O capítulo final da Sabedoria [IV.4 (158)] garante a 'ressurreição' dos Antigos, reconstituídos do 'pó'. Uma profunda doutrina está aqui implícita. Diz respeito às cinzas do Adepto que repousa na Urna da Cidade das Pirâmides. Este monte de poeira é tudo o que resta daqueles que cruzam o Abismo que divide o mundo relativo dos fenômenos da Consciência numênica, não objetiva, absoluta. “O adormecido despertará novamente”, sugere o Adormecido nas profundezas do subconsciente (Amenta / R'lyeh). No Necronomicon, essa experiência é simbolizada por Cthulhu, ou Tutulu, a Palavra Perdida ou Adormecida do Aeon de Nu Isis. Esta interpretação é substanciada pela alusão à “ilha titânica” [IV.6 (160)], identificável como R'lyeh. A coluna de chamas sugere o tejolingam idêntico a Arunachala. O versículo, portanto, combina o pináculo da realização espiritual (super negativo consciência) com as profundezas do pesadelo demoníaco (subconsciência positiva).
O “Ouro e o Malva” [IV, 8 (162)] é mais uma referência à coluna de fogo, Arunachala, e à zona através da qual o Adepto deve passar sem afundar no pântano malva. O trono vazio é um símbolo da Ausência e do processo de desmaterialização do Ovo (cápsula espacial). 162 é o número de OTzB, 'imagem', 'ídolo', representante da mulher, aseb sendo o típico 'assento' ou 'trono'. É também o número de IAO-OAI, que aparece em Liber 418 em cantos associados aos mistérios polinésios de Mu. 162 é também o número de Hilumandju, uma forma de Hanuman, cujo zootipo é o macaco. Os tibetanos afirmam ser descendentes de Hilumandju e de um rakshasi (demônio feminino), o que pode ser responsável pela alusão no presente contexto ao Lama de Lêng, sendo Lêng considerado a contraparte astral do Tibete.
A exortação evidentemente incompleta, “esteja gloriosamente perdido ...” [IV.9 (163)], lembrou Frater Aossic de uma linha assustadora de Cala miterror de George Barker : “... os gloriosamente perdidos na sombra do verão”. Imediatamente surgiu a imagem, vividamente evocada por Machen em O Grande Deus Pan, do “casamento sob a sombra”. Esses comentários não são irrelevantes. Uma certa estranha miscigenação é o tema de ambas as obras; e embora um seja um poema e o outro uma história do macabro, e embora seus autores possam parecem pólos opostos, os símbolos usados são cognatos. O número 9 denota morte e gravidez, ou vida nascente; é o valor de GV, 'a barriga', e de BBH, 'abertura', 'cavidade'. É também o número de Aub “o fogo especial da Magia Negra”, enquanto 163 é NVQBH, 'mulher', 'esposa' e dos “espíritos medrosos que tomam posse do corpo e nele habitam” - o Utukku Xul . Essas noções transmitem um sentido de nascimento que é reforçado pelas palavras do seguinte versículo: “Você está se tornando”. Talvez o número do versículo depois disso, (isto é, 11), signifique a décima primeira hora, a hora antes da 24ª. 24 é um número especialmente associado à materialização de OVNIs e 'monstros'. Como se para equilibrar o Aub (9), o número 11 denota Aud, a Luz Mágica distinta da Luz Astral. Diz-se que a Luz Mágica está em Daäth, a décima primeira Sephira: “É idêntica à Kundalini da Filosofia Hindu, o Kwan-se-on dos Povos Mongóis”. É a própria Corrente Ofidiana: “a grande Serpente Leviatã, chamada Mal para ocultar a sua Santidade”.
Crowley define 11 como o “número geral de Magick, ou Energia que tende à Mudança”. Era simbolizado pelos antigos pela letra O, a cifra da Sacerdotisa e o instrumento de transição interdimensional, a Porta de Entrada para OVNIs. 11 é o número de 'ovo' que, como observado anteriormente, é um glifo que denota uma nave espacial e entidades qlifóticas. Segundo Waite, Isaac de Loria classificou onze classes de conchas relativas às Sephiroth Adversas, ou, como diz Waite (p.418), “Sephiroth da Sombra”. Nesse sentido, o 'bebê em um ovo' mencionado em AL.II.49 (7 x 7) é o 'anão na cápsula espacial.
