Magnum Opus Arcanum : Materiais da A∴A∴

Com exceção de algumas cerimônias de admissão, todas as instruções da A∴A∴ foram publicadas abertamente para que qualquer pessoa interessada possa aplicar os métodos da Ordem. A política da A∴A∴ é que “O mistério é inimigo da Verdade”.

Libri da A∴A∴: as instruções oficiais da A∴A∴, catalogadas sob um número e uma classe.

Manifestos da A∴A∴: alguns manifestos públicos apresentando o sistema da A∴A∴.

The Equinox: o periódico oficial da A∴A∴, que foi publicado semestralmente de 1909 a 1913, e depois irregularmente ao longo das décadas seguintes. Contém os libri e manifestos, além de outras obras literárias como contos, poesia, peças, artigos, reviews, etc.

Bibliografias: a cada Grau da A∴A∴ é atribuído um currículo de leitura composto pelas Instruções Oficiais da Ordem (os libri)

Mas os Irmãos da A∴A∴ não farão nenhum mistério; Eles não lhe fornecerão somente o Texto, mas também o Comentário; não somente o Comentário, mas também o Dicionário, a Gramática, e o Alfabeto. […] Os Irmãos da A∴A∴ recomendarão experimentos simples, e os descreverão, pelas canetas de seus responsáveis escolhidos e na linguagem mais simples possível. […] De tempos em tempos novos conhecimentos serão publicados, tão rápido quanto permitir a diligência dos indivíduos responsáveis por escreve-los. — (The Equinox, Volume I Número 1)

