A questão dos milagres sempre atormentou a cena ocultista. Alfred Sinnett, e outros, atormentaram Madame Blavatsky para persuadir os Mahatmas a realizar milagres que deveriam de uma vez por todas convencer as pessoas da existência de um mundo além dos sentidos, e que eles - os Mahatmas - realmente existiam e possuíam o poderes atribuídos a eles. O apelo foi repetido muitas vezes antes e depois da época de Blavatsky, e com outros Mahatmas, orientais e ocidentais. Uma das razões pelas quais Blavatsky perdeu prestígio aos olhos de muitas pessoas de outra forma simpáticas foi devido às suas tentativas bem-humoradas de fornecer por seu próprio ofício o que na maioria dos casos, embora não em todos, os Mahatmas se recusaram a produzir. Sinnetts ao longo dos tempos têm sido avisados, repetidamente, de que nenhuma quantidade de milagres terá qualquer utilidade em convencer aqueles que, incapazes de produzi-los eles próprios, são muito obtusos para aceitar o vasto testemunho acumulado de tradição e os milhares de casos bem atestados de fenômenos transumanos.
No entanto, desde meados do século atual, os Mestres parecem ter decidido que a exibição massiva de fenômenos misteriosos está, finalmente, em ordem. Para o que de outra forma explica os motoristas frequentes e às vezes, e assim por diante. Uma olhada em qualquer um dos literalmente centenas de livros sobre os chamados OVNIs deveria convencer qualquer um, exceto os irremediavelmente cegos que inúmeros (porque incontáveis) indivíduos e grupos de indivíduos vivos hoje viram com seus próprios olhos fenômenos iguais a, se não superando , qualquer coisa testemunhada pelos poucos que sabiam de Madame Blavatsky e seus Mahatmas. Mas já houve uma aceitação geral dos milagres? Não são as palavras de Koot Humi para Sinnett tão verdadeiro hoje como quando eles foram comunicados primeiro a, e publicado por que ist occultinegavelmente sincera e inteligente? Muitos podem alegar que houve uma reação positiva. Mas, certamente, se observadores e contatados acreditam genuinamente que testemunharam milagres, ou fenômenos que desafiam as leis da natureza, ou os estendem a uma extensão incrível, então o peso de tal testemunho já teria subjugado os céticos. No entanto, ainda não há uma admissão geral de tais fenômenos. A razão para isso pode ser simples. Os objetos inexplicáveis que ocasionalmente aparecem em nossos céus e oceanos (pois não se limitam a fenômenos aéreos) não são novos nem miraculosos. A atmosfera da Terra sempre fervilhou com eles. O homem em massa só agora está se conscientizando deles porque "algo" desencadeou dentro dele uma faculdade que, por muito tempo, permaneceu adormecida, quase a ponto de atrofia. Esse 'algo' ocorreu no final da década de 1940, um evento que inundou a atmosfera sutil do planeta com uma corrente de energia que reanimou em inúmeras pessoas os poderes da clarividência, clariaudiência e clarividência. Em outras palavras, o terceiro olho começou novamente a se destacar em uma escala massiva. Este é o olho-espelho, e a consciência humana logo será inundada por visões e sonhos das cidades ciclópicas em mares insondáveis, que sonhadores como Lovecraft foram capazes de ver sem a ajuda dos espectros de energia radioativa que recentemente o despertaram.
Assim que for entendido que o fenômeno OVNI é concomitante com o impacto no corpo sutil do homem desses espectros de energia, então também será entendido o elemento frustrante do absurdo característico de tantos encontros diretos com os ocupantes de 'naves espaciais'. O absurdo se deve a uma confusão de conceitos, como quando as experiências de sonho e vigília se confundem. Décadas atrás, a atenção foi atraída por Machen e outros para o elemento de banalidade e aparente inconseqüência associada aos fenômenos espiritualistas. Mas é a interpretação de tais fenômenos pelo inepto, ao invés do adepto, que leva à confusão. Além disso, não é suficientemente apreciado o fato de que não é possível, sem confusão, expressar na linguagem da terceira dimensão eventos que ocorrem na quarta. É aqui que o treinamento do ocultista vem ao resgate.