Uma passagem no Livro dos Mortos declara: “Ó Tu que estás no Ovo, que resplandece do teu disco ...”. 11 também é o número de ZBB, 'zumbido ou zumbido', e está relacionado a Bel-Zebub cujo zootipo é um inseto voador. Isso lembra o significado de Al Azif como "sons de insetos noturnos", ou seja, conchas zumbindo ao lado noturno da Árvore da Vida. 165, o número de série do versículo que proclama a Hora, é o número de Hesmen, a 'Voz da Matéria', 'a Mulher' e a 'purgação periódica'. É também o número de NEMO, o lema do Mestre do Templo na Cidade das Pirâmides. 165 é o nome Нарi o falo, e o OTzH ou 'espinha dorsal' típico daquele órgão que produz 'êxtase' (165) na sacerdotisa ou Mulher Escarlate, Babilônia (165), A 23ª hora é, então, a hora de invocação pelo Signo de Aossic. O número do versículo é 13, que enfatiza o componente lunar do rito de acordo com o antigo Chandra Kala Pûja. O número de série, 167, é o de 'Mulher' e de Amoun, o 'Deus Oculto'. É também o número de ASIMVN, um demônio conhecido como O Inominável, que sugere uma forma de Hastur, 'Aquele que deve ser nomeado Não'.
“Desintegração da forma na loucura” [IV.20 (174)] é uma frase que evoca aquelas obras de arte surreais e cubistas que aparecem como loucura do ponto de vista da consciência desperta. Eles são análogos à desintegração de partículas que ocorre durante a transição de um nível de energia, ou dimensão, para outro.
Vitória é o phala (poder) associado cabalisticamente a Netzach, a zona de poder associada ao planeta Vênus, cuja qliphoth é tipificada pelos 'corvos da dispersão'. O número de série, 174, indica uma possível conexão com a IV OTO, maçônica ou antiga, cuja senha era Jahbulon. Isto é comprovado pelo fato de que 174, (JVBVLON), é também o número de NVGH LV SBIB, 'splendor ei per circuitum', NVGH ou Nogah sendo um nome da zona de potência venusiana. É possível que Jahbulon seja idêntico a Zebulon, que Jacó descreveu como morando na praia. O símbolo de Zebulon era Capricórnio, que era representado pela cauda de um peixe, daí a conexão com Babalon, que revela como a fórmula da Mulher Escarlate está ligada à das Profundezas.
IV.22 (176): o Golfo denota a zona malva, o hiato ou solução de continuité que existe entre o mundo da manifestação e da não manifestação. 22 é o número das escamas da Serpente, das células da Qliphoth e dos túneis correspondentes. É também o número da ABIT, o inseto não identificável que guia aqueles que se perdem nos túneis de Set. BITA, 22, é o Rei do Oceano, o 'Peixe Voador', um glifo da corrente sexual não terrestre que está por trás da fórmula da miscigenação mágica. 176 é o número das palavras 'sangue' e 'jasmim'. Este último é um perfume ou kala associado em AL, em conexão com o palácio secreto dos quatro portões, com a rosa ou lótus. 176 é também o valor de TzVP, 'transbordar', 'extrudar como excremento' - isto é, matéria ectoplasmática. TzVP deriva do egípcio Sef, 'purificar', 'purificar', 'a Voz da Matéria', a 'purgação rítmica'. E o componente fálico também está implícito em 176 = LQVM, 'levantar-se', 'permanecer'. Também ITzVO (176), 'uma cama'.
“Black Eagle” [IV.25 (179)] era o nome do espírito 'desconhecido' de Yelda (ou Yelga)Paterson, a entidade que instruiu Austin Spare no sistema de símbolos sensíveis. O número 25 compreende o 12 solar e o 13 lunar; é o número do Pentagrama, a 'Estrela da Cópula' que gera o Homem. Embora o versículo em questão se aplique a um nível místico, os implícitos mágicos combinam com as fórmulas da Corrente Ofidiana que é vista como inseparável da Sabedoria de S'lba. 25 é ChlVA, 'a Besta', um tipo de componente não-humano desta magia.
O versículo 27 (181) se refere a uma fórmula incorporada em um desenho de Spare e projetada para abrir os Portais Externos. O desenho foi herdado por Frater Aossic, mas seu significado total não foi percebido até muitos anos após a morte de Spare, e muito depois do incidente da 'Bruxa da Água'. O desenho contém uma fórmula mágica de vital importância. A 'sombra de uma feiticeira da água' de fato guarda um glifo secreto. Ele aparece inscrito acima da genitália da Bruxa, a vulva sendo a porta física para a Zona Malva, ou local de transição.
27 é o número do caminho de Pé. Pé significa 'boca', o órgão especialmente associado aos Mistérios de Maat. É também o número de ChIDH, 'um enigma', 'enigma' e de Aku, o deus da lua adorado também sob o nome de Sin. Novamente, 27 denota o BAHTI, os gnomos hediondos mencionados por Blavatsky. Bahti também é 418, vários Aiwass e da Grande Obra. Parece ser uma contração da palavra misteriosa Bahlasti proferida por Aiwass como uma entidade com cabeça de falcão (águia) após ter arrancado a carne daqueles que aderem a vários dogmas religiosos obsoletos. O número de série, 181, é o de 'Kundalini'; também, 181 é uma forma de Aossic, de Ilyaos e de QPA, 'obscuridade', 'escuridão'. O “chamado ao Vento” é para acompanhar ou seguir a abertura do Portal.