Liber	Número	Classe	Título
I	1	A	Liber B vel Magi 🇧🇷 🇺🇸 Um tratado do Grau de Magus, o mais alto grau que se é possível manifestar neste plano. Ou assim dizem os Mestres do Templo.
II	2	E	A Mensagem do Mestre Therion 🇧🇷 🇺🇸 (The Message of Master Therion) Explica a essência da nova Lei de uma maneira muito simples.
III	3	D	Liber III vel Jugorum 🇧🇷 🇺🇸 Uma instrução de controle da fala, ação e pensamento.
IV	4		Liber ABA (Magick) - O Livro Quatro 🇧🇷 🇺🇸 (Liber ABA (Magick) - Book Four) Um tratado geral em termos básicos dos poderes místicos e mágicos.
V	5	D	Liber V vel Reguli 🇧🇷 Sendo o Ritual da Marca da Besta: um encantamento apropriado para invocar as Energias do Êon de Hórus, adaptado para o uso diário do Magista de qualquer grau.
VI	6	B	Liber O vel Manus et Sagittæ 🇧🇷 🇺🇸 Instrução destinada ao estudo básico de Cabala, Assunção de Formas-Deus, Vibração dos Nomes Divinos, os Rituais do Pentagrama e Hexagrama, e suas utilizações para proteção e invocação, um método para as chamadas visões astrais e uma instrução na prática chamada Elevação nos Planos.
VII	7	A	Liber Liberi vel Lapidis Lazuli Adumbratio Kabbalæ Ægyptiorum 🇧🇷 🇺🇸 As palavras de nascimento de um Magister Templi. A Voluntária Emancipação de um certo Adeptus Exemptus de sua condição como tal, estas são as palavras originais de um Magister Templi . São 7 capítulos que se referem aos 7 planetas na seguinte ordem: Marte, Saturno, Jupiter, Sol, Mercurio, Lua, Vênus.
VIII	8	D	8º Éter de Liber CCCCXVIII 🇧🇷 🇺🇸 (8th Æthyr – Liber CCCCXVIII) E assim fará aquele que alcançará o mistério do conhecimento e conversação de seu Sagrado Anjo Guardião.
IX	9	B	Liber E vel Exercitiorum 🇧🇷 🇺🇸 Instrui o aspirante na necessidade de se manter um diário mágico. Sugere testes de clarividência. Dá instruções de Asana, Pranayama, e Dharana e dicas para testes físicos , para que o estudante possa saber o alcance de seus limites.
X	10	A	Liber Porta Lucis 🇧🇷 🇺🇸 Um tratado do envio de Mestre Therion pela A∴A∴ e o esclarecimento de sua missão.
XI	11	D	Liber Nu 🇧🇷 🇺🇸 Uma instrução para a consecução de Nuit.
XIII	13	D	Liber XIII vel Graduum Montis Abiegni 🇧🇷 🇺🇸 Um tratado dos deveres do Probacionista ao Adepto.
XV	15		Ecclesiæ Gnosticæ Catholicæ Canon Missæ 🇺🇸 Instrução da O.T.O. O rito público e privado central da Ordo Templi Orientis e de seu ramo eclesiástico, a Ecclesia Gnostica Catholica.
XVI	16	B	Liber Turris vel Domus Dei 🇧🇷 🇺🇸 Uma instrução para conseguir a eliminação dos pensamentos assim que eles emergem na mente.
XVII	17	D	Liber IAO Este livro não foi publicado. Fornece três formas de consecução através de uma série consciente de pensamentos. É a forma ativa de Liber HHH. O artigo Entusiasmo Energizado é um esboço deste livro.
XXI	21	B	Qīng Jìng Jīng 🇧🇷 🇺🇸 (Khing Kang King, Ching Chang Ching). O Clássico da Pureza. Uma nova tradução do chinês pelo Mestre Therion.
XXIV	24	B	De Nuptis Secretis Deorum Cum Hominibus Instrução da O.T.O. Da união secreta de deuses com homens.
XXV	25	D	O Rubi Estrela 🇧🇷 🇺🇸 (The Star Ruby) Esta é uma forma aprimorada do ritual ‘menor’ do Pentagrama
XXVII	27	A	Liber Trigrammaton 🇧🇷 🇺🇸 Um Livro dos Trigramas das Mutações do Tao com o Yin e o Yang. Um relato do processo cósmico: correspondente às Estâncias de Dzyan em outro sistema.
XXVIII	28		Liber צ ב א vel Νικη sub figura XXVIII, A Fonte de Jacinto (Liber צ ב א vel Νικη sub figura XXVIII, The Fountain of Hyacinth)
XXVIII	28	D	Septem Regum Sanctorum A Cerimônia dos Sete Reis Sagrados. Sendo um ritual de iniciação de certos Probacionistas da A∴A∴
XXX	30	B	Liber Librae 🇧🇷 🇺🇸 Karma Yoga. Um curso básico de moralidade ao homem comum.
XXXI	31	A	O Manuscrito Hológrafo de Liber AL vel Legis 🇺🇸 (The Holograph Manuscript of Liber AL vel Legis) Manuscrito de Liber CCXX, o Livro da Lei, conforme recebido em 1904.
XXXI	31		Liber Trinta-e-Um (Liber Thirty-One) Instrução não-oficial. Sendo uma parte do diário de Frater O.I.V.V.I.O. concernente a Parzival o Louco e como ele descobriu o mistério do Um que é Não.
XXXIII	33	C	Um Relato da A∴A∴ 🇧🇷 🇺🇸 (An Account of A∴A∴) Amplamente baseado em "A Nuvem Sobre o Santuário" pelo Concelheiro Von Eckartshausen e agora revisado e reescrito em Cifra Universal.
XXXVI	36	D	A Safira Estrela 🇧🇷 🇺🇸 (The Star Sapphire) Uma forma aprimorada do Ritual do Hexagrama.
XLI	41	C	Tiān Dào ou A Sinagoga de Satã 🇧🇷 🇺🇸 (Thien Tao or The Synagogue of Satan) Um estudo avançado sobre a Consecução pelo método do equilíbrio no plano ético.
XLIV	44	D	A Missa da Fênix 🇧🇷 🇺🇸 (The Mass of the Phœnix)
XLVI	46		A Chave dos Mistérios 🇺🇸 (The Key of the Mysteries) Uma tradução por Frater O.M. da obra-prima de Eliphas Levi. Este curso é especialmente adaptado à Consecução do Bhakta-Yoga.
XLIX	49		Shih Yi Chien Este livro não foi publicado. Um relato da perfeição divina ilustrado pela permutação sétupla da Díade.
LI	51		O Continente Perdido (The Lost Continent) Um relato do continente de Atlântida: os modos e costumes, os ritos mágicos e as opiniões de suas pessoas, junto com um relato autêntico da catástrofe, assim chamada, que terminou em seu desaparecimento.
LII	52		Manifesto da O.T.O. 🇺🇸 Instrução da O.T.O. O manifesto de 1919 escrito por Crowley.
LV	55	C	A Peleja Alquímica de Irmão Perardua 🇺🇸 (The Chymical Jousting of Brother Perardua) Um relato do Caminho Mágico e Místico na linguagem da Alquimia.
LVIII	58	B	Cabala / Gematria / Um Ensaio Sobre Números 🇧🇷 🇺🇸 (Qabalah / Gematria / An Essay upon Number) Uma discussão geral sobre o Método e os usos da Cabala.
LIX	59	C	Do Outro Lado do Golfo 🇺🇸 (Across the Gulf) Um relato fantástico de uma encarnação anterior. Seu interesse principal é que sua história da derrocada de Ísis por Osíris possa ajudar o leitor a compreender o significado da derrocada de Osíris por Hórus no presente Êon.
LX	60		A Operação de Ab-ul-Diz (The Ab-ul-Diz Working)
LXI	61	D	Liber LXI vel Causæ 🇧🇷 🇺🇸 Explica a verdadeira história da origem do presente movimento. Suas afirmações são precisas no sentido ordinário da palavra. O objetivo desse livro é reduzir a Mitopeia.
LXIV	64	B	Liber Israfel 🇧🇷 🇺🇸 Anteriormente chamado de “Anúbis”. Uma instrução sobre um método adequado de pregação.
LXV	65	A	Liber LXV vel Cordis Cincti Serpente 🇧🇷 🇺🇸 Um relato das relações do Aspirante com seu Sagrado Anjo Guardião.
LXVI	66	A	Liber Stellæ Rubeæ 🇧🇷 🇺🇸 Um ritual secreto de Apep, o Coração de IAO-OAI, entregue a V.V.V.V.V. para seu uso em uma determinada questão de Liber Legis.
LXVII	67	C	A Espada da Canção 🇧🇷 🇺🇸 (The Sword of Song) Dois Poemas. Um estudo crítico de diversas filosofias. Uma descrição do Budismo.
LXX	70	C	Σταυροσ Βατραχου - A Cruz de uma Rã 🇧🇷 (Σταυροσ Βατραχου - The Cross of a Frog) (Stauros Batrachou) As Cerimônias apropriadas para a obtenção de um espírito familiar de uma natureza Mercurial, conforme descrito no Apocalipse de São João, o Divino, a partir de uma rã ou sapo
LXXI	71	B	A Voz do Silêncio / Os Dois Caminhos / Os Sete Portais 🇺🇸 (The Voice of the Silence / The Two Paths / The Seven Portals) A Voz do Silêncio / Os Dois Caminhos / Os Sete Portais, de H. P. Blavatsky, com um comentário extenso de Aleister Crowley.
LXXIII	73		A Urna (The Urn) O Diário de um Magus. Este livro contém um relato detalhado de todas as experiências vividas por Mestre Therion em sua consecução a este Grau de Iniciação, o mais alto possível em qualquer Homem manifesto.
LXXIV	74	D	Liber Testis Testitudinis vel דע
LXXVII	77		Liber Oz 🇧🇷 🇺🇸 A declaração Thelêmica dos direitos do Homem.
LXXVIII	78	B	Sobre o Tarô 🇧🇷 🇺🇸 (On the Tarot) Uma descrição das Cartas do Tarô com suas atribuições, incluindo um método de divinação pelo uso delas.
LXXXI	81		A Rede de Pegar Borboletas (Criança da Lua) (The Butterfly Net (Moonchild)) Uma história mágica de aventura, concernente aos homunculi, particularmente concernente ao planeta Lua, escrito na forma de um romance. Satírica de alguns membros da G∴D∴. Escrito em 1918.
LXXXI	81		Tao Teh Ching (The Tao Teh King)
