Mas, como Adamski sugeriu, o próprio planeta é apenas um símbolo para influências externas. É bom ter em mente, em conexão com os cataclismos cósmicos, que 95 indica o mundo desperto, a implicação é que essas catástrofes estão confinadas ao estado de dualidade, elas não envolvem os estados de consciência sem forma, além.
Passamos agora ao capítulo três, onde, no versículo 5 (106), a concentração do polegar é retomada. O número 5 é básico para a magia dos Antigos Escolhidos, sendo o número de Hé, a 'janela' ou abertura através da qual Eles se manifestam. É significativo que a letra Sânscrita Ma seja equivalente a 5 e esteja conectada aos das Profundezas via Capricórnio, o Maakara. De acordo com Kenneth Mackenzie, “'M' permanece como o numeral definido para um número indeterminado”, o que pode explicar sua aplicação aos Antigos e ao Aeon de Maat. 5 é também o número de GB, o 'estande' ou 'bordel' que tipifica o Kep egípcio , o santuário Tifoniano ou 'lugar escondido'. Na cabala cósmica, 5 é o número dos Exteriores; na cabala terrestre é o número da Mulher (a sacerdotisa) em sua fase escura ou indeterminada.
106 é um número de 'morte', que inclui a fórmula necro-mágica do Adepti de Lêng. Também denota “o Portal Esquecido pelo qual os Antigos sempre buscam entrada na Terra dos Vivos”, o que é uma forma de dizer que os Antigos buscam a entrada no estado de vigília da consciência do homem, materializando-se assim neste planeta. . Mas, mais importante, 106 é o número de N VN, o 'peixe', um zootipo dos Profundos. É também o número de Amenta, a Terra Oculta, daí a névoa lilás. A combinação de noções expressas por estes números, 5 e 106, retoma a doutrina expressa em II.11 (58) e segs., E apresenta o fato vitalmente importante de que a manipulação mágica do polegar coagula o névoa que oculta da visão terrestre os mistérios da Zona Malva. Os zeros rodopiantes sugerem os discos ou ovos no ponto de materialização do plasma caótico que compõe aquela zona.
No versículo que segue [III.6 (107)], os redemoinhos ou agitações dentro da névoa desaparecem, deixando “um oceano carmesim sem diferença do qual se ergue a Torre de Koth”. O caos pode denotar Ch-AOS, o Graal representado no sigilo de Aossic. A névoa obscurece perpetuamente o olhar do não iniciado. Seis é o número do Filho. Jeffrey Evans demonstrou que as letras V / A / V (6), quando sigilizadas, ocultam o pentagrama oposto: 6 (Vav) + 5 (pentagrama) = 11, implicando que a Criança está definida. 107 é um número de Ablis ou Eblis, o 'diabo' dos feiticeiros mouros, e um anagrama de S'lba. É também o número de Maion e de Nu-Maat, o complemento de Nu-Isis. Mas, acima de tudo, 107 = BITzH, 'um ovo', que elucida a natureza dos zeros giratórios mencionados no versículo anterior. Isso é novamente confirmado por OVAL, 107, também 'um ovo', mas tendo uma referência especial a AL.II.76, e a cifra RPSTOVAL. O ovo lembra o crânio de Lam. Existe uma palavra tâmil, Ullam (= 107), que significa 'consciência', que é identificada pelos iniciados com o Akasha, 'ovo do Espírito', e localizada entre o crânio e as sobrancelhas. Ullam é a mente pura, ou mente livre de pensamentos, igualada à luz refletida e simbolizada pela lua. 107 é o número de BELITHAN, o 'Antigo Bel', ou 'Bel o Antigo'. O sufixo 'que' denota a natureza draconiana de Bel.
Esses números e versos revelam uma profunda inter-relação da tradição ufológica, a tradição de Lam e as cifras secretas de Liber AL. O “oceano carmesim sem diferença” sugere o deserto carmesim imaculado conhecido pelos árabes como El Danah.