The Backward Darkness, [IV.28 (182)], refere-se à qliphoth e à 'morada dos sonhos esquecidos' denotada pelo número 28, que também é a cifra mística de Netzach e de KCh, 'poder' (shakti) . Vênus é o controlador de Netzach. As energias da qliphoth, na forma de 'um lodo', aderem ao Portal. O número do versículo, 29, nos permite identificar essas energias como “a própria força mágica, a corrente masculina”. A letra Qoph é atribuída ao 29º caminho. Qoph significa 'a parte de trás da cabeça', a região do cerebelo especialmente ligada à manifestação das energias sexuais no homem. O versículo contém uma referência adicional a um inseto não identificável, lembrando a entidade mencionada no versículo III.48. A palavra 'curioso' pode ser usada no sentido de 'estranho', embora seja mais provável que se refira a uma curiosidade por parte do inseto, semelhante àquela atribuída a ufonautas pairando sobre instalações militares e usinas nucleares. O 'Mestre' e o 'Lama' podem referir-se respectivamente a Crowley e a Lam.
A “raça qliphoth” [IV.30 (184)] parece proteger sobre a terra os postos avançados ou fortalezas dos Filhos de Ísis e pavimentar o caminho ou, talvez mais corretamente, abrir túneis para Sua incursão na consciência terrestre. O lodo, comparado a um fungo luminoso, lembra uma certa aventura no Egito descrita em The Stellar Lode. O número de série, 184, é o de Sekset, uma deusa egípcia invocada pela fivela ou cinto mágico, um ideograma do 'sangue de Ísis'. Lovecraft se refere a um tarn chamado Kyagoph (também 184) e à “hora do avermelhamento das águas escuras”.
As Aranhas de Besqul mencionadas no próximo verso, IV.31 (185), alinham os Túneis de Set com uma rede diferente das estruturas tecidas por suas contrapartes mundanas. Afirma-se categoricamente que esses alinhamentos não têm afinidade com os Petro Vevers usados no vodu pelos devotos de OKBISh, o fetiche araquino do culto de Obeah. Bes-qul é uma palavra composta que significa, literalmente, 'Casa do Kala'. QVL significa 'chamar', 'invocar', 'vibrar'. Não se deve esquecer que Bes é uma forma de Ves ou Aiwass. O número do versículo, 31, é aquele do Livro da Lei, que Aiwass entregou a Crowley; é a base oracular da nova Gnose Tifoniana. É também o número de KHU. Os khus vivem nas sombras ou almas dos mortos (os Akhus). O Khu foi, portanto, constelado como 'o Ghoul', a estrela Beta do grupo de Peros. É também o número do Kia, o Nem-Nem-Nenhum tipificado em Zos Kia Quitus pelo abutre. Além disso, 31 é a soma das iniciais da Mulher Escarlate. O número de série, 185, é o da palavra 'Nariz', o órgão do ar ou espaço, e de Tikkoun, uma palavra caldeia que denota a primeira emanação do Logos. De acordo com o Necronomicon , é "apenas pela Cruz em laço, pelo Vach-viraj incane pelo elixir de Tikkoun ” que o Morador das Trevas “ pode ser levado de volta às cavernas não iluminadas da sujeira oculta onde ele habita ”. Liber 29 vel OKBISh, cuja impressão foi descoberta no 29º Túnel durante um Trabalho de Loja, contém referências aos Violentos que lembram os canibais de Lêng.
Eles devoram qualquer intruso (incluindo sua própria espécie) incapaz de despertar o Guardião do Túnel. O número de série do verso esconde uma alusão aos Saltadores ou Vaulters, pois 185 denota uma outrora bela sedutora que foi transformada em um sapo de três pernas e banida para a lua porque bebeu o elixir da imortalidade.
“As linhas conduzem abaixo”. Em vista do número do versículo, 32, podemos supor que os caminhos são intencionais; estes se traduzem em túnel quando refletidos atrás da Árvore. Esta interpretação é substanciada por um oráculo transmitido do Túnel de Qoph durante um Trabalho de Loja. O oráculo foi publicado no início de Outside the Circles of Time, o título do livro foi sugerido pelo oráculo. Silêncio, Sono e Conjuração são as três chaves para a Magia de S'lba. Existe uma qualidade particular na escuridão fora dos círculos do Tempo, ou o versículo significa que no vazio além, como na escuridão do sono profundo, é possível invocar os Reis Subterrene? De acordo com a mística de Zos Kia Cultus, este versículo seria glosado pela fórmula que depende para sua eficácia do esquecimento do sigilo a fim de que possa gestar no subconsciente; desta forma, “o Abismo responderá ... ”
No presente contexto, pode ser significativo que o número 32 esconda a identidade da sacerdotisa ou Mulher Escarlate:
3-2 = 23 + 2 = 5 3x2 = 6
156 = Babalon.