Aleister Crowley foi provavelmente o primeiro a enfatizar a suprema importância de questionar rigorosamente os espíritos, elementais e outras entidades encontradas no curso de viagens e visões astrais. O fato de que os encontros com OVNIs nem sempre são astrais no sentido estrito do termo faz pouca diferença para o princípio envolvido. A visão, experiência, contato, encontro - independentemente de como seja classificado - continuará a permanecer ininteligível até que a entidade em questão tenha revelado por sinais inconfundíveis sua identidade e proveniência. Os contatados afirmam, em alguns casos, que isso tenha acontecido, mas há poucas evidências de que algum teste satisfatório tenha sido aplicado. A aceitação de informações não é boa o suficiente, simplesmente porque parece ser oferecida voluntariamente ou em resposta a questionamentos aleatórios. Os espíritos da sala da sessão espírita são notoriamente enganadores, e assim também, se os relatos de encontro forem verídicos, são Ufonautas. As manifestações espirituais se assemelham a encontros com ufonautas ao invés de com os tipos de entidade evocados pela magia. O ufo- nauta e o espectro geralmente vêm espontaneamente. Talvez isso seja um sinal de sua objetividade, mas não necessariamente. Embora os magos possam convocar à aparência visível uma ampla variedade de fenômenos aparentemente objetivos, esses não incluem ufonautas, embora estes últimos tenham sido relatados como arranjando com seus contatados uma visita de retorno. Mas geralmente é o ufonauta que marca, ou quebra, a data, não o contatado.
Essas visitas são frequentemente acompanhadas por sensações de pavor, medo e até terror, que sugere mais do que o simples avistamento de um objeto não identificado. Existem, por exemplo, numerosos relatos de raios paralisantes sendo dirigidos a testemunhas. Estas podem, entretanto, ser correntes de força refletidas de volta para as testemunhas por uma convulsão repentina de seus espectros subjetivos de energia radioativa . Tal como acontece com os germes dentro do corpo, eles não indicam necessariamente uma condição mórbida nos contatados. Eles comparam meramente uma agitação das partículas recém-plantadas absorvidas astralmente da atmosfera radioativa recentemente aprimorada do planeta. O assunto, em sua infância no que diz respeito à onda de vida humana, exige uma reavaliação dos espectros de energia. Qualquer pessoa que tenha lido com atenção relatos de encontros de OVNIs terá notado a alta porcentagem de avistamentos envolvendo a cor laranja, a mistura de vermelho e amarelo. Na gramática Kala do ocultismo, o laranja está associado ao Caminho 17, o Caminho da Corrente Dupla. Seu aeon mágico, ou anjo, é Zain tipificado pela espada ou cimitarra. Os OVNIs são freqüentemente relatados como tendo forma crescente, quando não em forma de ovo ou lenticular. A espada e o ovo desempenham um papel dominante nas visões Amalantrah-Abuldiz de Crowley . Este fato, e a preponderância da cor, ou kala, peculiar a Zain, e ao Aeon sem palavras , sugere o silêncio geralmente associado aos OVNIs, como também a ausência de ouvidos notados por um número de contatados que deram descrições das características físicas de Ufonautas. A cabeça sem orelhas e em forma de ovo de LAM é uma das máscaras de Aiwass, ministro ou anjo do Deus do Silêncio, Hoor-paar-Kraat. 71, o número de Lam é o número-espelho do Caminho da Corrente Gêmea ou Dupla, Zain. A sensação de medo induzida por encontros libera na consciência astral os espectros demoníacos refletidos na concha áurica do contatado; os 'demônios azuis' são um produto desse medo. Relevantes neste contexto são as palavras do salmista: “O temor do Senhor é o princípio da sabedoria”. De todas as emoções, o medo é primordial e é o fator mais potente envolvido na abertura dos Portais Externos. A sabedoria é atribuída a Chokmah, o centro de culto da Seita da Sabedoria Estrelada. Este culto se projeta através do véu da malva zonear as vibrações que são sentidas no sangue como medo, ou terror, que é denotado pela palavra PChD, um nome da zona de poder de Marte (como Horus, Kali, etc.). PChD é 92, o número de SBKI, 'o matador do gigante', o sebekau, ou dragão-crocodilo, típico da Corrente Ophidiana. Sensações de pânico carregam o sistema com espectros de energia radioativa . Essas engrenagens conscientizam-se de receber radiações externas, pois embora Chokmah esteja além da zona malva, Geburah permanece dentro da estrutura fenomenal. Grande habilidade é, portanto, necessária para transmutar em cápsulas espaciais, ou glóbulos de vitalidade, as vibrações dessa zona turbulenta. Daí o fanatismo, a violência, a paranóia e o desequilíbrio geral de tantos que caem neste caminho. O que explica por que, em uma contextura de encontros, o contato correspondente é invariavelmente visto como hostil - abdução, estupro, agressão física envolvendo queimaduras graves (por radiação) e, frequentemente, perda