A Torre de Koth é mencionada por Lovecraft, e a palavra kotha aparece em Liber Samekh, que contém o que Crowley considerou ser “a evocação mágica mais poderosa existente”. Koth, ou Kotha, é aqui definido como o 'oco', ou seja, o yoni, o portal mágico para outras dimensões. Novamente, 107 é o número de QBH, 'algo oco e arqueado', 'a vulva da mulher', do árabe El Kubha, que fornece a nossa expressão 'cubículo'. Nos ritos de Bel-Peor, as Kadesheth (sacerdotisas) "se ofereciam em um caramanchão peculiar ou pequena tenda arqueada chamada QBH (qubba)." Koth é definido por Lovecraft como “o sinal que os sonhadores vêem fixado acima da arcada de uma certa torre negra que fica sozinha no crepúsculo”. Seu número, 426, é a soma de 93 e 333, sendo que ambos os números denotam S'lba. É também o número de Kadath, o 'Resíduo Frio' associado, no Necronomicon, ao Planalto de Lêng, e a Lam. 426 = Deverur, o 'pescador rico', um título aplicado aos Guardiões do Graal inerente ao simbolismo do Grande Selo da OTO, e no sigilo de Aossic.
Como Cutha, Kotha é 427. Cutha é definido no Necronomicon como a “morada dos espíritos dos Mortos”. A palavra sugere uma conexão com Cthulhu, que não está morto, mas sonhando na cidade submersa de R'lyeh. O sinal fixado acima do arco lembra o sigilo colocado acima do qubba na fórmula de controle dos sonhos delineada por Austin Spare no retrato da Bruxa da Água. É digno de nota, a este respeito, que um 'arco-íris' divide a imagem ao meio e separa das formas humanas a leste da faixa vermelha os sigilos que estão do outro lado (oeste) do espectro ultravioleta . O vermelho é o kala da manifestação; lilás ou violeta, de desmaterialização. O design mostra claramente a consciência de Spare dos estágios de cores envolvidos na passagem de uma dimensão para outra. É evidente que Koth se relaciona com o Aeon dos Sonhos Perturbadores mencionado no comentário de II.46 (93). Como a sentinela silenciosa [III.7 (108)], a torre recebe senciência, enfatizando seu vazio e identificação com o yoni, a fonte de todos os símbolos sencientes. Observe, também, a aparência do número 718, que é o número do Stélé de Ankh-af-na-Khonsu, e do Grande Antigo, Aos -sic-Aiwass. O “Vórtice da Negação” é o redemoinho que ameaça a Torre e traria a Nada os sonhos que ela gera.
Em resposta ao impacto desta pressão do Exterior, ocorre uma “concentração na Torre” dos “espectros da consciência”. Isso acabará por derrubar a Torre, à maneira do cavalo de Tróia , quando a consciência de S'lba (meramente espectral nos estágios iniciais) destrói, por fim, os sonhos ilusórios lançados pelo Polegar no círculo lunar. Logo após a concentração dos espectros, “a mente se abre” [III.10 (111)], e a Torre desmorona [III.ll (112)]. O número 112 pode fornecer uma pista. Ele aponta para Tekeli-li. “A palavra de significado desconhecido, mas terrível, conectada com a Antártica e gritada eternamente pelos gigantescos pássaros espectralmente nevados do centro daquela região maligna.” A proveniência é Lêng and the Cold Waste, Kadath.