LXXXIV	84	B	Liber Chanokh 🇧🇷 🇺🇸 Um breve resumo da representação simbólica do Universo obtida pelo Doutor John Dee através da vidência de Sir Edward Kelly.
XC	90	A	Liber Tzaddi vel Hamus Hermeticus 🇧🇷 🇺🇸 Um relato da Iniciação, e uma indicação quanto aqueles que são aptos para a mesma.
XCV	95	C	O Mundo da Vígilia 🇧🇷 🇺🇸 (The Wake World) Uma alegoria poética das relações da alma com o Sagrado Anjo Guardião.
XCVI	96	B	Liber Gaias - Um Manual de Geomancia 🇧🇷 🇺🇸 Dá um método simples e razoavelmente satisfatório de Geomancia.
XCVII	97		A Visão de Soror Achitha - A Operação de Amalantrah (Soror Achitha’s Vision - The Amalantrah Working)
C	100	D	Liber כ ף, Αγαπη Αζοθ Sal Philosophorum, O Livro do Revelar do Sangraal (Liber כ ף, Αγαπη Αζοθ Sal Philosophorum, The Book of the Unveiling of the Sangraal) Instrução da O.T.O. O Livro do Revelar do Sangraal onde se fala do Vinho do Sabá dos Adeptos. Instruções secretas do IX○ da O.T.O.
CI	101	B	Uma Carta Aberta Àqueles que Possam Querer Juntar-se à Ordem 🇺🇸 (An Open Letter to those who may wish to join the Order) Instrução da O.T.O. Enumerando os Deveres e Privilégios. Estes Regulamentos Entram em Vigor em Qualquer Distrito Onde o Número de Membros da Ordem Ultrapasse Mil Almas
CVI	106		Sobre a Morte 🇧🇷 (Concerning Death) Um tratado sobre a natureza da morte, a atitude adequada a ser tomada em relação à ela.
CXI	111	B	Liber Aleph, O Livro da Sabedoria ou da Tolice (Liber Aleph, The Book of Wisdom or Folly) Um extenso e elaborado comentário do Livro da Lei, na forma de uma carta de Mestre Therion ao filho da humanidade. Contém alguns dos mais íntimos segredos da Iniciação, com uma clara solução de muitos dilemas cósmicos e éticos.
CXX	120	D	Liber Cadaveris, Ritual CXX, da Passagem através do Tuat (Liber Cadaveris, Ritual CXX, of Passing through the Tuat) Um Ritual de Iniciação para certos Zelators seletos.
CXXIV	124		Do Éden e do Carvalho Sagrado (Of Eden and the Sacred Oak) Instrução da O.T.O.
CXXXII	132		Liber Apotheosis Instrução da O.T.O. Um tratado sobre a Encarnação de um Deus, instruções para Perceber e Proclamar Sua Identidade.
CXLVIII	148	C	O Soldado e o Corcunda: ! e ? 🇧🇷 🇺🇸 (The Soldier and the Hunchback: ! and ?) Um ensaio sobre o método de equilíbrio no plano intelectual.
CL	150	E	Liber CL vel נעל, Uma Sandália, De Lege Libellum 🇧🇷 🇺🇸 (Liber CL vel נעל, A Sandal, De Lege Libellum) Uma explicação adicional sobre o Livro da Lei, com referência aos Poderes e Privilégios concedidos por sua aceitação.
CLVI	156	A	Liber Cheth vel Vallum Abiegni 🇧🇷 🇺🇸 Este livro é um relato perfeito da tarefa do Adepto Isento, considerada sob os símbolos de um plano específico, não o intelectual.
CLVII	157	B	Tao Te Ching (The Tao Teh King) Uma nova tradução com um comentário do Mestre Therion. Este é o mais exaltado, e ainda prático, dos clássicos chineses.
CLXI	161		Concernente à Lei de Thelema 🇺🇸 (Concerning the Law of Thelema) Instrução da O.T.O. Uma epístola escrita ao Professor L...B...K... que também esperava pelo Novo Æon, relativo a O.T.O. e sua solução de Propriedade, e agora reeimpressa para Livre Circulação.
CLXV	165	B	Um Mestre do Templo 🇺🇸 (A Master of the Temple) O diário mágico de Frater Achad com comentários de Crowley.
CLXXV	175	D	Liber Astarté vel Berylli 🇧🇷 🇺🇸 Uma instrução sobre consecução pelo método de devoção. Bhakti Yoga; como alguém pode se unir a qualquer deidade particular por devoção. Tanto métodos mágicos quanto métodos místicos são descritos completamente.
CLXXXV	185	D	Liber Collegii Sancti 🇧🇷 🇺🇸 Sendo as tarefas apropriadas aos Graus e seus Juramentos de acordo com Liber XIII. Este é o Documento Oficial dos vários Graus. Ele inclui a Tarefa e o Juramento de todos os Graus até, e incluindo, o Adeptus Minor.
CLXXXVI	186	D	Liber ק vel Gnosticorum Missa Minor Instrução da O.T.O.
CXCIV	194		Uma Intimação com Referência à Constituição da Ordem 🇺🇸 (An Intimation with Reference to the Constitution of the Order) Instrução da O.T.O. Qualquer província da OTO é governada pelo Grão-Mestre e por aqueles a quem ele delega a sua autoridade, até que a Ordem seja estabelecida, que é o caso quando se possui onze ou mais Casas-de-Instrução na província. Então a constituição regular é automaticamente promulgada. A citação é ligeiramente adaptada de um discurso em um dos rituais.
CXCVII	197	C	A Grande História do Bom Sir Palamedes, o Cavaleiro Sarraceno, e de sua perseguição pela Besta Ladradora 🇺🇸 (The High History of Good Sir Palamedes the Saracen Knight and of his following of the Questing Beast) Um relato poético da Grande Obra, e a enumeração de muitos obstáculos.
CC	200	D	Liber Resh vel Helios 🇧🇷 🇺🇸 Uma instrução para saudação ao sol quatro vezes por dia, com o objetivo de treinar a mente na meditação, além de trazer a consciência da relação com o centro de nosso sistema; e para estudantes avançados tomarem contato com a Energia Espiritual do Sol e captar energia do mesmo.
CCVI	206	D	Liber RV vel Spiritus 🇧🇷 🇺🇸 Instrução completa de Prāṇāyāma. Descreve várias práticas para o controle da respiração, como assegurar o sucesso, que resultados buscar, e como utilizá-los para a Grande Obra.
CCVII	207		Um Sumário das Instruções Oficiais da A∴A∴ até Agora Publicadas (A Syllabus of the Official Instructions of the A∴A∴ Hitherto Published) Uma enumeração das Publicações Oficiais da A∴A∴ com uma breve descrição do conteúdo de cada livro.
CCXVI	216	B	Yì Jīng 🇧🇷 (The Ye King) (Clássico das Mudanças). Uma nova tradução pelo Mestre Therion. Confúcio disse que se sua vida fosse prolongada mais alguns anos, ele dedicaria cinquenta deles ao estudo deste livro.
CCXX	220	A	Liber AL vel Legis - O Livro da Lei 🇧🇷 🇺🇸 (Liber AL vel Legis - The Book of the Law) Este livro é a base do Novo Êon, e, portanto, de todo o nosso Trabalho. Recebido nos dias 8, 9 e 10 de abril de 1904.
CCXXVIII	228	B	De Natura Deorum Instrução da O.T.O. Da Natureza dos Deuses. Uma Instrução Secreta do VIIº.
CCXXXI	231	A	Liber Arcanorum 🇧🇷 🇺🇸 (Liber Arcanorum τών ATV τού TAHVTI QUAS VIDIT ASAR IN AMENNTI sub figurâ CCXXXI Liber Carcerorum τών QLIPHOTH cum suis Geniis. Adduntur Sigilla et Nomina Eorum.) Este é um relato do processo cósmico na medida em que é indicado pelos Trunfos do Tarô. A sequência dos 22 Trunfos é explicada como uma fórmula de iniciação.
CCXLII	242	C	AHA! 🇺🇸 Uma exposição em linguagem poética de diversos dos métodos de consecução e os resultados obtidos. Na forma de um Discurso entre um Adepto e Seu Pupilo.
CCLXV	265		A Estrutura da Mente (The Structure of the Mind) Este livro não foi publicado. Um tratado da fisiologia do ponto de vista mágico e místico. Seu estudo ajudará o aspirante a fazer uma análise científica detalhada de sua mente, e a aprender a controlá-la.
CCC	300	E	Khabs Am Pekht 🇧🇷 🇺🇸 Uma instrução especial para a Promulgação da Lei. Este é o primeiro e mais importante dever de todo Aspirante, não importa o grau. Prepara nele o Caráter e o Karma que formam a Espinha Dorsal da Consecução.
CCCXXV	325	C	A Operação de Bartzabel 🇧🇷 🇺🇸 (The Bartzabel Working) Uma cerimônia para a evocação de Bartzabel, o Espírito de Marte.
CCCXXXIII	333	C	O Livro das Mentiras 🇺🇸 (The Book of Lies) 93 pequenos capítulos com relações cabalisticas em sua numeração. Trata de várias questões da mais alta importância em vários planos. É a publicação oficial para os Bebês do Abismo, mas indicada à todos os iniciados. 1913.
CCCXXXV	335	C	Adônis, uma Alegoria 🇺🇸 (Adonis an Allegory)
CCCXLI	341	D	Liber HHH 🇧🇷 🇺🇸 Fornece três formas de consecução através de uma série consciente de pensamentos.
CCCXLIII	343		Amrita, O Elixir da Vida (Amrita, The Elixir of Life) Instrução da O.T.O.
CCCLXV	365		A Invocação Preliminar da Goetia (The Preliminary Invocation of the Goetia)
CCCLXVII	367	B	De Homunculo Instrução da O.T.O. Instrução secreta do IXº O.T.O. sobre homúnculos.
CCCLXX	370	A	Liber A’ash vel Capricorni Pneumatici 🇧🇷 🇺🇸 Analisa a natureza da força mágica criativa no homem, explica como despertá-la, usá-la, bem como o ganho de tais objetivos nesse método. Contém o verdadeiro segredo de toda a magia prática.