de sangue. Alguns contatados reclamam de terem sido usados como 'cobaias', sangue, sêmen, fluidos menstruais, tendo sido extraídos deles. Mutilação de gado em grande escala também foi relatada por fazendeiros que afirmam que os animais sofreram mutilação e perda de órgãos sexuais, orelhas, tetas e assim por diante. É difícil saber onde começa a paranóia e até que ponto as experiências, embora genuínas, são mal interpretadas pela falta de informações corretas e pela abundância de informações incorretas. A natureza indubitavelmente sexual de muitas dessas depredações é o único elemento de certeza. Pode ser um terror mórbido que faz com que as pessoas procurem no espaço por saqueadores cuja obra as identifique mais como habitantes da terra. Mesmo assim, é inevitável lembrar AL.III.12: “Sacrifique gado, pequeno e grande: depois de uma criança”. É concebível, hoje, que má interpretação idiota desse versículo pudesse ser responsável pelas mutilações relatadas. Por outro lado, a natureza física da abdução aponta para uma fórmula literal de sacrifício associada a ritos peculiares aos cultos dos Antigos e, em particular, do Grande Deus Pã. Portanto, não é surpreendente que haja uma referência a uma fórmula em AL que liga a noção de sacrifício sangrento com a 'criança', ou anão, que é um tipo encontrado em relatos de experiências extraterrestres.
Temos aqui os símbolos do Gigante e do Anão como fatores complementares em um rito mágico secreto conectado com o sacrifício de sangue que Crowley considerou necessário antes que a humanidade pudesse embarcar no próximo estágio de seu desenvolvimento: Existe uma Operação Mágica de máxima importância: a Iniciação de um Novo Aeon. Quando for necessário proferir uma Palavra, todo o Planeta deve ser banhado em sangue ... Este Sacrifício Sangrento é o ponto crítico da Cerimônia Mundial da Proclamação de Hórus, a Criança Coroada e Conquistadora, como Senhor do Aeon.
Crowley supôs que a Primeira Guerra Mundial e a Segunda Guerra Mundial foram fases de uma operação contínua. O que, com efeito, ele está dizendo é que a operação permitirá ao homem estabelecer relações sexuais com entidades extraterrestres. O planeta inteiro está agora “banhado em sangue” no sentido de que espectros de energia radioativa o envolveram, formaram um espelho mágico no qual é possível para a humanidade 'ver' o Oráculo (a Palavra). Este Mirroracle é o milagre que o sacrifício sangrento iniciou.
A morte de Crowley em 1947 coincidiu com uma onda massiva de espectros de energia, veículos dos Exteriores evocados pela segunda fase do sacrifício sangrento para a Criança Mágica. A energia nuclear liberada na atmosfera terrestre em meados da década de 1940 reativou no homem seu potencial astro-ocular latente . Pode não ter sido determinado, ainda, como a reatividade resultou da radioatividade, mas tornou-se evidente que o OVNI incorpora um tipo de fenômeno que, embora sempre presente em nossa atmosfera, até recentemente permaneceu insuspeitado pela humanidade na missa.
Não é possível, nesta fase, ser mais específico. A pesquisa pode demonstrar que não apenas o OVNI está sendo maciçamente detectado, mas também o fantasma, ou duplo, que antes dos anos quarenta numerava seus espectadores em uma escala comparativamente limitada. Mas é necessário nesta área traçar certas linhas de demarcação. Existem muitos tipos de fenômenos fantasmagóricos e espectrais, e também existem muitos tipos de fenômenos não identificados objetos voadores identificados. A substância da manifestação parece, nos últimos casos, ser de natureza etérica, distinta da astral. Essa suposição é sugerida pela qualidade tangível de muitos dos objetos observados. Avistamentos nesta categoria parecem ser muito maiores do que aqueles em que os ocupantes de OVNIs são considerados seres de carne e osso . Novamente, foram relatados casos em que os ufonautas são avistados por um ou dois indivíduos, apenas, em uma multidão alertada para a presença de fenômenos anormais. Exceto nos casos em que os OVNIs são dirigidos por autômatos, ou por controle remoto, isso sugere que os ufonautas são de uma substância mais sutil que seus veículos, já que o corpo astral do homem é mais sutil, ou menos denso, do que seu corpo físico. Esse pode ser o caso, por exemplo, se uma entidade astral fabricou para si mesma uma concha etérica, ou cápsula, como na prática conhecida como a assunção mágica de formas divinas. A literatura antiga em sânscrito contém referências a veículos espaciais na forma de pássaros, dragões voadores e outras criaturas aéreas. O disco alado, ou globo de vitalidade, do deus-sol no Egito, o falcão de Horus e outros veículos em forma de animal , são fenômenos cognatos. Além disso, há evidências de que os Brilhantes, ou devas da tradição indiana, são extraterrestres radiantes e que o Hammemit egípcio, ou emanações da luz solar conhecidas como Sol Radiante, também são símbolos cognatos.
