As vibrações do Ofidiana actual HE sónica estão para além do alcance de audível som para o ouvido humano. No Livro da Lei, Aiwass é descrito como “o ministro de Hoor-paar-Kraat”, o deus do silêncio, um fato não totalmente compreendido por muitos expoentes contemporâneos da Corrente. O som em sua manifestação grosseira ou audível é hostil à manifestação de Hoor-paar-Kraat, ou Set, o deus do Aeon Sem Palavras. Os grandes mestres da sabedoria ensinaram através do Silêncio. Dakshinamurti e o Buda, cujo silêncio em relação a certos assuntos foi amplamente mal interpretado, são os exemplos históricos mais conhecidos. Dakshinamurti era um avatar de Shiva, encarnado nos últimos anos como Bhagavan Sri Ramana Maharshi, que ensinava também pelo silêncio. Seu presente de graça foi mouna diksha, iniciação através do silêncio. Seus discursos respondiam quase inteiramente a perguntas, assim como seus livros; ele não pregou ou deu palestras no sentido em que essas palavras são geralmente entendidas. A cultura espiritual é inteiramente uma questão de desenvolvimento individual, não é passível de distribuição em massa. A maneira como uma pergunta é formulada é a chave para a aptidão receptiva do questionador e uma indicação de que ele pode compreender sua resposta. Mas a Voz do Silêncio raramente é ouvida hoje, e se for, é ainda mais raramente ouvida. O medo do silêncio é de fato tão agudo que explodiu no ruído que encontra expressão na cacofonia característica de grande parte da "música" contemporânea. Vibrações distorcidas estão desencadeando todos os tipos de doenças nervosas e psíquicas. Nunca antes as doenças da alma geradas pela dissonância foram tão prevalentes ou disseminadas. Eles são os reflexos audíveis de explosões que rasgaram, nos anos quarenta, a concha áurica da Terra, e que atraíram para o espectro visível OVNIs e outras manifestações mágicas. Mas embora este último possa reativar na humanidade faculdades de consciência psíquica há muito adormecidas, as cacofonias só podem romper os invólucros astro-etéricos que são os veículos de tais manifestações, tanto em um sentido cósmico como microcósmico. Pode-se notar, neste contexto, que na esfera da expressão musical os ritmos do jazz, que carregavam uma carga criativa positiva, não sobreviveram aos anos quarenta.
É também digno de nota que a corrente 'clássica' não degenerou da mesma forma, mas se desenvolveu ao longo de linhas consoantes com o desdobramento da consciência humana em direção ao Aeon Silencioso. A harmonia é uma forma de silêncio, a desarmonia sua ruptura. A doutrina sem palavras é inerente a algumas músicas clássicas europeias e expressa uma consciência espaço-temporal do Vazio revelada por intervalos que são indicações sutis do estado intermediário, o Nem- Nem. Os cultos africanos Petro e Rada do Voodoo continham as harmonias cósmicas que mais tarde foram incorporadas ao jazz, ao swing e aos ritmos de 'salto' exemplificados por C ount Basie e outros.
Do poder e do valor do Silêncio, das entrelinhas e alinhamentos sonoros espaciais, Francis Bacon estava ciente quando escreveu, em 1624: Temos também casas de som, onde praticamos e demonstramos todos os sons e sua geração. Temos harmonias que vocês não têm, de quartos de som, e menos slides de sons .... Temos também meios para transmitir sons em troncos e tubos, em linhas estranhas e distâncias.
A degeneração mencionada acima não se limitou apenas à música. A fala humana também é violada ao ponto não apenas da ininteligibilidade, mas a uma distorção do sentido que trai uma profunda desorientação da consciência levando a uma comunicação distorcida. As pessoas sempre tenderam a falar demais, mas a tendência de difamar, denegrir, amaldiçoar, blasfemar e ferir nunca foi tão universalmente comum como hoje. As deformações da fala são uma expressão direta das malformações da fibra sutil do som causadas pelas detonações devastadoras de radiação nuclear destrutiva e corrosiva. Kafka disse sobre certas formas de discurso: Xingar é algo horrível. Jurar destrói a maior invenção do homem - a linguagem. É um insulto à alma e uma ofensa assassina contra a graça. Mas assim é qualquer uso de palavras sem a devida consideração ... Palavras envolvem uma decisão entre a vida e a morte. Pode parecer a um leitor casual que a música 'rock' e o abuso da fala são de uma inconsequência risível em comparação com a urgência e iminência da devastação nuclear. Mas o leitor mais perspicaz está ciente de que o efeito de certas vibrações pode ser tão fatal quanto o mais óbvio míssil militar. A vibração é a base da ciência do mantra. Mantras maléficos vibrados corretamente são tão destrutivos para o envoltório sutil da terra quanto são necromancias nucleares, venenos poluentes e radiação sônica. Abusar da linguagem, do ritmo, da harmonia, é perverter e deformar a grade sutil ou yantra em que se baseia a estrutura fenomenal. Kafka novamente: A linguagem só é emprestada aos vivos, por um período indefinido. Tudo o que temos é o uso dele. Na realidade, pertence aos mortos e aos que ainda não nasceram. É preciso ter cuidado ao possuí-la ... Uma ofensa à linguagem é sempre uma ofensa ao sentimento e à mente, um escurecimento da palavra, um sopro da era do gelo.