CD	400	A	Liber Tau vel Kabbalæ Trium Literarum 🇧🇷 🇺🇸 Uma interpretação gráfica do Tarô sobre o plano da iniciação.
CDXII	412	D	Liber A vel Armorum 🇧🇷 🇺🇸 Uma instrução para a preparação dos Instrumentos Elementais.
CDXIV	414		De Arte Magica Instrução da O.T.O.
CDXV	415	AB	Opus Lutetianum, A Operação de Paris (Opus Lutetianum, The Paris Working)
CDXVIII	418	AB	A Visão e a Voz - O Chamado dos Trinta Æthyrs 🇧🇷 🇺🇸 (The Vision and the Voice - The Call of the Thirty Æthyrs) Sendo a Visão e a Voz dos Anjos do 30 Æthyrs. Além de ser o clássico relato dos trinta Æthyrs e um modelo para todas as visões, o clamor dos Anjos devem ser considerados como precisos, e a doutrina da função da Grande Fraternidade Branca compreendida como a base da Aspiração do Adepto. O relato do Mestre do Templo, em particular, deve ser tomado como autêntico.
CDLI	451	B	Lucidez Erótico-Comatosa (Eroto-Comatose Lucidity) Instrução da O.T.O. O capítulo "Da Lucidez Erótico-Comatosa" em Liber CDXIV - De Arte Magica.
CDLI	451	D	Liber Siloam 🇧🇷 Este livro não foi publicado, mas foi reconstruído a partir de anotações de Crowley. Um método direto de induzir o trance.
CDLXXIV	474	C	Liber Os Abysmi vel Daath 🇧🇷 🇺🇸 Jñāna Yoga. Uma instrução puramente intelectual para adentrar no Abismo
CDLXXXIX	489	B	Uma Estrela à Vista 🇧🇷 (One Star in Sight) Um Vislumbre da Estrutura e do Sistema da Grande Fraternidade Branca.
D	500	B	Sepher Sephiroth 🇧🇷 🇺🇸 Um dicionário de palavras hebraicas organizado de acordo com o valor numérico delas.
DXXXVI	536		Sobre a Astrologia (On Astrology)
DXXXVI	536	B	Liber Βατραχοφρενοβοοκοσμομαχια 🇧🇷 (Batrachophrenoboocosmomachia) Uma instrução de expansão do campo da mente. São dadas duas práticas projetadas para auxiliar o estudante no desenvolvimento de uma consciência do Universo ao redor dele, uma ativa e outra passiva. Requer conhecimento de Astronomia.
DLV	555	D	Liber HAD 🇧🇷 🇺🇸 Uma instrução para consecução com Hadit.
DLXX	570	A	Liber DCCCXIII vel Ararita 🇧🇷 🇺🇸 Uma descrição do Hexagrama e do método de reduzi-lo à Unidade, e Além.
DCXXXIII	633		De Thaumaturgia 🇧🇷 🇺🇸 Uma declaração sobre certas considerações éticas relativas à Magia.
DCL	650	BCDE	Liber DCL vel De Fons Aqua Vita Instrução da O.T.O. de Marcelo Ramos Motta.
DCLXVI	666	B	Artemis Iota vel De Coitu Scholia Triviæ Instrução da O.T.O. Uma redação instrutiva para os membros da Loja Agapé a respeito do assunto ética sexual.
DCLXVI	666		A Besta - Uma Nota Biográfica (The Beast - A Biographical Note) Um relato da Personalidade Mágica que é o Logos do presente Êon.
DCLXXI	671	D	Liber DCLXXI vel תרעא O Ritual de Admissão de Neófitos da A∴A∴.
DCLXXI	671	D	Liber DCLXXI vel Pyramidos 🇧🇷 Um Ritual de Auto Iniciação baseado na Fórmula do Neófito.
DCC	700	D	Liber Vesta vel פרכת Instrução não oficial. Um livro sobre os robes da Ordem. Este é um documento de proveniência moderna, que representa um conjunto específico de design de robes. No geral existe uma variação substancial entre os designs de robe das várias linhagens da A∴A∴.
DCCXXIX	729	C	A Operação de Amalantrah (The Amalantrah Working)
DCCLXXVII	777	B	Liber 777 🇧🇷 🇺🇸 (Liber 777 vel Prolegomena Symbolica Ad Systemam Sceptico-Mysticæ Viæ Explicandæ, Fundamentum Hieroglyphicum Sanctissimorum Scientiæ Summæ). Um completo dicionário de correspondências de todos os elementos mágicos, reimpresso com várias inserções, fazendo-o o único livro de referência ,de fácil compreensão, da área já publicado. Está para o Ocultismo, assim como o Webster ou o Murray estão para a língua inglesa.
DCCC	800	D	Liber Samekh – Theurgia Goetia Summa (Congressus Cum Dæmone) 🇧🇷 🇺🇸 O Ritual empregado pela Besta 666 para a Consecução do Conhecimento e Conversação de seu Sagrado Anjo Guardião durante o Semestre de Sua realização da Operação da Magia Sagrada de Abramelin o Mago.
DCCC	800	C	A Barca 🇧🇷 🇺🇸 (The Ship) Uma peça de mistério.
DCCCVIII	808		Liber Serpentis Nehushtan Este livro não foi publicado.
DCCCXI	811	D	Liber Collegii Internii Este livro não foi publicado.
DCCCXI	811	C	Entusiasmo Energizado 🇧🇷 🇺🇸 (Energized Enthusiasm) Um ensaio desenvolvendo a idéia da criatividade - e gênios - como um fenômeno sexual. Especialmente adaptado para o dever da Obtenção do Controle do Corpo de Luz, oriundo da Intuição e da Hatha Yoga.
DCCCXXXI	831	D	Liber Yod 🇧🇷 🇺🇸 Uma instrução dando três métodos para redução da multiplicidade do pensamento à Unidade. Adaptado para auxiliar a prática de Raja Yoga e à Conversação com o Sagrado Anjo Guardião.
DCCCXXXVII	837	E	A Lei da Liberdade 🇧🇷 🇺🇸 (The Law of Liberty) Esta é uma explicação adicional sobre o Livro da Lei em relação a certos problemas éticos.
DCCCL	850		Os Ritos de Elêusis 🇺🇸 (The Rites of Eleusis)
DCCCLX	860	C	João São João 🇺🇸 (John St. John) O Diário do Retiro Mágico de Frater O.M. (Aleister Crowley). Um modelo de como deve ser um diário mágico, caracterizado por meticulosas análises e compleitude de informações.
DCCCLXVIII	868	B	Liber Viarum Viæ 🇧🇷 🇺🇸 Um tratado gráfico das Forças Mágicas classificadas de acordo com os trunfos do Tarô. Uma análise das 22 letras. À cada uma é atribuída um prática mística ou mágica, de dificuldade progressiva até a completa consecução.
DCCCLXXXVIII	888		O Evangelho de Acordo com São Bernard Shaw (The Gospel According to Saint Bernard Shaw) Jesus. Um estudo completo sobre as origens da Cristandade.
CMXIII	913	B	Liber תישארב, Viæ Memoriæ 🇧🇷 🇺🇸 Dá métodos para a consecução da memória mágica ou memória de vidas passadas, e uma percepção sobre a função do aspirante na presente vida.
CMXXXIV	934		O Cacto (The Cactus) Este livro não foi publicado. Um registro de experimentos com botões de mescal.
CMLXIII	963	AB	Liber ΘΗΣΑΥΡΟΥ ΕΙΔΩΛΩΝ, A Tesouraria de Imagens 🇺🇸 (Liber ΘΗΣΑΥΡΟΥ ΕΙΔΩΛΩΝ, The Treasure House of Images) (Liber Thesaurou Eidolon) Uma soberba coleção de litanias apropriadas aos Signos do Zodíaco.
MCXXXIX	1139		O Enunciado da Pitonisa (The Utterance of the Pythoness) Este livro não foi publicado.
MCLI	1151		Liber MCLI Instrução da O.T.O. Sendo os requisitos do Minerval ao IIIº. Um estudo e trabalho da O.T.O. e como manifestado pelo Califa.
MCCLXIV	1264	D	A Cabala Grega (The Greek Qabalah) Este livro não foi publicado. Um dicionário completo de todas as palavras e frases sagradas e importantes dadas nos Livros da Gnose e outros escritos importantes tanto em grego quanto copta. Está para a Cabala Grega como o Sepher Sephiroth está para a Hebraica.
MMCMXI	2911	C	Uma Nota Sobre o Gênesis 🇺🇸 (A Note on Genesis) Por Allan Bennet. Um modelo de raciocínio cabalístico. Especialmente adaptado ao Gnana Yoga. Com um prefácio e notas por Crowley.
		B	Pequenos Ensaios em Direção à Verdade 🇧🇷 🇺🇸 (Little Essays Toward Truth)
		B	O Coração do Mestre 🇧🇷 (The Heart of the Master) O relato de uma visão obtida por Mestre Therion em 1925.
		B	O Livro de Thoth (The Book of Thoth)
		B	Oito Palestras Sobre Yoga 🇧🇷 (Eight Lectures on Yoga)
		B	O Templo do Rei Salomão (The Temple of Solomon the King)
		B	Os Trunfos do Tarô de Thoth e a Psicologia 🇺🇸 (The Tarot Trumps of Thoth and Psychology) Um valioso exame do simbolismo esotérico e psicológico dos Trunfos do Tarô de Thoth. Publicado em The Thoth Tarot, Astrology & Other Selected Writings, por Phyllis Seckler.
		B	Vivendo Thelema 🇧🇷 🇺🇸 (Living Thelema) Um guia prático para a consecução no sistema de magia de Aleister Crowley.
		B	Os Ventos da Sabedoria 🇺🇸 (The Winds of Wisdom) Um registro das visões dos Trinta Éteres de um magista moderno, incluindo uma recomendação de metodologia de trabalho.
			Cartões Postais para Probacionistas 🇧🇷 🇺🇸 (Postcards to Probationers)
			O Dever 🇧🇷 (Duty) Uma nota sobre as principais regras de conduta prática a serem observadas por aqueles que aceitam a Lei de Thelema.
			Liber Mysteriorum Este livro não foi publicado.
			O Festival do Equinócio (The Feast of the Equinox)