O motivador dessas espaçonaves é a Vontade Mágica. Na tipografia egípcia, isso era representado na forma de um ovo e um receptáculo côncavo, sugestivo do padrão ovóide de cápsulas espaciais . O Khu, ou O Brilhante, era representado por um pássaro, e a esfera de radiação (aura), por um glifo semicircular em forma de concha. O 'mundo das conchas' seria uma designação apropriada da fonte de tais fenômenos. Mas essas hipóteses são desnecessários se, como aqui sugerido, não é posto a reativação de psíquica ou clarividente visão (vidente), que tem por longas eras geralmente permaneceu dormente.
Ra-Hoor-Khu, o reflexo fenomenal de Hoor-paar-kraat, declara em AL: “Eu sou o guerreiro Senhor dos anos quarenta: os oitenta se encolhem diante de mim e são humilhados”. Embora seja indesejável buscar em textos mágicos indícios de eventos históricos, muitas vezes foi notado que a grande guerra dos anos 40 resultou na reativação de uma faculdade oculta no homem, levando-o a ver coisas que haviam permanecido por muito tempo invisíveis. O reflexo dos anos quarenta, ou seja, dos anos oitenta, pode testemunhar uma materialização maciça das conchas luminosas que agora enxamearam sobre a terra. O número quarenta é meramente a extensão ou manifestação mais completa do Quatro, o número do sólido, o reificado. AL.II.49 pode muito bem ser relevante: “Este é dos 4: há um quinto que é invisível e nele sou como um bebê no ovo”. O bebê é o manequim ou anão mágico, do qual Lam é um tipo. Lam contactado Crowley em conexão com certos mistérios asiáticos envolvendo o renascimento da antiga sabedoria transmitida a Blavatsky por dois emissários dos Antigos, Koot Humi e Morya. Os elementos do nome Koot ou Khut Humi aparecem em AL. O kraat, ou anão, aparece como uma metade da Palavra de Hórus, a outra sendo Ra-Hoor-Khut. O versículo é o 180º do livro como um todo. 180 é o número de 'Silence', e o Khut ou Kraat é o Lam-anão, Dropa, descrito por Crowley como uma peça frontis- para seu Comentário sobre de Blavatsky A Voz do Silêncio. Não se deve supor que as referências, em AL, a esses elementos tenham pouco propósito além de ornamentos ou artifícios literários. Cada palavra do livro é significativa e carregada de implicações em vários níveis. Nem iluminam apenas as sequências em que os versos aparecem. Que AL contém sequências ocultas é amplamente indicado pela linha sobrepondo uma parte do manuscrito original, ligando assim conceitos aparentemente não relacionados.
Lam tem 71, um reflexo de 17, o índice tarótico de Zain e do caminho associado aos Gêmeos típicos da Dupla Corrente, e à Espada que é o significado da palavra Querubim. O significado simbólico da espada foi explicado em minhas trilogias, mas pode ser necessário apresentar aqui mais duas observações. ChRB, 'uma espada', é 210. Como mostrado em combinação com Liber XXVII, este é o número de 000 - 'Nada sob suas três formas' - quando 0 = Ayin (70). É também o número dos 'Gigantes' (Grandes Antigos), ou 'Os Caídos', aqueles que caíram na terra (de uma estrela alienígena). Isso é paralelo na topografia egípcia por Khyphi, ou Kyphi (120, uma metátese numérica de 210), o incenso queimado na configuração ou queda de Rá. No momento do pôr do sol do deus, ou Great One, aparece a descer para a terra. Além disso, a espada foi o instrumento utilizado por Cristo como símbolo de sua missão: “Não penseis que vim trazer paz à terra: não vim trazer paz, mas espada”. É quase como se ele anunciasse o Aeon de Zain, o Aeon sem palavras tipificado pelo deus do silêncio, Hoor-pi-khut, e seu emissário, Lam. O ChRB não é apenas a Espada, é também o Menino (querubim).