O Adepto é aconselhado a se retirar lentamente do “símbolo do Poder”, e a “construir uma ponte sobre o paraíso da teia de aranha que atravessa o golfo negro noturno” [III.15 (116)]. 15 é o número recíproco de 666. A observação é feita aqui com referência ao número 116, um número de alguma importância na carreira mágica de Frater Aossic, que recebeu esta Sabedoria. As idéias a ele relacionadas revelam inequivocamente a identidade do golfo negro-noturno com o lado noturno da Árvore da Vida. 116 é MBOD, 'sem', 'fora', significando aqui a gama de consciência terrestre expressa pelas sephiroth e caminhos. É também o valor das letras SATALIE, que Summers menciona, e que sugere um buraco negro no espaço. 116 também é MKVN, de uma raiz egípcia que denota 'interior', como a morada interior. Refere-se explicitamente à casa ou morada de Deus. Além disso, 116 é Kilena, aplicado pela tribo Dogon à Árvore da Crucificação, portanto, o Lugar da Travessia. Esses conceitos denotam especificamente o golfo negro noturno que suga para dentro do Grande Exterior as almas que se perdem em seu ambiente. 116 é um a menos que GDOM, 'desolação', e que o Vórtice da Negação associado ao Stélé de Ankh-af-na-Khonsu [111.7 (108)]. A teia de aranha alinha o simbolismo com a corrente do Voodoo (obeah) que informa o Livro secreto, OKBISh, descoberto no vigésimo nono túnel de Set.
As máscaras de nossos eus anteriores ou encarnações são vistas como “sem rosto como o deus das patas negras”. Os eus não tinham individualidade, nenhuma identidade verdadeira; eles eram meros conceitos, entidades. O deus sem rosto com patas negras sugere Nyarlathotep, que, por sua vez, lembra o sombrio Bufão do Tarô que pode assumir qualquer identidade e, portanto, não tem nenhuma. As patas negras são símbolos dos atavismos sinistros com que ele dilacera e devora aqueles que acreditam em sua realidade. Sua negritude nega as tentativas de atribuir a ele marcas ou máscaras características.
III.16 (117) diz respeito às máscaras assumidas pelo Eu em suas encarnações que, por ocorrerem em um contexto temporal, são irreais. É claro a partir dos versos 20, 21, que as máscaras assumem características definidas apenas quando há uma vontade, um propósito manifestando. Isso ocorre inevitavelmente quando a realização de S'lba é incompleta, ou, como diz o texto: “apenas quando as partículas do eu emergem como espectros isolados”, ou seja, o estado de Bel-Aossic. Bel ou Bela é a cópula, o elo de manifestação entre Númeno e os fenômenos, o Eu e seus objetos. Mas quando a noção de dualidade, que é o ego, é destruída, a Estrela Central ou Verdadeira Vontade permanece. No Interior, esta estrela é a Lâmpada de sete raios da A. ˙ . A. ˙ . ; na Exterior, é a Estrela de onze raios da Ordem Tifoniana Oculta. O versículo III.22 (123) sugere a Uma Estrela à Vista que, como I Star I n Sight exibe as iniciais de Ísis. Os números 7 e 11 são iguais a 18, o que denota seu princípio ativo. Mas S'lba permanece sozinho e além dessas expressões fenomenais de Ilyarun-bel-Aossic.
O versículo III.28 (129) introduz o conceito do Não-Homem que aparece como Mulher. 28 é o 'número místico' de Netzach, a zona de poder atribuída a Vênus e o caminho atribuído aos Profundos. É também o número de ChK, 'partes internas da boca', e o número de ΖΑΚ, a 'morada dos sonhos esquecidos'. A mulher, neste contexto, é, novamente, a suvasini ou sacerdotisa que, em seu sono mágico, forma a porta de entrada para o Exterior. “Sexo abrange esses conceitos”, porque a magia sexual é o mecanismo pelo qual o contato é estabelecido com as conchas (e OVNIs) aludidos no versículo III.5, e em outros lugares.
A imagem do andrógino, evocada em III.29 (130), irrompeu no final do século XIX em movimentos artísticos e ocultistas. Foi comemorado, por exemplo, por Péladan. Seu verdadeiro significado oculto não foi esclarecido até agora. O andrógino contém a fórmula completa para manifestar 'monstros' e para permitir que aqueles de fora se infiltrem na atmosfera terrestre. 129 é um número de Al Aziph, o título original em árabe do Necronomicon. A chave para a fórmula é dada em III.30 (131), onde o método de transmogrificação é revelado. Quando a sacerdotisa abraça a Sombra de Fora, ela se torna o Portal. É neste ponto, e precisamente neste momento apenas, que a sacerdotisa se torna adhikarî para congressus cum daemone, o maitbuna que abre o portal final através do qual o mago voa para a Estrela Dupla.
