A palavra S'lba é uma tentativa de tradução dos personagens mágicos que aparecem no versículo 16 do segundo capítulo da Sabedoria de S'lba, entre os sigilos de Aossic e Ilyarun. O emblema em forma de tridente foi equiparado à tríplice língua de fogo do Espírito representada pela letra Shin, cujo valor é 300. O caractere que se assemelha ao signo do planeta Veno foi lido como Lamed, a letra de Vênus. O sinal em forma de b foi lido em seu valor de face, Beth = 2; e o pentagrama quebrado que sugere a letra A, pentalfa, igual a Alepb = 1 . S'lba assim = 333, o número de Choronzon, e de ShGL, o chacal ou raposa típica de Set. ShGL é o nome de um metal associado ao Dark Twin of Sirius, Sirius 'В'. 333 é também o número de Ixaxaar, o Sixtystone que invoca o Qliphoth.
Se a letra inicial de S'lba for lida como Satnekh, 60, a numeração total é 93. Em ambos os casos, há uma indicação inequívoca de que a Inteligência por trás da transmissão é idêntica à corrente mágica informando a Gnose Tifoniana / Thelêmica. 93 é o número de UWAISI (Cf.Aiwass), um termo árabe que significa 'iniciação', um 'professor desencarnado'. É também o número de ChAYOGA, o 'Yoga da Sombra'. 93 é o número de KANAKA, deuses da Polinésia ”adorados com ritos sexuais que geraram uma raça de seres que viveram na terra até desenvolverem a 'aparência de Innsmouth' - olhos de peixe e cara de sapo que finalmente voltaram para o mar para se juntar ao Grande Cthulhu nas profundezas ”. Há também o Arab OKBA, 93, 'um espírito maligno ou mágico'; a palavra é aliada ao OGBH caldeu, 'amor imodesto' ou 'relação sexual ilícita (isto é, proibida)', indicando, no presente contexto, o tráfico com entidades não terrestres. 93 é o número de MGN, Magonia, fonte dos Maskim que, de acordo com o Necronomicon, 'ficam à espreita sobre as fronteiras do mundo'. Os Maskim, que são as qliphoth das zonas de poder planetárias, conectam-se com o Lama de Lêng (LAM) através do número 171, que denota a invocação de entidades alienígenas pela formula de magia sexual. A pronúncia de S'lba era invariavelmente recebida como SHilBA, o 'i' sendo fonético e mal articulado, o BA terminal sendo fortemente enfatizado. Quando o 'i' é incluído para a análise cabalística, as avaliações do nome são, respectivamente, 343 e 103.
343 é o cubo de 7, o grande número dos Deuses (os Antigos), e da frase VIAMR ALHIM, 'E Deus disse ...'. 343 denota ZPRVN, 'um cheiro doce', que descreve um atributo da sacerdotisa que, no ritual tântrico, é conhecida como suvasini, 'mulher de cheiro doce'. A referência aqui é para o aspecto olfativo das cores (kalas) que o suvasini emite durante o rito, e que sinaliza a transição de uma dimensão para outra. S'lba denota, às vezes, o Eu Absoluto refletido como uma deusa do espaço, uma forma especial de Ísis e de Nuit (Nu Ísis) no reino sombrio de mutações conhecido como Zona Malva.
O número 103 é o de ALMALA, a 'Alma do Não', que é S'lba. Um método de alcançar essa alma (o ba de S'lba) está oculto na palavra Almala, que pode ser parente do grego hallomai, "pular ou pular", sugestivo dos voltigeurs e da fórmula batráquia dos Profundos . Almala é também um lema de Frater Aossic, assumido muito antes da transmissão desta Sabedoria de S'lba. Também pode ter a ver com a 'vinda' do éon de Maat (Ma), que, indicado aqui entre o AL e o LA, sugere uma fórmula secreta dos éons que ainda não foi totalmente elaborada. 103 é, além disso, a avaliação de ALLALIA, uma forma de Alalia, 'Não Falando', e de MABYN, o 'Bebê Coroado', ou seja, a 'Criança Coroada e Conquistadora', que, como 'o bebê no ovo' e incapaz de pronunciar uma palavra, simboliza o logos não humano nascido de Not (Nuit), a criança-estrela. 103 contém 13 e 31, com todas as implicações altamente importantes que esses dois números têm para a Tradição Tifoniana. A correspondência de Frater Achad é particularmente rica no que diz respeito a esses números, como foi mostrado em Cults of the Shadow. Em conexão com o presente breve relato da Sabedoria de S'lba, o leitor é avisado que quando um versículo particular é citado, o numeral romano indica o número do capítulo, o número árabe indica o versículo em questão e o número em itálico indica o número de série do versículo na coleção de versículos como um todo.