Os Kalas associados ao caminho de Zain são laranja (Escala do Rei da Cor) e Malva (Escala da Rainha da Cor). Uma preponderância esmagadora de avistamentos de OVNIs inclui a menção da cor laranja. Essa cor, que compreende as cores primárias vermelho e amarelo, está associada às zonas de poder planetário de Marte e do Sol (Hórus e Cristo) que tipificam o sangue em seus aspectos sacrificiais e redentores. Marte é a esfera de Kali que incorpora a corrente lunar. Sol está conectado com Aiwass como o espírito redentor ou Sagrado Anjo Guardião da Terra. Os poderes desses kalas se fundem para produzir Babalon, a shakti que impulsionará o planeta para a zona lilás, permitindo-lhe assim passar pelos portais externos.
Malva é o kala da zona que divide a tríade inferior, Marte-Sol-Júpiter, da Tríade Suprema, Saturno-Netuno-Plutão. A Tríade Suprema existe em outra dimensão, pois há uma solução de continuidade entre os modos numênico e fenomenal. O assunto da divisão é mencionado por Cristo, novamente em conexão com sua missão: “Suponham que eu vim para dar paz à terra? Eu te digo, Nay; mas sim divisão ”. A divisão é a Zona Mauve. A paz não está na terra, pois esse é o lugar da Espada, o Aeon de Zain. A paz está na Tríade Superior, nos Campos da Paz além das estrelas.
É significativo que as duas cores conectadas com o Caminho 17, O Caminho de Lam, sejam laranja e malva, porque são os dois kalas associados à introdução na onda de vida terrestre das influências dos Exteriores. Além disso, a natureza da máquina de guerra aludida em AL, da qual a espada é uma forma inicial, indica a influência estelar proveniente da Coxa, ou Constelação do Norte. O versículo em questão é 152 do livro como um todo. Este é o número de HMVTzIA, 'the Bringer Forth', uma descrição do Haunch em ação que tipifica a Ursa Maior (er), a morada estelar do Que Sempre Vinda, a Criança, o Manequim Mágico que aparecerá - Coroado e conquistando - na terra.
A especulação de que os OVNIs podem ser dispositivos psicotrônicos projetados por alienígenas parece ser apoiada por esta gematria. 152 é também o número de Satanaki, o 'irmão mais novo' (ou filho) dos Maniqueus, na doutrina ensinada pelo Persa Mani, ao Homem. Sete, o número do verso em AL III, no qual a máquina de guerra é mencionada, relaciona-o à Ursa Maior, a representante estelar das influências externas. 7, sendo um ideograma do machado, o emblema dos Nuteru (deuses), é o motor da clivagem, da divisão, no sentido da Divisão conhecida como Zona Mauve. Sete também é o número mágico de Vênus, o representante planetário dos Exteriores. Entre parênteses, a Árvore da Vida, com seus globos brilhantes, compreende esquematicamente a variedade de cápsulas espaciais e seus respectivos kalas. Quando uma estrela é avistada no céu, a radiância vista pelos olhos humanos não é de nossa época, e a própria estrela pode ter deixado de brilhar há muito tempo. Da mesma forma, as luzes voadoras - objeto de inúmeros avistamentos desde Hiroshima - são radiações dos espectros de energia lenticular de seres mortos há muito tempo que existiam em galáxias remotas. Eles são os 'mortos' em Amenta, os Brilhantes. Eles formaram um mundo de conchas conhecido na tradição antiga como Qliphoth. Os ocultistas, finalmente, estão começando a reconhecê-los como tais e a salvá-los dos detritos de idéias interpretadas como "más" porque desconhecidas e não identificáveis. O que era desconhecido, o que não era compreendido, era considerado hostil, hostil.O assunto levanta questões de longo alcance, uma das quais é de especial importância no presente contexto. Por volta de 1908 Crowley recebeu através de Aiwass vários 'livros sagrados' ou comunicações transmitidas magicamente que não eram totalmente compreensíveis no plano do intelecto. Por causa deste fato, Crowley também recebeu a liminar de que nem mesmo uma carta, mesmo, deveria ser alterada, adicionada ou omitida. Entre essas transmissões apareceu Liber XXII que Crowley publicou em 1912 em The Equinox, vol. 1 não. vii.