O mesmo se aplica ao abuso de todas as formas de vibração, e é por isso que o silêncio é melhor e tem, nas escolas arcanas mais exaltadas, por muito tempo sido empregado como o modo de transmissão do conhecimento iniciado. Liber AL aconselha “não fale demais!”, E Frater Achad tem observações interessantes sobre a fórmula de 'Não Falar'. fala é uma forma de vibração altamente potente e seu abuso é uma abominação. Como Wei Wu Wei observou:
Falar é provavelmente o maior obstáculo ao desenvolvimento das possibilidades espirituais do homem e, de todas as formas de atividade, a que mais eficazmente impede seu caminho para aquele estado superior de consciência que é sua possibilidade única, seu direito e sua única certeza. - justificativa. Os mestres Ch'an evidentemente sabiam disso ... O fato é reconhecido no Cristianismo pelos Trapistas e na Índia os iogues impõem a si mesmos longos períodos de silêncio.
As pessoas falam muito. Esta é de longe a causa mais comum de mediocridade e vazamento de energia mágica. Por 'falar' entende-se qualquer projeção agitada de energia, porque esta é sempre acompanhada por vibração, da qual a fala é uma forma. O silêncio, o verdadeiro silêncio mágico, é criativo. Não se trata apenas de não dizer nada, o silêncio deve ser total para abrir a porta final. No limiar, não apenas a fala, mas também o pensamento caem em perfeita quietude. O Voto de Silêncio, em sua forma externa, é meramente simbólico da resolução de se aproximar da Fonte de energia criativa que reside fora do espaço e do tempo e que é a própria Consciência. Podemos experimentá-lo porque é nossa verdadeira natureza; podemos até expressá-lo, mas nunca podemos defini-lo, pois não é uma "coisa", um estado, uma entidade ou um objeto de qualquer tipo. O pensamento e sua serva, a fala, apenas o velam, mas ele é descoberto no intervalo atemporal entre dois pensamentos sucessivos ou no momento em que acorda de um sono sem sonhos. É percebido na instantaneidade de uma fração de segundo da consciência pré - conceitual. Não podemos conhecê-lo porque é tudo o que somos. Podemos perceber isso apenas quando o pensamento cessa, quando o silêncio perfeito prevalece, como no sono sem sonhos ou no samadhi do tipo mais elevado, isto é, não volitivo.
O objetivo de todas as culturas espirituais genuínas é realizar nossa verdadeira natureza que, na Tradição Tifoniana, é representada por Hoor-paar-kraat. Sua forma divina é a da Criança sentada sobre a flor de lótus, com o polegar ou o indicador pressionado contra os lábios. Ele é o “Senhor do Silêncio e da Força” e resume o Caminho do Relâmpago. Força, Oz, é 77 - o Olho e a Espada - representando a Corrente Ofidiana vibrando no Vazio, o Poder da Serpente oculto na flor (olho) do Abismo. 77 como Nubti é um título de Set, e um número de Nuith (forma grega). É também um número de Kutulu (Cf. Cthulhu):
De todos os Deuses e Espíritos, Kutulu sozinho não pode ser convocado porque ele é o 'Senhor Adormecido'. Ele é o próprio Fogo da Terra e Poder de toda Magick. Quando ele se juntar aos Abominations of the Sky [the Outer Ones], TIA MAT irá mais uma vez governar a Terra. Este é um esboço do Aeon de Maat (Tia Mat). 77 é igual a MDLG, 'saltando', que compara a fórmula dos Voltigeurs. É também uma série de MDGL, a Torre sagrada para Baal. O último é a forma divina dos Baals, ou Exteriores, que habitam um planeta no sistema estelar de Proxima Centauri. Mas o significado mais significativo de 77 no contexto atual é MZL, Mezla, a influência de Kether, que tipifica o portal mais externo do universo conhecido. Esses mistérios são obtidos além do Véu do Abismo, além da Zona Malva e do Véu do Sono, razão pela qual os iogues visam induzir um estado de sono desperto ou sahaja samshi, pois qualquer samadhi inferior é tão intermitente quanto o próprio sono.
A melodiosa flauta de Sri Krishna, que faz com que o rio Jumna recue sobre si mesmo e tome um curso contrário, é um convite a nadar contra a corrente dos sentidos (à rebours). Tal contracorrente ( nivritti marga) leva o devoto até o tocador de flauta no centro imóvel, onde, por fim, é obtido um pé firme no fluxo turbulento. Sri Haranath compara Kali (como mulher) tanto ao natural como às contra-correntes: "Aqueles que não são favorecidos por você [isto é, pela mulher], nunca podem correr contra a corrente". Ele exclama como poucos atendem ao chamado da flauta e lutam com determinação à rebours.