O número de série, 186, denota Kenoma, 'o vazio', 'fora'. Os Monarcas são provavelmente das Qliphoth, caso em que Bela, o principal Rei de Edom, indicaria uma conexão com Bel. O texto, portanto, atinge o status de escritura, oráculo ou enunciado dos Profundos.
O versículo IV.33 (187) é direto até chegarmos à cifra . Seu valor poderia ser 233, 473, ou, como LVGS, 99 ou 339. 233 é o número de OTz HChIIM, 'A Árvore da Vida'; é também o número de um 'canibal cabeludo', o Gnoph-keh, mencionado no Necronomicon. 233 também denota um 'concubine' e uma 'filha'. 473 é GVLGLThA, 'o crânio', que desempenha um papel importante nas mistérios templários. Está conectado com Yuggoth e com o Aeon de Goth (473), porque o Lugar da Caveira é também o lugar da Travessia presidida pelo "nocivo Yog Sothoth que espuma como lodo primitivo no caos nuclear além dos postos mais avançados de espaço e tempo!". Esta é a "blasfêmia" definitiva (= 473).
99 é o número de ChBLI LIDH, 'as dores do parto', que descreve bem a liberação dos Loogs do Ovo de Lam 'envolto em lodo'. 99 também é DMNH, 'dunghill', 'river'. DM mostra a natureza do lodo, o rio de sangue que carrega a qliphoth na corrente lunar. Que esta é uma interpretação precisa é demonstrado pelas palavras TITHIVN, 'Morada Infernal de Geburah' e 'Poço', ambos avaliados em 99. É também, no entanto, o número de 'a abóbada do céu', 'uma câmara interna', 'casamento', 'nupcial', que iguala os conceitos anteriores à abóbada ou útero de Ísis. Deve-se notar que 339 é uma permutação de 393, a Deusa Suprema das Sete Estrelas, Sefekh, intimamente associada com Taht e Daäth. O veículo planetário de Sefekh é Vênus, cujo astróglifo é evidente no Sigilo de Aossic. Ele denota uma porta secreta ou portal. Um valor de Aossic, 397, menos a 'porta', equivale a 393 que também é o número do 'arco-íris', o espectro de kalas conectado com as metamorfoses extradimensionais observadas anteriormente. Além disso, 393 enumera Soatomogo ou Zootomogo, “Filho daquele a quem até Dagom e as Profundezas serviram”, uma forma de demônio do mar adorado em todas as ilhas do Pacífico. Zotomogo é uma forma de Sothmogg, uma variante do nome usado em Ponape (Carolinas).
Há uma interpretação alternativa de Loogs que, embora rebuscada, pode ser legitimamente investigada, uma vez que é típica da paronomasia tradicionalmente usada pelos cabalistas. Nos tempos modernos, o nome Bela é associado ao do ator que sintetizou a Força do Vampiro na versão para as telas de Drácula de Bram Stoker . Bela Loogs, ou Lugs, se aproxima muito de Bela Lugosi para ser esquecido. Lugos é o nome do lugar em que Lugosi nasceu. Como descendente de uma das famílias mais antigas da Hungria, ele, mais do que qualquer pessoa, era particularmente apropriado para o papel.
Os personagens situados entre o L e o G podem ser interpretados como a Força da Serpente e os Olhos emblemáticos das fases ofidianas da Dupla Corrente. LG, 33, é o número de Bal (Bel ou Bela), mais uma confirmação do anterior. É também o número do último grau da Maçonaria escocesa, cujo emblema é uma águia de duas cabeças . O número de série, 187, enumera LNQBH, 'uma mulher' (águia), e Bes Kol, uma forma de Bes Qui, já investigado.
Os “espectros” de IV.34 (188) têm uma aparência inofensiva - dois olhos cegos - mas seu sangue (representado pelo glifo da serpentina) é “devastador”. A sacerdotisa adormecida ou não desperta às vezes é classificada como 'cega'. Ao seu sangue é atribuída uma dimensão tríplice, consoante flua dos olhos ou da boca. O primeiro secreta o icor incolor ( sem kala) do Vazio; o último secreta seu sangue (lunar) e o Ovo fertilizado “envolto em lodo”. O lodo coagulado pela Chamada dos versos IV.28, 29, libera os Loogs, o Logos, a Palavra Perdida.
O termo 'devastador' significa, literalmente, 'do vasto, ou devastação', 'devastação'; é cognato neste sentido primário com o hebraico léolahm, 'até os séculos'. O significado do verso, portanto, parece ser que ao embeber, ou de alguma forma ingerir, o sangue espectral dos Loogs, admite-se o Grande Desperdício ou Vazio. O próximo verso, IV.35 (189), revela os Loogs como ladrões no mundo desperto das forças do Mago. Os Loogs não podem sonhar porque eles próprios são a estrutura do sonho. Eles estão sempre se empenhando em sugar para seu mundo energia material suficiente para facilitar sua manifestação na consciência desperta humana. Ou, uma possibilidade alternativa, eles transformam imediatamente em Loogs a energia da consciência desperta do mago. Do ponto de vista deste último, a operação equivale a posse. 35 é o número de LH, 'força vital', 'vigor'. É o resultado de 7 x 5, que descreve qabalistico poder dos Antigos. 35 é a soma de AGLA, as iniciais de uma frase que significa 'A Ti seja o Poder dos Séculos (ou Aeons)'. O número de série do verso é o de SBA DSBIN, 'o Antigo entre os antigos'.