Liber XXII é uma das comunicações mais misteriosas já recebidas por Crowley, e há incerteza quanto a quem desenhou os sigilos que o ilustraram. É quase certo que Crowley não o fez, e bastante certo que Austin Spare também não, visto que, em 1912, sua associação com Crowley havia cessado. JFCFuller é um candidato mais provável, pois trabalhou com Crowley nos últimos números de The Equinox, nos quais vários desenhos de Fuller são reproduzidos. Fuller era um especialista em guerra de tanques, assunto sobre o qual escreveu vários livros, um dos quais foi tão estimado por Adolf Hitler que foi adotado como manual de treinamento para suas tropas. Fuller, autor de um estudo laudatório do trabalho de Crowley intitulado The Star in the West, estava procurando o advento do Superman, e por alguns anos ele o reconheceu em Aleister Crowley. Mas o relacionamento deles naufragou com o caso do Espelho e Fuller retirou sua aliança. Não muito depois, ele pensou novamente que havia encontrado o que procurava na pessoa de Hitler.
Fuller, além de ocultista, estava absorvido em pesquisas que envolviam desenhos técnicos e designs de armas ofensivas. Para Fuller, portanto, um sigilo não representava necessariamente uma entidade imaterial; pode indicar uma energia muito material. Um dos sigilos publicados por George Adamski lembra tão de perto um dos que acompanha Liber XXII que somos tentados a classificá-los juntos. Adamski insistiu que os sigilos reproduzidos em seu livro em conexão com o contato extraterrestre não deveriam ser interpretados misticamente, mas como glifos pertencentes à construção de naves espaciais do tipo porca e parafuso . É bem sabido que Hitler tinha afiliações com o ocultismo e que um de seus principais engenheiros foi o célebre Werner von Braun, que mais tarde permitiu que os americanos visitassem a lua. Não é possível que Hitler, ao favorecer Fuller como fez, não estivesse apenas interessado nos projetos de tanques de Fuller, mas também em suas outras máquinas mais recherché ? Não se deve esquecer o fato de que Hitler estava em contato com entidades tão enigmáticas e alarmantes quanto Aiwass, e talvez suas interpretações das mensagens que recebia deles fossem tão coloridas por seu condicionamento quanto as de Crowley. Não faço nenhuma afirmação dogmática, mas apenas chamo a atenção para o fato de Liber XXII aparecer sem uma palavra de explicação, e ilustrado por sigilos muito provavelmente desenhados por Fuller, cujo interesse em tecnologia combinava mais com seus interesses reais do que as assinaturas nebulosas de espíritos problemáticos. Os sigilos das Qliphoth que ilustram Liber XXII podem, portanto, denotar os espíritos das conchas que ocupam os Túneis de Set, abaixo da terra. Quando é lembrado que Hitler estava interessado na teoria da 'Terra Oca', essas sugestões podem ter significado.
A criança no ovo é o manequim mágico na casca, o botão de vontade de algum poderoso mago lemuriano ou atlante que ainda permanece no limite do universo, esperando para retornar. Existem entidades qlifóticas conhecidas como "Liers in Wait", seus emissários pairam e giram ao redor da borda do Universo conhecido. Eles são os Returners, os Cyclic Ones, os Wheelers in the Deep, pelos quais certos observadores da Terra têm esperado por incontáveis eras. Seu embaixador chefe é o Sempre Vindo, a Criança Mágica celebrada em AL como 'Coroada e Conquistadora'.
Todos os observatórios astronômicos erguidos na antiguidade foram construídos com o intuito de calcular e facilitar o retorno esperado. Todos os mitos da ressurreição, as lendas do dilúvio, as parábolas da redenção, todas as alegorias e fábulas de salvadores e visitações angelicais, todos giram em torno de intenções conhecidas daqueles que estão programados para retornar quando o Armagedom chegar ao clímax na terra. A própria palavra proclama Sua fórmula: Ar ou Har é a Criança, o Horus da Estrela, Hormakhu; Ma é a criança como filha. Eles pronunciam a Palavra Verdadeira, Ma-Haru ou Makheru. O Geddon é o lugar limitado ou fechado, ou seja, a terra, o campo de operação. O simbolismo bíblico do Armagedom é astronômico, não histórico. Armakhedon é o Lugar Secreto (o Ked ou Khat é o útero, o lugar com paredes , a terra oca) da Criança, e a Criança é a Palavra. Kheru é sinônimo de Guru, a "Palavra da Fonte, ou a Palavra proferida pela boca que emana de Maat, a Mãe. O lugar do Armagedom é o Lugar de Outrance, em Daäth, da Palavra de Maat, que se desintegrará (na terra ) a falsidade de Maya. Makheru significa a 'Palavra Verdadeira', a Palavra do Guru, a Lei. É simbolizado pelo útero da Mãe que procria da constelação da Garganta da Criança Celestial.