Crowley descreveu toda magia como sendo uma reversão da ordem natural, e ele visualizou o receptáculo da Força como estando em algum lugar externo, isto é, contido no corpo de uma entidade independente, seu parceiro mágico ou Mulher Escarlate. Ele foi, portanto, obrigado a recorrer a uma forma de Lambika Yoga para recuperar a força para a transformação. Os iogues avançados conservam a Força Vital e transmutam internamente no néctar dos kalas lunares (os chandrakalas) o fogo fálico-solar . Expresso externamente, ou fluindo, a energia torna-se adequada para propósitos mágicos ou mundanos, mas quando a corrente é revertida, será vem espiritualizado e produz o elixir da Imortalidade. No entanto, isso não significa que o corpo físico seja assim preservado para sempre das devastações inevitáveis do tempo e da decadência. É da natureza da Corrente Ofidiana que a Serpente libere néctar ou veneno de acordo com sua direção: Se eu levantar minha cabeça, eu e minha Nuit somos um. Se eu inclinar minha cabeça e disparar veemência, então haverá o arrebatamento da terra, e eu e a terra seremos um. [AL.II.26.]
Thakur Haranath observou que o veneno de cobra mata e salva vidas porque a cobra tem essas qualidades opostas. Ele também declarou: “Eles não sabem que a lua produtora de néctar contém também o veneno destruidor de vidas ”. E ainda: “Veneno e néctar misturados; muito gostoso! muito delicioso! ”.
Ao considerar o Quarto Poder da Esfinge e as vibrações do Silêncio, somos inevitavelmente levados a considerar o simbolismo do Graal e as vibrações dos kalas. No desenho de Crowley para Atu VII, o Graal, um caranguejo é representado no elmo da figura central cuja armadura sugere a carapaça da crustácea, símbolo dos Profundos. No zodíaco mais antigo conhecido, o signo do caranguejo era precedido pelo do besouro. Esta criatura emitiu um zumbido sugestivo de abelha e, em alguns sistemas misteriosos, abelha e besouro são simbolicamente intercambiáveis. O besouro é emblemático de um tipo de evolução destinada a substituir na Terra a atual onda de vida humana. O portador do Graal representado em Atu VII (veja a ilustração) pode, portanto, ser identificado com o portador do Sangréal, ou sangue real, o sangue que corre nas veias do Homem Real exaltado por Crowley, embora não seja compreendido por ele no sentido de Inteligência trans-humana . O desenho de Crowley para o Graal se assemelha tanto quanto pode ser, para uma representação pré-1947 , uma forma freqüentemente descrita em conexão com tipos particulares de OVNIs. As manifestações finais da Consciência foram tipificadas pelos Aracnídeos, e foi precisamente a aranha que representou o antigo culto do Ob ou Python. A abelha, o besouro ou o caranguejo são, portanto, o elo entre a primeira manifestação da corrente Tifoniana e suas fases finais. Observe que todos os três são insetivales, pois o caranguejo é uma espécie de besouro aquático, ou é considerado como tal na tradição ocultista. Essas fases constituem os elos de uma cadeia que precede, inclui e transcende o componente humano. Mas deve ser entendido que o elemento humano não cresce fora, ou nas duas fases Tifonianas que o precedem e sucedem, ao contrário, o elemento humano aparece como uma interrupção, uma interferência mesmo, com a corrente contínua. O Portador do Graal pode, portanto, ser imaginado como oferecendo a essa raça humana terrestre e alienígena a chance de comunhão com a linhagem Tifoniana. Pois o portador desce do Urso (Typhon), que incorpora o tipo (Typh) do sangue real, ou seja, o sangréal.
As pesquisas de Henry Lincoln revelam uma conexão entre o Clã Plantard e a oculta Ordem de Sion. A crista armigerosa do clã inclui dois ursos. O nome Sion (TzIVN) é igual a 156 que é o número de Babalon, a “Mulher escarlate que coleta em seu 'graal' o sangue dos santos. Se a letra final do nome recebe seu devido valor, TzIVN = 806, o número de ThVTh (Thoth) que, como Set, é o filho de Typhon (o segundo urso). 806 também denota as empusas, os 'vampiros', cujo emblema é o calix honoris, a 'taça do horror'. 806 como 86 = KVS, 'xícara'. KVS, Kush, é a forma caldéia do egípcio Khepsh, o Haunch emblemático da constelação 'Thigh', Ursa Maior, o Khepsh sendo o lugar de distância na terra para a semente das estrelas. 8 + 6 = 14 = ZHB, uma metáfora aplicada aos 'céus'. 14 denota a Porta ou Portal e, como tal, é uma 'concentração de 86'. 14 (1 + 4) = 5, o número dos Antigos Escolhidos e a base de sua cabala. É também o número da Mulher, a 'xícara'. Five sugere o Quinotauro, 'uma besta de Netuno' que, Lincoln nos diz, foi a designação dada à entidade marinha ligada à fundação da dinastia merovíngia, que desempenha um papel vital na Gnose Graal. Lincoln também nos diz que “um dos mais sagrados símbolos merovíngios era a abelha”!