O número 130 é o de ION, um nome de Bel correspondendo a Pan. A palavra Íon também significa 'um uivante do deserto'. A palavra Goetia, título de um grimório de fala não humana , também significa 'uivo'. A palavra Pan é derivada do egípcio An, o 'macaco', o tipo de fala que precedeu a linguagem humana e forneceu uma base para ela. O macaco simbolizava a divindade lunar, Taht, a forma anterior de Set- Anubis ou Bel-Setekh. O macaco sagrado com seus uivos marcava os períodos mensais de tempo. 130 é o número de LMNI, que denotou 'o número', 'a lua', 'os céus' ou espaço. Íon é também a Pomba dos Mistérios e temos no número 131 uma indicação segura da natureza Tifoniana desses conceitos.
SMAL (Samael), 131, é a serpente que gerou Caim em Eva antes de ela ter relações sexuais com o homem (isto é, Adão). Eva então comunicou ao homem o vírus alienígena, não humano . Está registrado na tradição talmúdica que Samael morou muito tempo com Eva. Ela lhe deu muitos filhos que não eram semelhantes aos humanos. Smal é Satanás, o Guardião no Limiar da Zona Malva. Ele também está associado com a qliphoth de Hod, a zona de poder da magia, o que explica a fórmula do andrógino mecurial para Hod equilibrar Netzach (Vênus) pelo poder da Torre. Além disso, Hod recebe do Sol (Tiphereth) a influência do Diabo assim como Netzach recebe as vibrações da 'Morte'. Na gnose Maatiana,131 denota MALATAN, a 'missa do moondark de Maat', um conceito que envolve considerações de Ma- lat / Talam, em conexão com o qual o leitor é encaminhado para as obras de Nema.
“Entre as estrelas ela alcança Ilyarun-bel-Aossic além ... as nuvens da consciência terrestre” [III.31 (132)]. Uma explicação para esse versículo pode ser procurada na obra de Elizabeth van Buren, que o leitor deve consultar para obter informações valiosas. O número 132 (93 + 39), e o número do versículo, é igual a QBL, 'receber', no sentido de uma transmissão; BLQ, 'devastar'; LQB, 'amaldiçoar'; e BSIS, 'uma fonte', uma referência à 'maldição' de Hécate. O Deus do Caos da Babilônia, Mummu, também tem o valor de 132. Essas noções identificam a proveniência mágica da corrente que informa a Sabedoria de S'lba. A menção posterior de «uma Estrela Negra invisível da terra» sugere Satânia (132) que, de acordo com o Livro de Urântia, está «situada na constelação de Norlatiadeque, uma das 100 constelações do universo local de Nebadon». A conexão com Satanás é óbvia; NIA lembra a palavra misteriosa Coph Nia de AL.III.72. É o reflexo de Ain e indica o uso da fórmula XI . Esta Estrela Negra pode ser a contraparte invisível da 'Uma Estrela à Vista' (Ísis) que Crowley deu como um título para seu ensaio sobre a estrutura da Ordem da Estrela de Prata ( Argenteum Astrum ) que é, como mostrado anteriormente, Sirius . A estrela negra, Satânia poderia, portanto, significar o filho de Ísis: Set, ou Hoor-paar-Kraat.