As grandes Torres de Vigia de Enoque, as Pirâmides do Egito e da América do Sul, os Zigurates da Babilônia, a Grande Torre de Babel, a Porta do Sol, a plataforma ciclópica de Baalbek, Stonehenge monolítico; essas imensas e misteriosas construções, nenhuma das quais foi satisfatoriamente explicada, foram erguidas como faróis mágicos de direção, como plataformas de pouso para os Returners.
O telhado do mundo, os planaltos congelados das terras altas tibetanas, que Roerich celebra em suas pinturas, foi o cenário, há cerca de onze a doze mil anos, do desembarque dos dropas na terra. A visitação ocorreu nas fronteiras do Tibete na época do cataclismo final da Atlântida, para o qual Platão ( Timeu) cita a data 9000 aC. Os chineses citam lendas que descrevem homens baixos, esguios e amarelos que "vinham das nuvens" e que, devido à sua extrema feiura - tinham cabeças extraordinariamente grandes e corpos delgados - foram primeiro evitados e, finalmente, massacrados por "homens montados em cavalos velozes". Mas nem todos os Dropas caíram diante do ataque dos cavaleiros. Muitos escaparam com seu líder, Lam, e estabeleceram uma base no reino oculto de Lêng, ao qual HPLovecraft se refere como o 'abominável platau'. Como Crowley descreveu Lam por volta de 1915, podemos concluir ou que a entidade ainda existe no plano material, ou que apareceu a Crowley como o modelo para uma das 'Almas Mortas' que formava o conteúdo de sua Exposição de pinturas e desenhos realizada em Greenwich Village em 1919.
Os dropas infundiram nos mistérios tibetanos a corrente peculiar aos seus agentes terrestres, agora conhecidos como Drukpas. Eles têm sido aborrecidos, não apenas por causa de sua magia, que se preocupa em abrir os portões para os Retornadores, mas porque a natureza não terrestre desses adeptos de uma feitiçaria alienígena é vagamente sentida por humanos que, ocasionalmente, obtiveram acesso às suas cerimônias.
Lam é o Alto Lama do Culto de Zain que combina o Ain (Ayin), o Olho do Espaço, e o Olho Alado ou Voador de Hórus, com o Ζ ou poder da cobra. O número de Dropas é 655, que é o número de Merti, 'Olhos de Maat'. 415, outro número de Dropas é também o de ABRAH DBR, 'a Voz do Vidente Chefe', do 'Santo' (HQDVSh), e de 'Drakonis', o tipo da Corrente Ofidiana ou Draconiana. Os assobios associados a seus ritos não humanos são uma reminiscência do Culto da Pedra Negra, Ixaxaar, ao qual Machen alude em conexão com a fórmula de Reversão Protoplasmática. Esses cultos são de uma antiguidade incalculável. Seus membros femininos são conhecidos por seus iniciados por curiosas características fisiológicas peculiares aos descendentes dos dropas. Essas peculiaridades os qualificam para o serviço nos templos de Lêng. Os ritos envolviam (e ainda envolvem) o disco, a roda ou chakra, e a pedra negra, um kala congelado, associado ao culto de Ixaxaar mencionado por Solino.
Embora as conchas irradiem uma luz que está morta há incontáveis eras, à medida que a luz se afasta temporariamente, ela é absorvida por uma sequência de tempo negativa que, desde o ano de 1945, começou a recuar sobre si mesma. Agora se aproxima da Terra de um futuro muito remoto conhecido como Aeon de Ma, onde se unirá para formar o Ar-Ma-geddon, ou Har (filho) do Aeon de Hórus. O Ar e o Ma representam a criança Tifoniana. O ghed é o ked que significa o barril, baú ou caixão de Osiris, o deus de Amenta no reino subterrâneo.