As pesquisas de Lincoln sem dúvida iluminaram certas fases de um antigo ciclo de mitos intimamente associado à Corrente Tifoniana. Eles revelam uma possível conexão entre uma linhagem histórica - o merovíngio - e a tradição tifoniana. Em O Sangue Sagrado e o Santo Graal, os autores reproduzem o brasão da família do Clã Plantard, cujo representante contemporâneo era, até recentemente, o Grão-Mestre do Prieuré de Sion, uma Ordem que, segundo Lincoln, dominava a Ordem de os Cavaleiros Templários e várias outras instituições altamente influentes que, em certos períodos da história, incluíram o Vaticano.
A crista, que fornece a chave para a corrente representada pela linhagem merovíngia e pela Ordem de Sion, compreende os símbolos da linha descendente Tifoniana: os dois ursos, onze abelhas e a flor de lis. O lema incorporado na crista lê et in Arcadia ego. Arcádia = 127, que é o número da deusa egípcia Heqt, tipificada pela 'parte inferior das costas, ou quadril'. Os dois ursos denotam a Mãe (Typhon) e seu filho (Set). A imagem da abelha pictorializa o zumbido ou vibração peculiar dos Exteriores ou de seus veículos. Onze é o número daqueles que estão fora ou além da árvore da vida, identificando assim os exteriores.
De acordo com a tradição oculta, a abelha e o besouro são zootipos da raça destinada a substituir o ciclo de evolução humano. Mas os símbolos dos Exteriores estão aqui ligados aos dos Profundos, pois de acordo com a tradição (até mesmo exotérica), Merovée, o primeiro rei da dinastia merovíngia, foi gerado por uma criatura marinha não identificada, conhecida pelos mitógrafos como um Quinotauro. O número cinco é o número dos Antigos, portanto, o sangue de Merovée foi infundido com a corrente de uma força vital não humana . A constelação representada pelo Urso (Ursa Maior) era, na fase draconiana da teologia egípcia, o totem de Tifão, Senhor das Profundezas, e os mitos da descendência do Urso sobrevivem nas lendas dos índios americanos.
Temos aqui dois elementos predominantes: os Exteriores tipificados pela Abelha e os Profundos tipificados pelo Quinotauro, o touro dos Cinco, que, juntamente com Tífon e seu filho, constituem as Sete Estrelas da Ursa Maior. A Gnose Estelar, especialmente em sua fase egípcia, está repleta de referências ao filho como o "touro" da mãe. Em sua decadência, o simbolismo aparece nos Ritos de Mithra.
Ao prosseguir na linha desta descida, ou 'queda', deve ser lembrado que a função do Graal é conter o Sangue Sagrado, o sangue real, o sangréal. O sangue real ou verdadeiro não é humano; é retratado nos mitos em relação à realeza que, no mundo antigo, era idêntica à divindade. A palavra divino deriva de uma raiz ariana, dev, que significa 'brilhante' ou 'radiante'. O Graal foi descrito como um prato raso ou recipiente em forma de pires , o que sugere a forma dos veículos misteriosos associados à visitação extraterrestre, que ninguém até agora foi capaz de explicar de forma satisfatória. Eles são descritos como, ou associados a, fenômenos brilhantes ou radiantes e, em alguns casos, com uma curiosa vibração de zumbido, semelhante ao zumbido amplificado de abelhas.
Depois de todos esses fatores terem sido considerados, é muito estranho sugerir que a linha de sangue real que penetra no planeta por meio de Ordens como o Prieuré de Sion e a Ordo Tempil Orientis não provém de qualquer dinastia humana, mas da Corrente Tifoniana que emana de a Ursa Maior? Essas Ordens são realidades míticas que foram projetadas na história religiosa e / ou política até que estejam tão entrelaçadas que seja tão difícil distinguir o místico do físico quanto distinguir entre a mente e o corpo. Os 'fundadores' de tais religiões e cultos, quer míticos ou históricos, e quer sejam ou não chamados de Krishna, Cristo, Rosencreutz, Rei Arthur, etc., eram 'alienígenas' ou entidades não terrestres incompreensíveis para a inteligência humana. Isso emprestou a eles suas características miraculosas e irracionais. A confusão surge invariavelmente quando a história terrestre é fomentada em uma situação essencialmente não histórica.