No versículo III.33 (134), o falo é identificado com o coração da Estrela Negra. Agora, em 34 (135), a yoni é descrita como “uma estrela construída para dentro” ... “girando em seu núcleo derretido ela agarra o Yod e alimenta a chama do vampiro”. O sentido superficial é simples, mas não completo. «Estamos aqui confrontados com a envolvida e polémica doutrina da 'falta de alma' da mulher, que teve efeitos tão catastróficos nas culturas antigas e modernas. Crowley toca brevemente no problema em Magick (p.265), e nos Comentários sobre Liber AL. Não temos a intenção de aumentar a polêmica; nossa preocupação é com uma fórmula mágica, nada mais. O número do versículo, 34, é o de AL AB, 'Deus Pai', e de Aditi, a 'Mãe-Espaço coevo com as Trevas'. O fato é, e é uma realidade mágica demonstrável, que a sacerdotisa se torna, em seu sono magnético, a matriz para animar energias de outras dimensões. Nesse estágio do rito, ela não é homem ou mulher, mas nenhum dos dois; o estado de Nenhum que dá à luz o Não-humano que não pode falar seu nome. Os versículos III.36 (137) e 37 (138) referem-se a uma doutrina complexa que não pode ser elaborada aqui. Refere-se à questão da Palavra do Aeon que Crowley afirmou ter proferido, mas que, como Frater Achad plausivelmente argumentou, ele falhou em fazer. O número 37 significa a 'manifestação em forma visível ao Homem, da Verdade de Deus'. A verdade ( altheia ) é 64, a forma perfeita da verdade (Maat). 64 é o 'número perfeito' de Matéria ou Manifestação. Em sua forma totalmente materializada, ou seja, 464, é igual a Ή MHTHP, 'A Mãe'; neste contexto, a sacerdotisa despertou do outro lado das portas do sono.
O número do versículo anterior, 36, é o do IGIGI. Há uma alusão no Necronomicon às “portas terríveis dos azoneis, o reino proibido do imundo IGIGI”. Está implícito, além disso, que os devotos da Corrente Ofidiana que adoram quando a Estrela Draconis está em seu zênite, são da zona dos Igigi, assim como os devotos do Cão e da Cabra. 36 é o número do Círculo, o feminino por excelência. Vale ressaltar que 464 = 418 + 46, números respectivamente de Aiwass e Mu (Maat). É também o número de BHUTAN, uma palavra sânscrita que significa 'terra ou terra [Bhu) do Dragão [ Tan ] '. O número 138 é o de Bab-al-Mandeb, o Portão do Inferno.
Esses versos são seguidos por uma referência à “vinda do Ovo de Lam”. O ovo e sua casca denotam fenômenos ufológicos. O “Primeiro e o Último Rodopio” referem-se à mecânica de aparecimento e desaparecimento da cápsula espacial (ovo). Isso é obtido silenciosamente [III.40 (141)], e a vibração do zumbido ( hûm ) é comparada ao grito do curandeiro, um pássaro tradicionalmente associado à passagem de uma dimensão para outra, como na transição chamada morte. Também pressagia o advento ou proximidade dos Antigos. A visão falha quando o pássaro gira além do espectro restrito ao alcance da consciência humana.
Além desse espectro giram os Filhos de Ísis, tipificados pela revolução das sete estrelas da Deusa. O número do versículo, 41, é o de DBLH, 'um círculo'. É também o número da Mãe não desperta (ou seja, a sacerdotisa em seu sono mágico) e do feitiço de 41 letras para abrir a porta para os Exteriores. O número de série, 142, é o de LAMMAL, um palíndromo que expressa a corrente oculta do Culto de Lam como o transmissor para AL de LA, via Ma (41). A referência não é apenas ao Aeon de Maat, geralmente considerado como substituto daquele de Hórus (AL), mas aos Filhos de Ísis (versículo 41). Mas 142 também é um número de BLIOL (Belial), significando 'sem Deus', isto é, sem ou fora, AL; o que novamente indica a transcendência do Aeon de AL.