O primeiro capítulo trata da identidade mística de S'lba e Bel. Esses termos podem ser considerados como tendo aqui significados semelhantes às noções hindus de Atman e Jivatman, semelhantes, mas não idênticas. O capítulo apresenta uma análise da Consciência, da qual apenas três estados são, ou podem ser, vivenciados pelo homem: o estado de vigília, o sonho e os estados de sono profundo. A única possibilidade de alcançar uma compreensão coerente do homem e do universo é abandonar, de uma vez por todas, as interpretações ilusórias fabricadas por sistemas que operam dentro da estrutura da dualidade.
Do ponto de vista da metagnose, ou verdadeira metafísica, a ciência não é menos uma superstição do que a religião. Ambos levaram o homem ao pântano em que ele agora se debate. A ciência aumentou o medo de e por este mundo, enquanto a religião se iludiu com vagas esperanças pelo próximo. O segredo de tudo está na consciência. Até que as investigações sejam despojadas de inessenciais, científicas e / ou religiosas, a Realidade permanecerá obscura. O único fato do qual temos experiência direta, imediata e contínua é a percepção da consciência. A chamada inconsciência não existe. Fora da consciência, nada existe para nós.
Ao acordar, sonhar, dormir, o fator comum é a consciência; é a Realidade subjacente aos três estados, que são os únicos estados que conhecemos. No sono profundo e sem sonhos, a consciência é pura percepção, isto é, não contaminada pelo movimento. Nos sonhos, a consciência aparece como imagens ou objetos sutis; em vigília, como objetos grosseiros. Não existe uma linha precisa de demarcação entre os dois últimos estados. Daí a necessidade de cultivar viveka (discernimento) intenso e vigilante . Viveka é repetidamente aconselhado nos textos Madhyamaka e Vedantic. Denota discriminação não apenas entre objetos da mesma dimensão, subjetivos ou objetivos, mas entre objetos que surgem na vigília, no sonho e na pura subjetividade que caracteriza o terreno sobre o qual eles aparecem. Esse solo, quando velado na escuridão do sono, parece, do ponto de vista da vigília e do sonho, estar desprovido de consciência, ou seja, inconsciente. O que normalmente é considerado um vazio, um hiato, é na verdade tudo o que somos, Consciência Pura, às vezes chamada de Ser; em nosso texto, S'lba. O Ser é Consciência não objetiva, sem objeto ou sem objeto. É a mente desprovida de pensamentos. Self é subjetividade básica; não sujeito, não objeto, mas o substrato de ambos, que são meras aparências criadas na consciência pelo senso de identidade da mente com um 'corpo' particular. Esse senso de identidade é o ego, ou pseudo-self. S'lba, então, é pura Consciência indiferenciada.
Por que a objetividade parece existir? Por que os pensamentos (objetos) aparecem, pois tudo é apenas uma 'aparência', como a palavra fenômeno significa. Os fenômenos ocorrem devido a agitação ou movimento na calma expansão da Mente. Quando a mente está tranquila, quando os pensamentos diminuem como no sono, então a Realidade é revelada, e isso é S'lba. Ele é obscurecido pelos pensamentos como o sol é obscurecido pela interposição de um mero dedo entre ele e o olho. Daí a definição de Patanjali de Yoga como a "supressão sistemática do princípio do pensamento". Quando a Mente está clara e é capaz de detectar o irreal no Real, ou os pensamentos na Consciência, ela se torna ciente daquilo que no sono é confundido com um vazio, um lapso de consciência, inconsciência. Mas não é nada, é a própria Realidade. Torna-se necessário, portanto, compreender que esse estado livre de pensamentos é o ser real da pessoa; que não é um estado, mas eterno, sereno e ilimitado, e totalmente Consciente.
Os três veículos da Consciência (conforme aparecem no estado de vigília) são identificados como corpo, mente e consciência. Quando a consciência é identificada com o corpo, então a consciência das "coisas" é experimentada. Mas quando a posição está em Consciência total, a consciência não é mais experimentada individualmente, mas cosmicamente, universalmente; não personalizado, mas impersonalizado. É então como sempre foi e será - o Eu Verdadeiro.