Explicação

Os libri (plural de liber, palavra em latim para “livro”) são as instruções oficiais da A∴A∴ catalogadas sob um número e uma classe.

O número do liber (figûra) é escrito em romano e não é sequencial, ou seja, embora o liber de maior número seja o 2911, não existe toda essa quantidade de publicações. O número de um liber é escolhido por sua afinidade com a essência da mensagem. Por exemplo, Liber 65 (LXV) é um Livro Sagrado recebido que narra o diálogo de um Adepto com seu Sagrado Anjo Guardião. 65 é o valor gemátrico da palavra hebraica Adonai (“Senhor”), que é uma das formas como chamamos o Anjo. Além disso, os algarismos que formam o número 65 podem ser intercambiados para formar L.V.X. (lux, luz) e onde as letras representam três sinais característicos de uma fórmula mágica.

Além do número, um liber também pode ser classificado sob uma ou mais classes:

A Classe “A” é composta por livros os quais não se pode alterar sequer o estilo de uma letra, ou seja, eles representam a expressão de um Adepto inteiramente além da crítica até mesmo do Chefe Visível da Organização.

A Classe “B” é composta por livros ou ensaios que são fruto de erudição comum, iluminada e séria.

A Classe “C” consiste de matéria que deve ser considerada mais como sugestiva do que como qualquer outra coisa.

A Classe “D” é constituída pelos Rituais e Instruções Oficiais.

A Classe “E” é composta por manifestos, panfletos, epístolas e outras declarações públicas.

Algumas publicações são compostas e pertencem a mais de uma classe.

O primeiro sumário oficial das publicações da A∴A∴ foi publicado em 1919 no The Equinox Vol. III No 1, mas depois dele surgiram muitas novas instruções. O sumário acima é uma versão atualizada da lista.

The Equinox

The Equinox (O Equinócio — A Revista do Iluminismo Científico) é o periódico oficial da A∴A∴, que foi publicado semestralmente de 1909 a 1913 e depois irregularmente ao longo dos anos seguintes. O periódico é composto por livros de cerca de 400 páginas, contendo as instruções oficiais da Ordem, poemas, peças, contos e outras obras literárias.