O sentido pretendido em III.42 (143) já foi explicado. A sacerdotisa neste estágio do rito não é mulher, nem é homem. A palavra para 'deuses' no antigo Egito era Nuter, o neutro que é precisamente o conceito transmitido pelo nome Neith (também a palavra Nenhum): nem masculino nem feminino, mas contendo o potencial de ambos. É por isso que o Sempre Vindouro , o Har ou Horus, é sempre simbolizado pela Criança, ou seja, por uma entidade que, magicamente falando, não é masculina nem feminina. Har, o 'Filho' (sol) é Hórus, a Criança Coroada e Conquistadora, Aquele que Sempre Vinda ou Imortal. Seu nome é Set, ou Harpaar-Kraat, de quem Aiwass é o mensageiro. Quando a mulher é entendida como Neith ou Nuit, ela representa o espaço puro, a entrada para os Lugares Exteriores e o meio de passagem para os Exteriores que entram na onda de vida terrestre . 143 é o número da palavra inglesa Naught, da qual Nuit é um embebimento. É também o número de NVZLIM, 'águas correntes', que é o astróglifo de Nuit como Aquário. O glifo representa a Corrente Dupla que, como Ísis, contém o filho gêmeo Set-Hórus. 143 é também o número de LIChMNH, 'conceber', e da palavra inglesa 'língua', o instrumento mágico de Maat cuja letra é Pé, a boca que profere a Palavra da Verdade. 143 é a soma dos números que aparecem em AL.II.76, um fato que pode ter implicações extremamente importantes para a metafísica Maatiana. O grito que irrompe do ovo de Lam é um chamado em espiral , e não é conhecido por Aethyr. O versículo III.44 (145) indica uma fórmula aplicável aos Caminhos de Volta.
A espiral sugere o abutre, alimentador dos mortos. Em termos yantricos, a espiral é uma forma do labirinto que alguns escritores, notadamente Machen, igualam a uma Força adversa ou "má". 44 é o número de ZBLH, 'a Torre do Céu'. O próximo versículo introduz o “Vazio de Vith”, que pode ser explorado respondendo ao Chamado Espiral, ou talvez os labirintos no espaço sejam criados por esse Chamado. Tower e Thumb são símbolos intercambiáveis. A Torre do Céu exala o glóbulo espacial espectral . O 'polegar' exala o glóbulo de vitalidade (sêmen). Mas 44 também denota Avitchi, o 'inferno frio', associado a Naraka que, de acordo com Blavatsky, é o “intervalo negro, sem sol nem luz para quem nele cai”. Diz-se que não há renascimento. É igual ao complexo de Satânia descrito em conexão com S'lba III versículo 15. É notório que 416, um número de Vith, é o número do Diabo Ancião ártico conhecido como Tornasuk. De acordo com Lovecraft, Tornasuk é dito ter “uma notável semelhança com (certos) medonhos baixos-relevos típicos dos Grandes Antigos na aparência”. 146, uma metátese de 416, era um dos números especiais ou "mágicos" de Lovecraft.
Para recapitular: O Chamado ecoa nos Vazios de Vith. Embora a localização de Vith seja incerta, seus números - 416, 490, etc., fornecem indicadores. The Call secreta “um glóbulo meticuloso”, provavelmente um OVNI totalmente materializado. Os «miríades de globos, as bolhas que vibram no sigilo do Mestre» [ΙΠ.46 (147)] lembram o selo pessoal do Mestre Therion. Crowley não fez comentários sobre os globos. Eles aparecem também em conexão com Yog-Sothoth, descrito no Necronomicon como o Portal para os Lugares Exteriores. Vith pode, portanto, ser um dos Aethyrs desconhecidos.
Do Ovo emerge “um inseto cujo zangão é conhecido”. Crowley alude ( Comentário a AL ) a uma forma curiosa de besouro que apareceu em Boleskine em grande número durante sua performance, em 1904, da Sacred Magick de Abramelin, o Mago. Talvez esta seja a espécie mencionada por ele. Durante minha estada com Crowley (1945), ele ainda estava intrigado com esse fenômeno. Ele fez um esboço da criatura e pediu que eu investigasse astralmente. Cito meu registro mágico daquele período: Um dos edifícios, gigantescos, altos, emitia um denso vapor de uma abertura em sua base. Rastejando por ele, um vasto concurso de zumbidos de sensibilidade insetival brilhando com uma intensidade indescritível. Se isso tem ou não qualquer relevância para o “inseto cujo zangão é conhecido”, é incerto. O versículo III. (150) contém uma descrição do sigilo de Aossic, os glóbulos sendo os testículos formados pela forma de serpentes. Bel-Aossic flui dos terminais gêmeos da corrente ofídica representada pelos pólos ativo / passivo, as serpentes enroscadas nas pernas da pentalfa.