Isso não quer dizer que Cristo ou Rosencreutz, Krishna ou Arthur possam não ter sido personagens históricos, mas a história pela qual eles são lembrados não é uma história mundana. Eles são projetados na órbita da humanidade em um arco que se sobrepõe, ou corta, a consciência humana em um determinado ponto no tempo. Suas atividades constituem uma forma de pericorese não traduzível em termos terrestres. Como personalidades, eram considerados maiores do que a vida - gigantes, reais, sagrados. O 'rei' de AL está nesta categoria. O caso do Rei Arthur é típico desse tipo de interpenetração. Seu nome deriva de Urt, Urs ou Ars, que é uma designação do representante estelar de Typhon, a constelação de Ursa Maior. Essa era a coxa ou coxa adorada pelos tifônios, que, portanto, teriam homenageado um asno.
Arthur está ligado aos ciclos míticos do Sangréal, o sangue real, real ou sagrado, realeza aqui denotando espiritual como distinto da realidade terrestre. Diz-se que o graal "caiu do céu". De acordo com Perlesvaus, “uma hoste de anjos o deixou na terra”, uma clara referência à procedência extraterrestre do Graal (e, portanto, do sangue). Sua fonte de origem está no complexo tifoniano de estrelas que deu o nome ao rei Arthur. De acordo com Maspero, Typhon foi designado 'Senhor do Mar'. É um ponto forte a favor da tese 'extraterrestre' de que o monarca que iniciou a linhagem merovíngia foi gerado por uma criatura das profundezas. Diz-se que o tifão se afogou no lago Serbonis, localizado no pântano entre o Egito e a Síria. Serbonis aparece predominantemente na história dos Shus-en-Har, os adoradores de Typhon. No ciclo do Graal, uma das lendas afirma que o Graal caiu na terra como uma esmeralda da coroa do Portador da Luz, Lúcifer. Lúcifer é freqüentemente associado ao planeta Vênus, que é identificado na tradição do ocultismo como o covil dos Valusianos ou entidades serpentes inimigas da Terra.
Essas lendas são os repositórios de -medindo aeon ciclos de arcano. O épico Graal remonta a um estágio comparativamente avançado da Gnose Tifoniana, quando o planeta Vênus estava sendo usado pelos Exteriores como base para sua interpenetração da atmosfera astral da Terra. O prato raso ou a nave em forma de pires são sugestivos de certos tipos de espaçonaves atualmente classificados como OVNIs. Pode ser significativo que os Templários incluíram a imagem em seu simbolismo; e no Grande Selo do Ordo Templi Orientis o graal é descrito como encerrado no oval gótico ou vesica piscis, a bexiga de peixe que simboliza os Profundos: “Está tudo no ovo”.
Isso nos leva a uma consideração sobre o Mito de Cthulhu, que reflete uma tradição pré-humana muito antiga . Como outros relatos de fases não classificáveis da história da Terra, o Culto Cthulhu sintetiza o subconsciente e as forças externas à consciência terrestre. Pode-se dizer de passagem que a verdadeira criatividade só pode ocorrer quando essas forças são invocadas para inundar com sua luz a rede mágica da mente. Para fins de explicação, a mente pode ser concebida como dividida em três quartos, sendo o edifício que os contém o único princípio real ou permanente. Estas salas são:
1) Subconsciente, o estado de sonho;
2) Consciência mundana, o estado de vigília;
3) Consciência transcendental, velada no não iniciado pelo estado de sono.
Os compartimentos são ainda concebidos como estando ligados à casa que os contém, por uma série de condutas ou túneis. A casa representa a consciência trans-terrestre . As forças invocadas - Cthulhu, Yog-Sothoth, Azathoth, etc., - são então entendidos, não como entidades malignas ou destrutivas, mas como as energias dinâmicas da consciência, cujas funções são explodir a ilusão de existência separada (as salas de nossa ilustração) . Essa é a lógica das forças "demoníacas" conhecidas nos Mitos de Cthulhu como os Exteriores, os Profundos, os Grandes Antigos; na tradição cabalística, as Qliphoth, Elementais, Larvas, etc., nenhuma das quais deve ser confundida com espíritos humanos ou animais desencarnados. Os Grandes Antigos aparecem sob vários disfarces em mitos de todas as idades. O perigo reside, não nas próprias entidades, mas na atitude adotada para com elas. Isso não foi, nos últimos tempos, melhor compreendido do que pelos surrealistas, André Breton, Salvador Dali, Yves Tanguy, etc., e por Austin Osman Spare, cujo método de feitiçaria obsessiva esboçou o sistema Dalinian de delirante paranóico-crítico atividade.