Aleister Crowley publicou 14 números enquanto vivo, mas outros números foram publicados postumamente, totalizando cerca de 25 livros. A maioria dos números do The Equinox está esgotada e encontrar uma edição usada pode provar ser uma tarefa muito difícil — além de muito cara.

Segue uma pequena lista sobre quais são e quando foram publicados cada um dos números do The Equinox:

Volume 1

Este volume foi publicado regularmente a cada equinócio de 1909 a 1913. Um de seus objetivos era divulgar e oferecer uma porta de entrada para a recém-fundada Ordem da A∴A∴.

Volume 2

Com o início da Primeira Guerra Mundial e a escassez de recursos financeiros de Crowley, foi estabelecido que os 5 anos seguintes ao Volume 1 seriam um “Período de Silêncio”, onde a Ordem não publicaria nenhuma nova instrução. O The Equinox só retornaria em 1919, iniciando um novo “Período de Fala”.

Volume 3

Com o fim do dinheiro, a publicação do The Equinox se tornou irregular. O número 2 do volume 3 nunca foi publicado e os números seguintes foram lançados com muitos anos de intervalo entre si.

Crowley faleceu em 1947, então o último The Equinox oficial foi o Vol. III Nº 5, ou talvez o Vol. III Nº 6, que estava em seus planos, mas só foi lançado por seu sucessor Karl Germer.

Os números publicados depois disso foram compilados por outras pessoas que tiveram acesso aos arquivos de Crowley. A maior parte deles contém suas obras póstumas, mas estes números não fazem parte do cânone original.

Shih Yi, sendo The Equinox Vol. III Nº 7, 1971

The Tao Teh King, sendo o The Equinox Vol. III Nº 8, 1971

The Holy Books of Thelema, sendo o The Equinox Vol. III Nº 9, 1983

The Equinox Vol. III Nº 10, 1986

Volume 5

Este volume possui quatro números e foi compilado pelo brasileiro Marcelo Ramos Motta entre 1975 e 1981.

The Commentaries of AL, sendo The Equinox Vol. V Nº 1, 1975

The Commentaries of Liber LXV, sendo The Equinox Vol. V Nº 2, 1979

The Chinese Texts of Magick and Mysticism, sendo The Equinox Vol. V Nº 3, 1980

Sex and Religion, sendo The Equinox Vol. V Nº 4, 1981

Volume 4

Este volume possui dois números e foi compilado por um claimant group americano da A∴A∴ em 1998 e 1999.

Commentaries on the Holy Books and Other Papers, sendo The Equinox Vol. IV Nº 1, 1998

The Vision & the Voice With Commentary and Other Papers, sendo The Equinox Vol. IV Nº 2, 1999

Bibliografias dos Graus da A∴A∴

A cada Grau da A∴A∴ é atribuído um currículo de leitura composto pelas Instruções Oficiais da Ordem (os libri)1:

Primeira Ordem

Bibliografia do Estudante

Bibliografia do Probacionista 0○=0□

Bibliografia do Neófito 1○=10□

Bibliografia do Zelator 2○=9□

Bibliografia do Practicus 3○=8□

Bibliografia do Philosophus 4○=7□

Bibliografia do Dominus Liminis

Segunda Ordem

Bibliografia do Adeptus Minor 5○=6□

Bibliografia do Adeptus Major 6○=5□

Bibliografia do Adeptus Exemptus 7○=4□

Bibliografia do Bebê do Abismo

Terceira Ordem

Bibliografia do Magister Templi 8○=3□

Bibliografia do Magus 9○=2□

Bibliografia do Ipsissimus 10○=1□

O currículo do Estudante envolve obras que não são instruções específicas da A∴A∴.

Devido à tensão desnecessária lançada sobre os Neófitos por pessoas despreparadas, totalmente ignorantes do básico, prestando o Juramento do Probacionista, o Imperator da A∴A∴, sob o selo e pela autoridade de V.V.V.V.V., ordena que todas as pessoas que desejam se tornar um Probacionista da A∴A∴ devem primeiro passar por três meses como um Estudante dos Mistérios.

Ele deve possuir os seguintes livros: —

The Equinox, do número 1 até o número atual.

777

Konx Om Pax

Collected Works of A. Crowley: Tannhäuser, The Sword of Song, Time, Eleusis.

Raja Yoga, de Swami Vivekananda.

O Shiva Sanhita ou o Hathayoga Pradipika.

Tao Te Ching

Os Escritos de Chuang Tsu

O Guia Espiritual, de Miguel de Molinos.

Dogma e Ritual de Alta Magia, de Eliphas Levi

A Goetia do Lemegeton do Rei Salomão.

O Livro da Magia Sagrada de Abramelin o Mago

Existem dúvidas quanto a quais são e onde encontrar estes livros, então elaboramos uma breve explicação sobre cada livro e como encontrá-lo.

Alguns destes livros estão esgotados ou nunca foram publicados em português, então buscá-los pode ser considerado o primeiro ordálio do aspirante à A∴A∴.

1. The Equinox

Os 11 primeiro números do The Equinox. Fonte: Weiser Antiquarian.

The Equinox (O Equinócio — A Revista do Iluminismo Científico) é o periódico oficial da A∴A∴, que foi publicamento semestralmente de 1909 a 1913 e depois irregularmente ao longo dos anos seguintes. O periódico é composto por livros de cerca de 400 páginas, contendo as instruções oficiais da Ordem, poemas, peças, contos e outras obras literárias.

Para mais detalhes, consulte a página sobre o The Equinox.

Em inglês:

Scans from Aleister Crowley’s The Equinox

The Equinox, The Hermetic Library

Gems from the Equinox, editado por Israel Regardie, Weiser Books, ISBN 978-1578634170.

Em português:

The Equinox (parcialmente traduzido), Biblioteca Hadnu

The Equinox – Textos Selecionados (obras essenciais em português), Biblioteca Hadnu

2. 777

777, também conhecido pelo seu título completo de Liber 777 vel Prolegomena Symbolica Ad Systemam Sceptico-Mysticæ Viæ Explicandæ, Fundamentum Hieroglyphicum Sanctissimorum Scientiæ Summæ (“Uma Compilação de Símbolos, com o Objetivo da Sistematização do Caminho Cético-Místico Estabelecido, Uma Fundação Hieroglífica das Coisas Mais Sagradas do Conhecimento Mais elevado”), é composto por várias tabelas correlacionando os elementos da magia cerimonial com diversas culturas, panteões, grimórios e outros elementos filosóficos e religiosos, construído em cima do diagrama da Árvore da Vida da Cabala. Além das tabelas, possui importantes ensaios sobre a Cabala.

Este livro foi publicado em 1909 e revisado ao longo de toda a vida de Crowley. Após a sua morte, Karl Germer publicou a edição expandida como 777 Revised em 1955.