O Real é aquilo que nunca muda, nunca desaparece, nunca aparece e, portanto, nunca desaparece. É Ausência Absoluta e S'lba é Aquilo, ou, falando corretamente, ISTO, pois é o que somos, aqui e agora e para sempre. Quando isso é realizado de forma contínua e ininterrupta, a experiência é conhecida como Sahaja Samadhi, nosso estado natural. Todas as outras formas de samadhi, sendo estados da mente, não transcendem este nível fenomenal. Eles aparecem e desaparecem; eles não são reais'. Mais corretamente, eles são reais apenas na medida em que a Consciência é sua base, pois a Consciência é o que eles são. Todos os estados, exceto Sahaja Samadhi, são, portanto, antinaturais, ilusórios. Quem não entendeu isso não está completo; é, de fato, louco, pois supõe ser real o que não é. Sobre essa ilusão, o homem ergueu todo o edifício de sua ciência, sua filosofia e suas relações com seres tão ilusórios quanto ele. O objetivo das culturas espirituais genuínas é, portanto, capacitar o homem a experimentar com total consciência um sono profundo e sem sonhos. Isso só é possível quando o verdadeiro discernimento ( viveka ) facilitou a iluminação plena, ou estado de Buda. Os objetos nos sonhos parecem ao sonhador tão reais quanto no estado de vigília. Isso ocorre porque a Consciência é a sua base, e a Consciência é a senciência, que, projetada, parece transmitir realidade ao objeto. O objeto nada mais é do que consciência e não existe fora da consciência; a 'coisa' é uma mera ilusão, uma aparição. A mente quiescente é pura Consciência. Para a mente não iluminada, a mente quieta aparece como o vazio e a ignorância do sono. Isso se deve à identificação da mente e do corpo com o ego, a mente pessoal, que não existe no sono. Quando a identificação incorreta cessa ou é reconhecida como tal, a Consciência (Ser) é experimentada no estado de vigília como a Realidade subjacente, imortal, intemporal, sem espaço e refulgente.
A manifestação física da Consciência é Luz. Sua realidade metafísica é o LVX dos Gnósticos, o Jnâna dos Advaitins , o Buda dos Madhyamikas, o Ain Soph Aur dos Cabalistas. O sono profundo aparece como inconsciência, como escuridão, apenas para o homem que identifica a consciência com os objetos, o primeiro e mais importante dos quais é sempre o objeto que leva seu nome e atributos. Se este 'objeto', que ele erroneamente considera como sendo ele mesmo, pode ser entendido como o lado subjetivo da relação sujeito-objeto que surge na consciência quando a mente está ativa, iluminação ocorrerá. A mente em movimento é pensamento. Para apreender a Realidade é necessário discriminar entre pensamento e consciência, entre Mente e seu conteúdo.
Estamos agora em condições de compreender como a assim chamada inconsciência parece existir apenas quando é considerada a partir do estado de sonho e do estado de vigília, ambos os quais são estados de mobilidade mental. O assunto pode ser resumido da seguinte forma:
1. Se alguém olhar através dos órgãos dos sentidos, objetos grosseiros aparecem. Este é o estado de vigília.
2. Se alguém olhar através da mente, objetos sutis (pensamentos) aparecem. Este é o estado de sonho.
3. Se alguém vê com a Mente Quiescente, apenas o vidente permanece, e ISSO é a Consciência. Para os não iluminados, esse estado aparece como sono; para os iluminados, ela aparece como Realidade. A Sabedoria de S'lba apresenta essas idéias em termos relevantes para a metagnose do Novo Aeon. Foi necessário, portanto, esboçar brevemente a base mística de S'lba, embora estejamos mais preocupados aqui com as fórmulas mágicas pertencentes aos Portais Externos para os quais a Sabedoria fornece as chaves.
1 Veja o Glossário.
2 Veja O Romance do Selo Negro (Machen) e Fora dos Círculos do Tempo (Grant).
3 Strange Eons (Bloch), p.29. O 'look Innsmouth' é uma expressão usada por HPLovecraft; veja sua sombra sobre Innsmouth.
4 De acordo com o Necronomicon (recensão de Schlangekraft), os Maskim são os "Sete Senhores das Sombras e das Profundezas dos Mares que uma vez reinaram sobre Magan".
5 Várias sacerdotisas pronunciaram o nome, independentemente umas das outras, durante Workings of New Isis Lodge.
6 Gênesis, I.3.
7 Veja Cultos da Sombra (Grant), cap.8.
8 Ver nota 1.
9 Aforismos Ioga de Patanjali, I.
10 Por trás dos sistemas religiosos mundiais exotéricos estão culturas espirituais genuínas, sua vitalidade, sua verdade. No hinduísmo, é Advaita Vedanta; no budismo, o Madhyamaka; no Maomedanismo, Sufismo; no Cristianismo, Gnosticismo; no Judaísmo, Cabalismo.
11 Ou seja, quando está pensando.