O mago é então exortado a “restringir o Polegar”, a conter a força fálica “até que a Noite de Ísis caia”. Há aqui uma sugestão da fórmula de karezza. A Noite de Ísis, como o número do versículo indica, é o Círculo Escuro de sua presença oculta. 36 é o número indicado pelo pentagrama, a Estrela da Mulher (shakti) e do Lha tibetano , os "deuses" ou Grandes Antigos. Também significa o IGIGI. O número de série sugere que a Noite de Ísis pode ser igualada a QTz, 'o fim', 'o tempo designado'; com NOLM, 'oculto'; e com LNPL, 'cair'. TZLO (190) também significa 'uma queda'.
Lá fora, a obsessão espreita. Dentro da Estrela está o “resíduo de Bem-aventurança no parapeito de Vith”. Isso é enigmático. O fato de que o versículo 40 se refere a о uma garra sugere um pássaro da classe abutre / águia empoleirado no parapeito do mudra descrito como “Pose Bel-Aossic”. Esta é a postura do Ser na Bem-aventurança de expressar sua própria essência; em termos mágicos, o ectoplasma da manifestação. A mecânica da fórmula é então descrita. O número do versículo, 42, é o de AMA, a Mãe 'escura' ou não iluminada. O presente rito é, portanto, executado pela sacerdotisa. O número de série, o de TzVQ (196), apóia essa interpretação; significa 'derramar ou fazer líquido', embora pareça divergir da fórmula tradicional, que é auto-erótica. Exaustão total é a condição necessária para que o Sigilo “brilhe como a Pirâmide de Vith”. Dentro da pirâmide, os Profundos sonham. O número de série, 198, é o de Koph, que pode identificá-lo com a “Força de Coph Nia”, o sigilo de Aossic e a pirâmide de Vith. Pode ser ainda mais significativo que o número de série do verso 'Coph Nia' seja o número de Panape. Pan é uma forma de Lemúria, e macaco sugere a Coph ou Kaf-macaco tipo de não-humano discurso. Além disso, Ponape é o local terrstriai mais próximo do portão oceânico das Profundezas. 217 é um número de ΣΗΘ (Seth), como também de ChRDH, 'terror', 'medo', que, conforme inspirado por Eles nas criaturas terrestres, constitui o alimento dos Grandes Antigos. Além disso, o número do versículo de AL, 72, é o de La-ma, 'o Superior ou Superior', um equivalente tibetano do sânscrito uttara, 'além', 'fora'. Lama, portanto, significa Aquele do Além, ou Exterior; novamente ligando esta Sabedoria de S'lba com o Lama de Lêng.
O círculo de luz, [IV.45 (199)], é uma exalação do O central do sigilo, que está a ponto de explodir com as estrelas de Ísis. A torre alongada se afasta do Golfo (O). Esta é uma referência ao glifo fálico que, junto com o Cypher, forma I e O; o Self (T) e seu objeto (O) separar no processo reificatório do nascimento. As espirais de basilisco, representadas no sigilo pelas Senhoras, são aqui identificadas com Ixaxaar, a fórmula ofídica para evocar a qliphoth coroada pelo crescente da lua minguante. O sigilo, 'esquecido' deliberadamente para os propósitos do Rito Supremo, é lembrado apenas na “bem - aventurança do Tornar - se não móvel ”. “Das trevas às trevas” [IV.51 (205)] lembra o oráculo escocês, Asakai Dasu ('as trevas são imortais'). 51, que aparece no versículo 51 (205), é um número associado ao Continente Perdido, Lemúria, Ponapé e conceitos cognatos frequentemente associados ao 'Mal'. 51 é também a vibração Hum, que foi descrita como o mantra raiz dos Grandes Antigos, de Lam e do complexo de 'lama'. Mas 51 também é igual a Maat, e essa equação mostra a natureza desse 'Mal' em seu Taam reflexo , a 'comida Amaldiçoada' dos Feiticeiros. 51 enumera Azazel que, de acordo com o Livro de Enoque, foi um dos anjos que se deitou com as filhas dos homens.