Em inglês:

Scans from Aleister Crowley’s The Equinox

777 & Other Qabalistic Writings of Aleister Crowley, editado por Israel Regardie, Weiser Books, ISBN 978-0877286707

Em português:

Liber 777 (edição de 1909), Biblioteca Hadnu

3. Konx Om Pax

Konx Om Pax é uma pequena coletânea de quatro ensaios escritos por Aleister Crowley, dois deles sendo instruções oficiais da A∴A∴:

The Wake World

Ali Sloper

Thien Tao

The Stone of the Philosophers which is Hidden in the Mountain of Abiegnus

Existem diversas reimpressões no mercado.

Em inglês:

Konx Om Pax, 100th Monkey Press.

Em português:

Konx Om Pax: Ensaios Sobre a Luz, Biblioteca Hadnu

4. Tannhäuser, The Sword of Song, Time, Eleusis

As obras Tannhäuser, The Sword of Song, Time e Eleusis foram publicadas juntamente com muitos outros poemas, artigos e peças nos três volumes de Collected Works of Aleister Crowley:

O volume 1 de 1905 contém Tanhauser

O volume 2 de 1906 contém The Sword of Song e Time

O volume 3 de 1907 contém Eleusis (o epílogo)

Em inglês:

The Collected Works of Aleister Crowley, Volume 1, 100th Monkey Press.

The Collected Works of Aleister Crowley, Volume 2, 100th Monkey Press.

The Collected Works of Aleister Crowley, Volume 3, 100th Monkey Press.

Em português:

Elêusis, Biblioteca Hadnu

5. Raja Yoga

O Raja Yoga de Swami Vivekanda é um clássico sobre o Yoga dos oito passos. Existem diversos livros com o título de “Raja Yoga”, portanto atente ao nome do autor.

Rāja-Yoga, o caminho da meditação, Editora Vedanta, ISBN 856429506-3

6. O Shiva Sanhita ou o Hathayoga Pradipika

O Shiva Sanhita e o Hathayoga Pradipika são clássicos do Hatha Yoga. O Estudante pode estudar qualquer um dos dois.

Hatha-Yoga-Pradipikã: Uma Luz Sobre o Hatha-Yoga, Editora Mantra, ISBN 978-8568871072.

Śiva Samhita: Ensinamentos de Shiva Sobre Hatha Yoga, Editora Madras, ISBN 978-8537005514.

7. Tao Te Ching

Tao Te Ching (também chamado de Dao De Jing e Tao Teh King) é um clássico chinês taoísta, considerado um dos livros mais antigos do mundo. Este título é facilmente encontrado nas livrarias, traduzido por vários autores, com ou sem comentários.

O estudante pode considerar proveitoso estudar a versão compilada por Crowley a partir da tradução de James Legge, pois ela contém comentários que fazem a relação do sistema taoísta com o nosso.

Em inglês:

Tao Te Ching, a new translation with commentary by Ko Hsüan (Aleister Crowley), Red Wheel/Weiser, ISBN 978-0877288466.

Em português:

Dao de Jing, Editora Hedra, ISBN 978-8577150618.

8. Os Escritos de Chuang Tsu

Os Escritos de Chuang Tsu (ou Kwang Tse) é considerado como o segundo maior clássico taoísta. Diferente de outros clássicos religiosos, o autor ensina o Tao de maneira bem humorada. O corpo de textos atribuídos a esse místico chinês é de 33 textos, mas até o presente não sabemos de nenhuma edição em português que traga todos. Procure pela versão da Editora Pensamento-Cultrix ou em um sebo pelo “A Sabedoria da Índia e da China” (em dois volumes), de Lin Yutang.

Em português:

Chuang Tzu: Ensinamentos Essenciais, Editora Cultrix, ISBN 978-8531606120.

A Sabedoria da China e da Índia, Volume Único, por Lin Yutang.

9. O Guia Espiritual

Descrito completamente pelo título de um “Guia espiritual que desembaraça a alma e a conduz pelo caminho interior para alcançar a contemplação perfeita e o rico tesouro da paz interior, escrita por Miguel de Molinos”. Existe uma edição em português publicada pela Editora Safira Estrela, porém é muito difícil de ser encontrada.

Em espanhol:

Guía espiritual: que desembaraza el alma y la conduce por el interior camino para alcanzar la perfecta contemplación y el rico tesoro de la interior paz, Editora Linkgua, ISBN 978-8498167153.

10. Dogma e Ritual de Alta Magia

O Dogma e Ritual de Alta Magia de Magia, de Eliphas Lévi é considerado um clássico da magia. Foi um dos principais títulos publicados após a leva de grimórios que caracterizou os séculos anteriores.

No Brasil, o livro já é vendido há muitos anos, em duas versões, uma pela Editora Pensamento (traduzida do original em francês) e uma pela Editora Madras (tradução da tradução para o inglês). Existem também algumas versões diferentes que circulam pela Internet.

Dogma e Ritual de Alta Magia, Editora Pensamento, ISBN 978-8531519642.

Dogma e Ritual de Alta Magia, Editora Madras, ISBN 978-8537004173.

11. A Goetia do Lemegeton do Rei Salomão

Goetia (ou Ars Goetia), é a primeira parte do Lemegeton ou As Clavículas de Salomão. Recomendamos a edição compilada por Aleister Crowley em cima da tradução de McGregor Mathers, que possui alguns textos adicionais importantes.

No Brasil, existe uma versão publicada pela Editora Madras chamada de A Goetia Ilustrada de Aleister Crowley, por Lon Milo DuQuette.

Em inglês:

The Goetia: the Lesser Key of Solomon the King, Red Wheel, ISBN 978-0877288473.

Em português:

A Goetia Ilustrada de Aleister Crowley, Editora Madras, ISBN 978-8537006535.

12. O Livro da Magia Sagrada de Abramelin o Mago

O Livro da Magia Sagrada de Abramelin o Mago, ou Livro de Abramelin, ou simplesmente Abramelin, é um grimório escrito por Abraham of Worms para seu filho Lamech, narrando sua jornada espiritual da Alemanha até o Egito, onde após muitos enganos e percalsos, conhece o eremita Abramelin, que lhe ensina a Magia Sagrada destinada à obtenção do Conhecimento e Conversação do Sagrado Anjo Guardião.

Este livro ganhou popularidade quando foi traduzido para o inglês por McGregor Mathers. Recentemente, um pesquisador preparou uma nova tradução baseada em uma edição crítica do original, contendo muito material que não estava disponível no manuscrito ao qual Mathers teve acesso em sua época.

Em inglês:

The Book of the Sacred Magic of Abramelin the Mage, Dover Publications, ISBN 978-0486232119. Tradução de Mathers.

The Book of Abramelin: A New Translation — Revised and Expanded, Ibis Press, ISBN 978-0892542147. Tradução moderna.

Em português:

A Magia Sagrada de AbraMelin, o Mago — O Sagrado Anjo Guardião, Editora Madras, ISBN 978-8537010556.