Dos túneis de Set, Guedhulu, ou Cthulhu, surgirão das águas terrestres do passado para encontrar os futuros espectros de energia de Ma. O mito é obscuro por causa dos fatores de tempo envolvidos. O conceito de tempo negativo atormentou todos, exceto os iniciados. Existem hoje apenas duas Ordens, o Culto de Sírio (А. ˙ .А. ˙ .) E a Ordem Tifoniana Oculta (OTO) que não apenas representam, mas transmitem dinamicamente , a Corrente 93. Aleister Crowley uma vez assumiu como seu totem mágico a Fênix, ou Ave do Retorno. A fênix é o voador através do espaço que retorna à Arca, ou nave-mãe, a terra. O retorno é cíclico e aparece em algumas lendas como a pomba, o pássaro de Vênus, retornando a Noé, Noé ou Nu, das águas do espaço. A pomba é apresentada no Grande Selo da OTO. Ela desce sobre a arca ou graal. O glifo da arca pertencente às águas é típico da nave-mãe no oceano do espaço. No Necronomicon Mythos aparece como Arkharn, o presunto ou cidade da arca, e é proeminente nos braços de Dunwich, que Lovecraft traduziu para o novo mundo, como pano de fundo para alguns de seus contos. A criança mágica é representada entre os chifres da arca; a criança é solar e mágica, como a arca é lunar e mística.
O filho do sol é o Har (Hórus) do Aeon atual no sentido de que a terra agora está recebendo as radiações fálicas solares de sua Estrela central. O simbolismo da criança foi tão pouco compreendido que é necessário aqui dissipar a confusão. A criança, no simbolismo de Thelema, é o manequim mágico , ou 'anão, que encarna a ' vontade do botão ' do mago. Não é um tipo de criança humana, nem comporta nenhum dos atributos associados à chamada 'geração mais jovem'. Uma confusão semelhante de tipos surgiu em conexão com a importação da XI OTO, que envolve a fórmula da reversão protoplasmática e que nada tem a ver com a homossexualidade.
2 Ver, em particular, The Green Round (Machen).
3 Muitos deles envolvem substância etérica.
4 É interessante, neste contexto, comparar o encontro entre os 'Secret Chiefs' e MacGregor Mathers no Bois de Boulogne. Veja o relato de Crowley em suas Confissões.
5 Veja o retrato de Lam de Crowley reproduzido em The Magical Revival (Grant), pl.5.
6 No esquema cabalístico.
7 Ver Mensageiros da Decepção (Vallée).
8 Deve ser lembrado que o nome Aiwass, o ministro da Criança, Hoor-paar-Kraat, é cognato com Besz ou Vesz,
o deus anão. Veja The Magical Revival, p.57.
9 Crowley in Magick, p.220, edição RKP.
10 Veja Magia Egípcia (Farr).
11 Observe especialmente, AL.III.35.
12 Reproduzido em The Equinox III.1 Ver fotofac-símile do manuscrito de AL.III.47. (Equinócio dos Deuses).
13 Mateus 10.34. Veja também Lucas 12.51.
14 Observe que por paranomasia, a Palavra, ou Hiss, da Serpente (S), pode ser lida como a palavra S ~.
15 Lucas 12.51.
16 O Sekhet-Aahru (Livro dos Mortos).
17 Seu título completo é Liber Carcerorum Των Qliphoth Cum Suis Geniis. Apresenta em forma tabular os nomes e sigilos dos Gênios das 22 Escalas da Serpente e das Qliphoth; como o título sugere.
18 Veja Bony Fuller (AJExperimentethall).
19 Um relato do que aparece em The Confessions of Aleister Crowley.
20 Ver Discos Voadores pousaram (Adamski), ilustração 8, que tem como legenda 'Escritos de outro planeta'.
21 Veja Nightside of Eden, Pt..II, para seus sigilos e sinais.
22 Ver Liber Aleph (Crowley), para o sentido especial em que o termo é usado aqui.
23 A palavra sânscrita guru existia como o egípcio kheru, 'a Palavra'. Em sânscrito, go = 'mãe', 'mulher'; ru = 'boca', 'abertura' ou 'passagem'. Cf. rua, estrada, etc.
24 ou seja Malkuth.
25 Masters of the World (Charroux), cap.15.
26 Um glifo dos discos estelares.
27 As filhas gêmeas.
28 Veja Fora dos Círculos do Tempo e Fonte de Hecate (Grant).
29 Veja o romance do selo negro (Machen).
30 Veja The Ship (Crowley; The Equinox, Ix).
31 Derleth recension.
32 Consulte a placa 14.
33 Esse assunto foi tratado em outra parte dessas trilogias; ver particularmente Aleister Crowley & the Hidden God,cap.7.