Mas foi Howard Phillips Lovecraft quem traçou em seus contos do Ciclo do Mito de Cthulhu o mapa mais significativo da Gnose pré-humana . Lovecraft deixa claro que os Antigos Escolhidos se comunicam por meio de sonhos com membros da raça humana peculiarmente preparados para responder às Suas vibrações. Que a resposta nem sempre é consciente é demonstrado pelo fato de que muitos sonhadores (ocultistas incluídos) que deliberadamente convidam a comunicação falham em fazê-lo, enquanto outros, que não o fazem, ocasionalmente têm um sucesso além da medida. É necessário um tipo muito especial de sensibilidade e, embora às vezes possa ser induzida, não há garantia de que garantirá que alguém seja 'escolhido' como canal de transmissão. Isso parece depender de fatores fora do alcance do cálculo humano. Recentemente. Blavatsky foi contado entre os “escolhidos” (Livro de Dzyan); assim também foram Crowley (Liber AL) e Lovecraft (Necronomicon). Os dois primeiros procuraram contato direto com os Antigos, 'Mestres', 'Mahatmas' ou 'Chefes Secretos'; o último negou que eles tivessem qualquer existência, exceto conceitual. No entanto, os escritos de Lovecraft sugerem que ele foi designado para um propósito muito especial. Ele não colocou na trilha do indescritível Necronomicon uma hoste de contatados em potencial? Hoje, quase cinquenta anos após sua morte, a resposta a essa pergunta é comprovadamente positiva.
Os Profundos do Espaço Interior (estado de sonho), os Exteriores do Espaço Exterior (sono) são representados por Profundidade e Altura. Eles devem ser invocados no estado de vigília. Quando isso ocorrer, e quando as 'estrelas estiverem certas', os Grandes Antigos se manifestarão novamente na terra; ou seja, no estado de vigília. Deve ser uma invocação consciente, ou seja, um ato deliberado de vontade. Então o olho se abrirá. O significado desta fórmula está implícito nas iniciais, OTO. Neste contexto, os dois Os denotam os Antigos ou Exteriores. О é o ayin ou 'olho', e o Τ tipifica o deus sem cabeça ou sem rosto, Nyarlathotep, que é o mensageiro ou mercúrio dos Antigos. Ele é descrito como um deus negro. As iniciais ОТО escritas por extenso, ou seja, ayin-tau-ayin, = 666, o número da Besta. A cruz sem cabeça, ou Tau (Τ), é o símbolo de Set, o deus sombrio do anti-que Khem. A adição de um terceiro O, colocado no Τ como sua 'cabeça', formularia a cruz com alça de laço que é usada nos ritos secretos de banimento para o Espaço Exterior. O Falo de Set, o Tau sem cabeça, é emblemático do Hórus Cego ou Negro, pois o falo tem um olho que vê na noite do útero (Espaço Interior) que inunda de luz. O Phallus é o Grande Vidente do Invisível. O útero é o Graal que contém os emblemas simbólicos da OTO, ou seja, o falo (Tau) e os testículos. O falo é um símbolo do tentáculo em forma de cobra, característico de Cthulhu, de Rhantegoth; e da corrente ofídica em geral.
A confusão surge do fracasso em compreender a diferença essencial entre a crença teórica (isto é, intelectual) e a crença vital (isto é, subconsciente), no sentido pretendido por Austin Spare. A maioria das crenças são meramente o resultado de doutrinação, condicionamento. Eles não têm poder mágico e abandonam o indivíduo assim que seus centros vitais são ameaçados, embora algumas crenças herdadas, como aquelas de base pseudo-religiosa ou supersticiosa, ocasionalmente tenham raízes mais profundas e façam parte do condicionamento dos raça da qual o indivíduo é membro. Apenas as crenças vitais têm o poder de transcender as exigências da vida e da morte. As crenças que são impressas indelevelmente na psique pelo tipo de experiência sofrida nesta ou em "vidas" anteriores são crenças vitais. A crença vital, se sigilizada, como Spare mostrou, pode ser usada para acessar os níveis mais profundos da energia subconsciente e liberar o poder que é verdadeiramente criativo. Isso ocorre porque a crença vital, sendo trans-racional, se manifesta nos 'milagres' engendrados pelo acaso que permanecem inexplicáveis para o raciocínio humano. Sendo acusado de pré-conceitual de energia, uma crença vital não está sujeita à necessidade de assumir uma forma particular. É energia pura sem forma e confere iluminação completa , a menos que em seu "jorro" ascendente seja impressa com uma forma específica. Em outras palavras, se o desejo intervém e compromete a energia com uma forma ou dimensão particular, a energia-crença fica presa no padrão imposto e a corrente entra em curto-circuito. Devido a longas idades de condicionamento, poucos podem resistir à tentação de se apoderar dessa energia, individualizando-a e encarnando-a novamente no ciclo incessante de nascimentos e mortes. Parece que o Budismo (Madhyamaka), o Vedanta e os Tantras Advaitas são os únicos sistemas tradicionais importantes que se opõem a esse processo abortivo.
A digressão anterior foi ocasionada pela necessidade de definir com alguma precisão o tipo de energia e sistema de crença que informa o Mito de Cthulhu e o torna hoje um reservatório mágico vital de Poder Cósmico. Vamos agora examinar o significado do Mythos da Torre do Silêncio.