Ele também foi um dos 'Observadores', disse ter corrompido a raça humana “ao transmitir ao homem um conhecimento misterioso que não era bom para o homem conhecer”, uma referência à Sabedoria Proibida da qual esta Sabedoria de S'lba é, em certo sentido, um resumo formando um grimório prático de tráfego com entidades estrangeiras. O número de série, 205, é a soma das letras ОТО + KLU (Kutulu), que aponta diretamente para o instrumento terrestre dos Exteriores, particularmente de Cthulhu. É também o número da palavra OMPEHDA (AL.III.54) que ainda não foi totalmente interpretado; e de 'pênis', o veículo mundano da Força de Coph Nia glifado no Sigilo de Aossic. Ra-Thek é 201 + 425 = 626 ou 201 + 905 = 1106. 626 é o número de Melkizedek, e de Attaum, o anjo gêmeo que revelou a Gnose dupla ao Profeta Mani. Attaum também é 66, o 'número místico das Qliphoth' e da Grande Obra. 1106 é ShRRVTh, a imaginação ', e MThN HTh VRH,' a entrega da Lei '. O Sigil sela “a Esfera Externa de Mauve além da qual enxameiam os Filhos de Ísis“.
O número do versículo, 50, é a letra Nun. Nun significa 'um peixe', emblema dos Profundos. No Tarô, Nun está associado aos mistérios da Mudança, que em sua forma final aparece para os terrestres como desaparecimento ou morte. O mistério da morte comporta uma mudança de dimensão, como quando os OVNIs desaparecem além do espectro compreendido pelos órgãos dos sentidos. 50 é o número de portas da Cidade das Pirâmides (Binah), além ou acima do Abismo. A doutrina se refere ao retorno do Homem à sua casa estrelada por meio de Shekinah (shakti). O primeiro portão está na matéria e é a vulva, e o último portão está em Deus (o Externo). Este Portal está em Saturno (Binah), de modo que o contato com o Exterior e com os Externos, que, por reflexo, são os Internos ou Profundos, é estabelecido em ou através de shakti como Shekinah. Este é o fundamento lógico da magia sexual. A tradição rabínica afirma que Moisés falhou em abrir o 50º portão porque ele havia deixado de viver com sua esposa. A união do Yod e do Hé (10 x 5 = 50) resultou em 5 luzes que deram origem (como o ovo espacial) aos 50 Portões das Luzes Supremas. Diz-se que foi devido ao malvado Samael que Moisés só conseguiu entrar em 49 Portões. 50 é também o número de IM, 'o Mar', morada dos Profundos. Novamente, os 50 dias quentes atribuídos a Set são análogos ao calor explosivo relatado em conexão com a proximidade de OVNIs. 50 é também o ciclo ou 'período' de Sirius 'B', a estrela escura tipificando o 'ponto atômico infinitamente pequeno', Hadit ou Conjunto. O número 51 já foi discutido. 52 é o número da Mãe fertilizada, ou seja, a sacerdotisa desperta e ativa nos aethyrs ou círculos mágicos. O número de série, 206, denota DBR, a 'Palavra de Poder', 'o Portal do Mundo de Luz', também 'uma nuvem'. A lei e o objetivo desta magia envolvem o congresso com a sacerdotisa (shakti / shekinah), não via amor terreno, que compreende os 7 x 7 (49) Portões, mas via 'amor sob vontade' (93), que vai além, para o 50º Portão que se abre para a Cidade das Pirâmides.
IV.52 (206): O Sigilo “sela a Esfera Externa de Malva”. Além da Zona Malva, enxameiam os Filhos de Ísis. IBA = 13, o número de Unidade e, por reflexo, 31, o número de LA (Não). Isso sela a Sabedoria de S'lba no sangue da Lua, cujo número é 13. A palavra IBA significa 'Ele virá'. É uma metátese de ΒΙΑ, 'força', 'poder' (shakti). 'Ele' se refere ao Antigo, Aossic. As letras IBA são as iniciais de Ilyarun-Bel-Aossic.
Observe que os globos ou conchas de Yog-Sothoth são 13 em número, e que o sinal para invocá-los inclui Olyarum (uma forma de Ilyarun). Yog Sothoth é tanto o Portal quanto o Guardião do Portal. Um dos números de Olyarum é 352 que, como AVR MOLH, 'a Luz Exaltada', é uma descrição adequada da radiância transplutônica associada à Estrela de Nu Isis. E aqui novamente encontramos o simbolismo do nariz, pois 352 é o número de ARK APIM, 'nariz longo', um título do Deus Supremo. É também o número de Tono NALLAMA. Tono Nalema, ou Tono Nalama é conhecido como a 'Estrela do Olho', o Olho Negro de Set sendo implícito. Observe a presença em nome do onipresente Lam. O simbolismo é realçado por 352 sendo a valorização de Ή'ΟΔΟΣ, 'O Caminho', o significado preciso de Lam. Além disso, 352 renderiza 'Satalia', o 'buraco negro' discutido em conexão com um versículo anterior. Outra equação reveladora é: NU (56) + Ísis (140) + Babalon (156) = 352 !, que associa inequivocamente esses conceitos aos ritos do Varna Marg, e ao culto da Deusa (Nu Isis / S'lba ) Esta conexão cósmica é mostrada novamente em BRQIM (352), 'relâmpago', a influência do Exterior. Há também uma equação com QBRIM (352), 'tumbas', indicando uma conexão adicional com a fórmula necromântica de Lêng. O Ashemu (352), de acordo com o Livro dos Mortos, são 'os deuses em formas materiais', o que sugere que esta magia traz para a terra, ou manifesta, os Exteriores.