49 é o 'número místico' de Vênus, o representante planetário da deusa das Sete Estrelas; assim, 7 x 7,49 também é o valor de GVLChB, a qliphoth de Geburah, que enfatiza o aspecto kaliniano da deusa como energia bruta, perigosa ao extremo. É também o valor da 'vulva', a porta terrestre de sua força. Esses conceitos são reforçados pelo número 150, que é o número da 'pudenda', e do OINK, 'Teu olho'. 150 é SMN, o 'lugar designado', uma palavra hebraica derivada do egípcio “homens” que significa o lugar dos Oito Deuses, ou seja, as sete luminárias de Tífon e seu filho, Set. Aqui está uma dica de que o sigilo de Aossic é um glifo Tifoniano de alguma forma conectado com a invocação desses Poderes.
O versículo III.52 (153) expressa, juntamente com I.18, a doutrina do devir não móvel e é o complemento da liminar aí dada. 18 é a fórmula de Ísis em seu aspecto dinâmico. Composto pelos três seis, 666 (3 x 6 = 18), é a chave secreta da Besta. Em seu aspecto mais elevado, como 324 (18 ), é idêntico ao Supremo Shakti ou Shekinah, MITTRVN. 324 é o número de divisões do submundo, o Qerti, outro número do qual, 715, denota o NSThRH ou 'Segredo', a palavra 'mãe', e KPThRIH, 'seus globos'; também QTVRTh, 'perfumado'. Essas idéias comportam a doutrina subjacente de S'lba em seu aspecto mágico, enquanto a atribuição tarótica do número 18 denota o próprio Graal. Voltando agora ao versículo III.52 (153): 52 é ΑΙΜΑ, a 'mãe fecundada' - no presente contexto, a sacerdotisa desperta nos planos internos. É também o número de BN, o 'filho' (isto é, Set), e de kala, 'tempo', 'dígito da lua', os kalas conforme aparecem na Gnose Tifoniana. 153 é ΜΑΡΙΑ (Maria), 'o mar' e o número de peixes na rede contínua. 8 sendo o número de Ísis, o processo de salvação ou translação de uma dimensão para outra, é realizado pela Rede (Nuit), um aparelho mágico dos Profundos. 153 é o valor de Iak Sakkak (Cf. Yog-Sothoth, Ixaxaar, etc), que de acordo com o Necromicon é o 'Guardião do Outro Lado'. O número 153 também é da mais alta significação mística, cuja gnose aguarda exposição adequada.
1 Ver George Adamski: The Untold Story (Zinsstag & Good).
2 Veja Nas Montanhas da Loucura (Lovecraft).
3 Para os cinco 'm's ou Makaras, consulte Cults of the Shadow (Grant).
4 The Royal Masonic Cyclopaedia (KRMackenzie).
5 A letra ou kala Cheth (8) é a letra atribuída ao Graal e 8 é o número de Ísis. Observe que em III.4 (105), Aossic é descrito como "aquele Antigo".
6 Observe que 107 é um reflexo, menos a cifra, de 71, o número de Lam. A própria cifra é o ovo. 17 é o número do Caminho da Estrela associado à Espada, símbolos do Aeon de Zain. (Veja Fora dos Círculos do Tempo (Concessão).
7 Simbolizado por um ovo preto.
8 Ver Talks with Sri Ramana Maharshi, p.654.
9 Magick (Crowley), Apêndice 4.
10 Ancient Pagan and Modern Christian Symbolism (Inman), p.127.
11 Ver O Caso de Charles Dexter Ward (Lovecraft).
12 Crepúsculo, sinônimo de Zona Mauve.
13 Ou seja, como S'lba e como Sh'lba.
14 Ver comentário ao versículo III.6 (107), supra.
15 Schw. Edn.
16 Ver Imagens e Oráculos de Austin Osman Spare (Grant) pl.31.
17 A mecânica da fórmula é elaborada em Against the Light (Grant).
18 Observe que 491, um número de Kotha (Veja Liber Samekh), é também o número de MNB SNMT, o Pai de Ankh-af-na- Khonsu. A natureza andrógina da Torre é aqui demonstrada.