O simbolismo da torre sugere a Gnose Maatiana refletida em Atu XVI; mas as torres dos Antigos Escolhidos não contêm olhos (janelas) exceto o Olho Oculto de Set, que é invisível de baixo (isto é, em um nível terrestre). A torre constitui para os Exteriores uma passagem vertical de saída do interior da terra para as estrelas e de entrada das alturas para as profundezas. As calçadas ciclópicas que formam as plataformas de lançamento e rampas de pouso para espaçonaves são sugeridas pelas placas de bálsamo em ângulos estranhos ao redor da Grande Porta que se abre para R'lyeh. Esta porta é glifada no Grande Selo da OTO, que incorpora os sigilos secretos dos Exteriores. Torre e Porta são geralmente interpretadas em um sentido fálico e então descartadas. Mas tal explicação é tão falsa quanto tola, pois não estamos aqui preocupados com uma gnose meramente biológica de significado religioso primordial. Pelo contrário, o que está implícito é uma gnose declaradamente não terrestre, para não dizer extraterrestre, da qual a adoração fálica e a serpente eram meramente os véus lançados sobre o sanctum sanctorum dos Mistérios Ofidianos. O falo é um instrumento de comunicação com as alturas e as profundezas, mas também é o tentáculo de Cthulhu, ou Ran Tegoth, e da Torre de Maat. Os testículos dependentes do Falo de Set tipificam os congestionamentos de bolhas associados ao simbolismo de Yog Sothoth. Eles são descritos no selo pessoal de Crowley como a Besta.
A besta é a cabra marinha ou monstro anfíbio idêntico a Cthulhu, o Quinotauro ou Touro das Profundezas. Eu toquei no significado das bolhas ou globos em The Magical Revival, agora é possível levar o simbolismo um estágio adiante e entender a conexão de Crowley com a OTO como pré-ordenada por um Poder que ele próprio foi incapaz de satisfatoriamente explicar. Da mesma forma, Lovecraft também falhou em explicar os sonhos que geraram o Cthulhu Mythos, para os quais ele negou qualquer validade, exceto uma validade conceitual que lhe serviu como um artifício puramente estético ou literário.
Como Austin Spare não tinha conhecimento da proveniência Salem de Black Eagle, assim também era Crowley desconhecem da verdadeira identidade da Besta, da Torre e do significado mais profundo do Velho Aeon de Osíris. Osíris era o Deus Negro cujo emissário terrestre era Nyarlathotep, o deus sem rosto ou sem cabeça, o deus abaixo do horizonte, o deus da terra oca mística. Há um 'Oco' (Kotha) celebrado em Liber Samekh, e embora Crowley não dê nenhuma pista de seu significado interno, Lovecraft, em Através dos Portões da Chave de Prata, identifica uma Torre chamada Koth situada na fronteira entre o sonho e acordando. Kotha sugere o Cutha mencionado no Necronomicon e significa o lugar de habitação dos espíritos dos mortos. Este, por sua vez, lembra Cuthalu, também mencionado no Necronomicon e tendo afinidades óbvias com Cthulhu. Se o Hollow One se refere ao Amenta místico, também poderia se referir, em um sentido físico, à Terra Oca que foi, correta ou incorretamente, conectada com OVNIs e os fenômenos curiosos de luzes coloridas notados pelos exploradores árticos. Foi sugerido que essas cores ou kalas são devidas a nuvens massivas de pólen de plantas tropicais conduzidas por grandes ventos para a superfície da Terra através do Portal Polar; os kalas do Espaço Exterior emitindo do espaço interno.
Isso equivale a Kotha e Amenta tanto quanto pode ser, e se o Oco se refere ao planeta Terra, temos uma explicação prática da topografia do Livro dos Mortos. O número de Kotha é 491, o número do Pai de Ankh-af-na-Khonsu cujo nome está registrado no Stélé da Revelação, descrito em AL como “a Abominação da Desolação”, uma referência ao Lugar Vazio , o abominável Deserto de Set. Seu número é 718, ou RN N ChT-I, 'O nome de minha casa', uma referência a KHABS, a Estrela de Set. Há um mistério mais profundo aqui, pois 718 é o número de In Desolationem Per Nefandum, que significa 'Na Desolação por (ou por) Abominação', isto é, por meio do Inominável ou Sem Palavra Aeon. O Aeon Sem Palavras ou Silencioso é atribuível a ZAIN, que também é igual a 718. Esta é a Espada de Um Olho mencionada no Necronomicon. As correspondências acima ligam irrefragivelmente as correntes Necronomicon, Karaite e Thelêmica, mostrando as três vertentes como um desenvolvimento linear contínuo, tanto em um sentido cronológico quanto mágico. É improvável que Lovecraft, que era um leitor voraz, tivesse perdido as obras de Wil- liam Reed e Marshall Gardner, mas se ele fez, Lovecraft's At the Mountains of Madness, e referências espalhadas à tradição esquimó em vários de suas histórias, são evidências de que ele esteve perto de apontar um posto avançado terrestre escondido dos Grandes Antigos.