Uma enumeração alternativa de Olyarum é 912, o número de Restau, 'a tumba'. Há uma alusão no Livro dos Mortos aos “vermes que estão em Restau que viveram dos corpos ... e se alimentaram do seu sangue”. A referência é às Serpentes guardando os corredores no Reino de Sokar; em termos mágicos, o uso da Corrente Ofidiana em conexão com os Túneis de Set. 912 é o número de Prometeu, o 'junco oco' (forma masculina de Koth, o 'Oco') que trouxe o fogo do céu; o relâmpago de fora.
1 Cf .Liber Cheth (Crowley, Magick, p.494): "como se fosse um montinho de pó" depositado com "o guardião do Abismo".
2 "Em sua casa em R'lyeh morto Cthulhu espera sonhando". (Lovecraft).
3 Veja o capítulo 10.
4 Aruna = vermelho. Vermelho e dourado são sinônimos nos mistérios antigos.
5 C f.AL.I.51.
6 Egn. ASB, 'assento', 'trono'.
7 O número do versículo, 8, é o número de Ísis.
8 O Livro da Visão e da Voz (Crowley). Veja também considerações sobre a palavra IAO, Magick (Crowley), pp.166 et seq.
9 Ponape é considerado por algumas autoridades como o locus de pesquisa mais promissor. a civilização 'perdida'.
10 Hanuman = 153, um número que requer mais pesquisas.
1 Cf .Liber Cheth (Crowley, Magick, p.494): "como se fosse um montinho de pó" depositado com "o guardião do Abismo".
2 "Em sua casa em R'lyeh morto Cthulhu espera sonhando". (Lovecraft).
11 Veja também The Equinox, IV, onde Aub é definido como "bruxaria, a falsa lua da feiticeira" (p.113).
12 Necronomicon (Schw. Ed.) P.49.
13 Dia 23, por cálculo continental.
14 Veja as obras de John Keel.
15 The Equinox, Iv, p.89. Observe que a Serpente e a Noiva (358 + 496) se encontram em Daäth. A união deles é um número de Tia Maat e de S'ngac. É dito no Necronomicon que quando Kutulu (isto é, Cthulhu) "se unir às Abominações do Céu [isto é, OVNIs], TIA MAT mais uma vez governará a terra". (Schw. Ed.). O Aeon de Maat é inferido. S'ngac é "o gás violeta que falava do caos rastejante, Nyarlathotep" (Lovecraft), o que sugere os gases do pântano da Zona Malva.
16 Por causa de sua associação com conchas.
17 A Sagrada Cabala (Waite), p.423.
18 OVNIs são freqüentemente descritos como naves em forma de ovo .
19 O título árabe e original do Necronomicon.
20 Ver Liber 418 (Crowley).
21 Livro dos Mortos (Budge, trad.) P.cxix.
22 A fórmula completa de invocação é conhecida pelos membros do XI °.
23 Lit. 'Adoração do Suco da Lua, ou Tempo da Lua'.
24 Cfr. Nemo, mencionado em conexão com o versículo 11.
25 Liber 777, coluna viii.
26 Veja Magick (Crowley), p.179.
27 Cfr. Babalon / Babylon.
28 Ver Nightside of Eden (Grant), pt.II .
29 Ver O Livro dos Mortos (trad. Budge). O louva-a-deus, o besouro de Golias e a abelha desempenham um papel importante no Livro da Abertura da Boca (tr. Budge), qv
30 Veja o capítulo 3.
31 Veja o capítulo 3. Spare publicou o sistema em The Book of Pleasure, qv Em preparação: uma versão expandida deste sistema, contendo muitos exemplos adicionais do alfabeto mágico de Spare, incluindo Símbolos Sencientes e Sigilos.
32 Veja Imagens e Oráculos de Austin Osman Spare (Grant) para muitos exemplos dos símbolos empregados. O relato do episódio da Feiticeira da Água foi republicado várias vezes desde então. Veja Fonte de Hecate (Grant), bibliografia, para detalhes.
33 Veja Contra a Luz (Grant). As informações aí fornecidas sobre o sorteio são factuais.
34 A Doutrina Secreta (Blavatsky), iii.18.
35 AL.III.54.
36 Crowley soletrou Aossic em seus diários de várias maneiras - OShIK, A'AShIK, OSSIK, A'ASIK, AUSSIK. Aqui, a variante é AOTzK. É significativo que este número 181 seja uma metátese de 818 que totaliza 17 e, portanto, prenuncia o Aeon de Zain através do Caminho dos Gêmeos, ou Corrente Dupla. Além disso, o número 818 é formulado no Selo de Aossic pelas Serpentes Gêmeas e a Baqueta. 818 é o número de Rano Roraku, a Porta de Entrada para R'lyeh e simbólica do Culto batráquio dos Profundos, Cthulhu e Dagon.