19 Lovecraft, após Poe, em At the Mountains of Madness.
20 Ou seja, o complexo Thumb / Tower, III. 14 (115).
21 15 é o número da Casa ou Atu do Diabo.
22 La Gouffre de Satalie; o redemoinho que "engole tudo o que é derramado em sua boca. Tudo o que nele cai por acaso ou é arrastado por ele se perde além de toda redenção". O vampiro na Europa (verões), p.97.
23 QVRI OKBISh, a 'teia de aranha' = 718, o número do Stélé da Revelação (a Abominação da Desolação). É também o número da frase In Desolationem Per Nefandum, 'Na desolação por (ou por) abominação', que indica diretamente o Inominável ou 'Sem Palavra' Aeon de Zain.
24 Necronomicon Gnosis. Veja Lovecraft.
25 Necessariamente, pois são seriais.
26 Ou seja, um ego.
27 Ver, a este respeito, observações sobre o primeiro capítulo de S'lba (cap.14).
28 Sirius / Set.
29 Do egípcio kbekh, 'garganta, garganta'.
30 Sirius / Set, Urso-Urso / Typhon.
31 Cfr. o Grande Selo da OTO, e a carriça dos Druidas.
32 131 = BPhMT, 'Baphomet', 'Pan', 'Mako' (filho de Typhon) e Aion. De acordo com Gabalis, aion está conectado com ahnt, 'força vital'.
33 Pelo Caminho da Morte (Atu XIII). Samael também significa 'o veneno de Deus'.
34 Veja Fora dos Círculos do Tempo (Concessão) e Além da Zona Malva (Concessão).
35 Ver, em particular, Land of White Waters.
36 Que está relacionado com a 'maldição da mulher'.
37 Ver Mensageiros da Decepção (Vallée), p.119.
38 Para a essência desta doutrina, veja Aleister Crowley & the Hidden God (Grant).
39 Cfr. a fórmula do Andrógino; nem um nem outro.
40 Pelas razões explicadas em Cults of the Shadow (Grant), cap.8. Veja também o capítulo 2 deste livro.
41 Necronomicon (Schw. Ed.), P.6.
42 Sirius e Capricornus.
43 O país conhecido como Butão passa a ser o único foco terrestre remanescente dos ritos do Drupka ou Culto do Dragão. Veja a Fonte de Hecate (Grant).
44 constelação da Ursa Maior.
45 O feitiço é dado por Lovecraft em The Call of Ctbulhu.
46 Pé significa 'uma boca'. A letra hebraica mostra claramente a língua.
47 Assim, Nu (it) -Isis e Maat são Um.
48 Foi dito que este pássaro tinha um pescoço em espiral (Ног-Apollon), portanto sua 'palavra' era 'enviesada' ou invertida.
49 Cfr. Koth, infra.
50 Selected Letters (Lovecraft), vol.v.
51 490 é um número de Koth.
52 Reproduzido pela primeira vez como um frontispício para a edição de bolso em quatro partes , a edição original, de Magick, Paris, 1929. O selo foi reproduzido em cores precisas em Hidden Lore, e, em preto e branco, em The Magical Revival ( Conceder).
53 Ver o livro com esse nome, traduzido por SLMacGregor Mathers.
54 Crowley enviou um espécime para identificação aos naturalistas em Londres; a espécie era nova para eles.
55 Visto no trabalho astral.
56 Veja o Selo Mágico de Aossic, Nightside of Eden (Grant), p.168.
57 Aqui, como em outros lugares, o termo 'Besta' implica em entidade não humana .
58 No sentido de 'secreção'. Veja Cultos da Sombra (Grant), cap.8.
59 John, xxi.
60 Para δικτυον = 8 x 153 - Ichthus, 'peixes'.
61 Schw. ed.