O Amenta dos egípcios é idêntico ao Agharta dos mongóis. O último, com seu complexo Bön pré-budista e ritos xamanísticos com implícitos tântricos, produziu uma estranha combinação de grotesco selvagem e os profundos esboços metafísicos do Sûnyâtavâda. A trans-ártico anormalidade, Rhan Tegoth, não está representado na maithuna (no conto Lovecraft ) mas o seu cônjuge certamente está presente, embora invisíveis. É, portanto, no esquimó-xamanístico e no budismo impregnado de Bön do Tibete, Mongólia, Java e Sumatra, que os princípios fundamentais do Madhyamaka - como permeando os cultos Nyingmapa e Drukpa - são relevantes para a Gnose Necronomicon.
1 Algumas bandas se esforçaram com sucesso para continuar a corrente, mas eram poucas; A de Count Basie foi, talvez, a mais conhecida.
2 Francis Bacon, The New Atlantis (1624). Também de interesse neste contexto é o Yantra de música de 31 notas, que demonstra a base mágica do yantra e mantra em conexão com a Corrente 93. (Ver Diagrama, p.111, pelo qual estou em dívida com o Sr. William Coates).
3 Conversas com Kafka (Janouch), p.39.
4 Ibidem, p.55.
5 Cfr. 'A correspondência oficial e não oficial a respeito do Aeon de Ma' (Frater Achad).
6 Pergunte ao Desperto (Wei Wu Wei), p.35.
7 Ibid.
8 AL, III.70.
9 A letra Ayin.
10 Zain.
11 O Necronomicon, Schl. ed. p. 189. Comentário entre colchetes inserido.
12 Veja Cultos da Sombra (Grant), cap.9.
13 Ver Robert Charroux, Masters of the World e Legacy of the Gods.
14 Um avatar bengali moderno de Sri Krishna Chaitanya. Nota entre colchetes inserida.
15 Veja O Registro Mágico da Besta 666.
16 Pagal Haranath, Letters, 1976.
17 ou seja os não iniciados.
18 Pagal Haranath, Letters, 1976.
19 Ibid.
20 Deve-se notar que o portador do Graal é representado em uma armadura cor de âmbar . Âmbar ou laranja aparecem repetidamente em relatos de avistamentos de OVNIs.
21 Crowley morreu em 1947, o ano que marcou a inauguração do que agora pode ser descrito como a Era Ufológica; ele não poderia, portanto, estar ciente disso na época de sua produção do Tarô (1940-1944).
22 A palavra Python metatiza Typhon, como observado anteriormente.
23 Ver The Holy Blood & The Holy Grail (Baigent, Leigh & Lincoln), Corgi Books, 1982.
24 Ibid, Fig.1.
25 156 também = TZLVL, 'sangue límpido'.
26 Cfr. Seb egípcio, 'a estrela'.
27 Observe, neste contexto de veículos, que as iniciais UFO = 156, o número de Sion.
28 As tribos Pennacook, Narragansett e Huron preservaram particularmente os mitos de descendência da Ursa Maior.
29 Que se lê 'o touro da mulher', visto que Set era o 'touro' de Tífon.
30 Veja o capítulo 9.
31 Veja o capítulo 4, pp.57, 58.
35 Ver Imagens e Oráculos de Austin Osman Spare (Grant).
36 A cabra exaltada no cume da montanha é um símbolo cognato.
37 A cidade submersa, residência de Cthulhu.
38 Ver Nightside of Eden (Grant), p. 167
39 Ver The Magical Revival (Grant), placa 3, sigilo central.
40 O Therion ou Taurion. Observe que Hastr (um Grande Antigo) = 666, ligando assim a OTO, os Exteriores e Aleister Crowley.
41 Veja O Equinócio dos Deuses (Crowley), p.118, onde Crowley se esforça em vão para identificar Aiwass, o Externo que transmitiu a ele o Livro da Lei.
42 Necessariamente, porque os fenômenos OVNIs começaram a se manifestar maciçamente nos tempos modernos a partir de 1947.
43 Ver Magick, pp.355-383.
44 Ver The Hollow Earth, de Raymond Bernard.
45 Veja The Magical Revival (Grant), pl.7.
46 AL.II.2.
47 O Z-Ain. A referência ao Olho da Serpente (Falo).
48 Recensão Schlangekraft, p.160.
49 The Phantom of the Poles (Reed), NY, 1906.
50 A Journey to the Earth's Interior (Gardner), NY, 1920.
51 A Doutrina do Vazio que é a base do Madhyamaka. Veja o capítulo 5.
52 Ver, por exemplo, The Horror in the Museum (Lovecraft-Heald)