37 Talvez se pretenda uma invocação da Tabuleta do Ar no sistema de Enoque. Extremo cuidado é necessário. Frater Jopan (Jack Parsons) usou o tablet com resultados desastrosos para ele e para os outros. Veja The Magical Revival (Grant)
38 Liber 777 (Crowley e outros), List of Primes, p.xxv.
39 Magick (Crowley), p.183.
40 Um conto de magia egípcia (escrito em 1953), por Kenneth Grant, sobre um foco terrestre da Estrela de Nu Isis. Serializado em Skoob Occult Review, Número 5 et seq.
41 Dreams & Fancies (Lovecraft), p.31.
42 QVL = 136, soma dos primeiros dezesseis números. 16 é o número de kalas místicos no andrógino. É também o número de Nu Isis.
43 Cfr. Bath-Kol, a 'Casa do Oráculo'
44 Ver The Magical Revival (Grant), cap.3.
45 da Qabalah Grega
46 Schw. Ed O Morador das Trevas é Nyogtha (143), irmão dos Antigos, para o 14.3, consulte as observações na p. 211
48 Ver Pistis Sophia (trad. Horner), p.xl.
49 No sentido de outrance.
50 30 + 70 + 70 + 3 + 60.
51 30 + 70 + 70 + 3 + 300.
52 Cfr. Coph Nia ( AL.III.72 ).
53 Ver Genisis (Wood).
54 O Lurker no Limiar (Lovecraft / Derleth)
55 Daleth, que significa 'uma porta', é a letra sagrada de Vênus. Seu número é 4.
56 Ver Nightside of Eden (Grant), pp.167-8.
57 Veja The Disciples of Cthulhu (Carter), p.149. Observar observações sobre Ponape, supra, in re. IAO-OAI.
58 Ibid.
59 Quando Lugosi apareceu no papel no palco em Londres em 1951, descobri que ele não apenas se identificou com a entidade que personificou tantas vezes, mas também expressou admiração pela Magia de Crowley. Não estava claro se para o livro ou para o homem.
60 LG = 33, o número do versículo!
61 Portanto, não há dois olhos, mas dois aspectos de Um Olho e uma boca.
62 Observe que 'Kadath dos Resíduos Frios' (Necronomicon) é uma forma de Hadith ou Conjunto. De acordo com a tradição das bruxas, o esperma do Diabo é frio como gelo.63 Poder = shakti = mulher, cujo número é 5.
64 Isto é, os Deuses; neter (os deuses) = 7.
65 Ateh Gibor Léolahm Adonai.
66 36, o número de graus de cada ângulo do pentagrama regular.
67 Veja o capítulo 7.
68 Cfr. "a queda do Grande Equinócio", AL.III.34.
69 Cfr. a fórmula descrita na lenda da criação egípcia registrada no papiro de Nesi Amsu (trad . Budge).
70 AL.III.72.
71 Ou seja, alienígena.
72 Seu número é 333 = Choronzon. A fórmula envolve o uso do Hexecontalitho, ou 'Sixtystone'. Veja Solinus, citado em The Novel of the Black Seal , de Machen .
73 Ou seja, de proveniência lunar. Esta expressão identifica as Trevas, Asakai (93) - cf. Akasa, Black Egg - com a fórmula de Aivaz (93) reverberando através de LAM (71 = Dasu), o tipo do Morto-Vivo ou Imortal.74 Cfr. Thok, reflexo de Koth.
75 Veja Vallée para detalhes da importância deste conceito em conexão com OVNIs, etc.
76 Dupla Baqueta de Poder, Dupla Corrente, etc., simbolizados pelo número 11.
77 Veja Imagens e Oráculos de Austin Osman Spare (Grant) para o papel desta faculdade na tradição de sigilos e símbolos conscientes.
78 Cfr. o sânscrito maithuna, 'congresso sexual': o mecanismo de 'dar a lei', ou a lei que governa a magia sexual.
79 Samael tipifica a fase escura da sacerdotisa, e isso, talvez, explique por que Moisés deixou de coabitar com sua shakti. Veja The Holy Kabbalah (Waite), pp.281, 390.
80 O Khamsin, ou vento do deserto, o veículo atmosférico de Set.
81 A menção de nuvens aparece freqüentemente em relatos de avistamentos de OVNIs, e em alguns textos tibetanos a nuvem é sinônimo de presença alienígena.
82 Veja o comentário no versículo 50.
83 O caminho envolvendo o uso mágico da Mulher; às vezes conhecido como Caminho da Mão Esquerda.