O Livro da Magia Sagrada de Abramelin, o Mago, Editora Anúbis, ISBN 978-8586453014.

A Bibliografia Estendida

Muitos acreditam que o Currículo de Leitura do Estudante correto é aquele publicado em The Equinox Vol. III Nº 1, contendo uma série de sete ou oito dúzias de clássicos ocultistas. Este Currículo expandido é de considerável importância, no entanto, não é o Currículo principal do Estudante dos Mistérios da A∴A∴. Conforme o próprio texto deixa claro:

A A∴A∴ não oferece exame neste curso, mas recomenda estes livros como a base de uma biblioteca.

Portanto a lista oficial recomendada é a que foi proposta acima, sobre a qual o Estudante é avaliado para que possa ser recebido como um Probacionista.

Bibliografias Alternativas

Muitos dos livros recomendados na lista estão esgotados nas livrarias ou nunca foram publicados no idioma nativo do leitor. Por este motivo, alguns Neófitos da A∴A∴ optam por recomendar uma lista diferente, substituindo os títulos que não podem ser encontrados por outros que abordem os mesmos temas.

O Estudante será examinado pelo seu instrutor, que entregará um questionário sobre os livros recomendados para ser respondido e entregue posteriormente. Caso seu conhecimento seja tido como satisfatório, ele poderá se tornar um Probacionista da A∴A∴.

O Estudante pode consultar suas obras de referência ao responder este exame.

O exame é de livro aberto, ou seja, o Estudante pode consultar seus livros livremente. No entanto, espera-se que ele responda o questionário por conta própria e sem o auxílio de outras pessoas.

A princípio não há um limite de tempo para a entrega das respostas, a menos que o instrutor estipule um.

Caso as respostas demonstrem que o Estudante obteve um nível de conhecimento suficiente para avançar, ele será recebido como um Probacionista da A∴A∴ Caso contrário, ele deverá passar por novo período de estudos, sendo examinado novamente após este. Vale a pena lembrar que:

Ele deve lembrar-se de que uma resposta completa e satisfatória o intitularia, no que diz respeito ao nível intelectual, ao Grau de Adeptus Exemptus, então ele não deve imaginar que espera-se demais dele.

Um Exame de 1912:

1. Escreva as principais correspondências dos signos de Gêmeos e Escorpião, do planeta Marte e da Sephira Binah.

2. Faça um estudo de todos os múltiplos do número 11 menores do que 1000, e se esforce para traçar uma conexão entre eles.

3. Faça um estudo dos vários métodos recomendados pela A∴A∴, e se esforce para classificá-los sob o mínimo possível de categorias que puder.

4. Faça uma interpretação de Tannhauser, “Adonis” e Sir Palamedes the Saracen em termos de Cabala.

5. Escreva um ensaio sobre os significados místicos da Vesica Piscis, do Triângulo Retângulo e da Hipérbole.

6. Analise as visões em Liber 418, classificando-as de acordo com as indicações em “The Psychology of Hashish”.

7. Dê um relato das partes do Corpo e da Alma de acordo com a ideia hindu.

8. Compare as baquetas descritas por Eliphas Levi, Abramelin, pelo Autor da “Goetia” e Frater Perdurabo, afirmando qual você prefere e por quê.

9. Projete um Pantáculo que sintetize o número 777.

10. Invente e prepare um talismã para fazer com que um templo seja construído para a Ordem. Escreva uma cerimônia adequada para consagrá-lo.

11. Afirme o objetivo principal das práticas advogadas no Livro 4, Parte 1, no mínimo possível de palavras.

12. Escolha por entregar (a) um comentário completo e cuidadoso sobre quaisquer cinco capítulos (consecutivos) do “Livro das Mentiras” ou (b) Um comentário e crítica sobre “The Psychology of Hashish”, “The Training of the Mind” ou “O Soldado e o Corcunda”.

Um Exame de 1913:

1. Escreva as principais correspondências dos signos de Leão e Aquário, do planeta Júpiter e da Sephira Tiphareth.

2. Faça um estudo de todos os múltiplos do número 17 menores do que 1000, e se esforce para traçar uma conexão entre eles.

3. Faça um estudo dos vários métodos recomendados pela A∴A∴, e se esforce para classificá-los sob o mínimo possível de categorias que puder.

4. Faça uma interpretação de Tannhauser, “Adonis” e Sir Palamedes the Saracen em termos de Cabala.

5. Escreva um ensaio sobre os significados místicos da Vesica Piscis, do Triângulo Retângulo e da Hipérbole.

6. Compare os métodos místicos de Molinos e Lao-tsé.

7. Dê um relato das partes do Corpo e da Alma de acordo com a ideia hindu.

8. Compare as baquetas descritas por Eliphas Levi, Abramelin, pelo Autor da “Goetia” e Frater Perdurabo, afirmando qual você prefere e por quê.

9. Projete um Pantáculo que sintetize o número 666.

10. Escreva um Ritual completo, com talismãs, plano do templo, etc., para produzir uma tempestade.

11. Discuta a diferença entre o hinduísmo e o budismo no que diz respeito ao Atman, afirmando para qual doutrina você está inclinado e por quê.

Um Exame de 1916:

1. Escreva as principais correspondências dos signos de Leão e Sagitário, do planeta Vênus e da Sephira Chokmah.

2. Faça um estudo de todos os múltiplos do número 37 menores do que 1000, e se esforce para traçar uma conexão entre eles.

3. Faça um estudo dos vários métodos recomendados pela A∴A∴, e se esforce para classificá-los sob o mínimo possível de categorias que puder.

4. Faça uma interpretação de Tannhauser, “Adonis” e Sir Palamedes the Saracen em termos de Cabala.

5. Escreva um ensaio sobre os significados místicos da Vesica Piscis, do Triângulo Retângulo e da Hipérbole.

6. Compare os métodos místicos de Swami Vivekananda e Eliphas Levi.

7. Dê um relato das partes do Corpo e da Alma de acordo com a ideia budista.

8. Compare os talismãs descritos por Eliphas Levi, Abramelin, pelo Autor da “Goetia” e Frater Perdurabo, afirmando qual você prefere e por quê.

9. Projete um Pantáculo que sintetize o número 418.

10. Escreva um Ritual completo, com talismãs, plano do templo, etc., para atrair a afeição de uma pessoa do sexo oposto.

11. Discuta a diferença entre o hinduísmo e o budismo no que diz respeito ao Karma, afirmando para qual doutrina você está inclinado e por quê.

Exame Dado a Grant em 1945:

1. O budismo pode ser dividido nestas classes:

Hinayana (Burma, Siam, Ceilão)

Mahayana (Tibete)

Doze seitas no Japão

Zen japonês

Budismo chinês

Quais divisões do cristianismo correspondem a cada uma delas e por quê?

2. Qual é o significado dos seguintes números? Justifique.

148

210

831

3. Reconcilie as duas séries de significados (aparentemente em conflito) do número 65.

4. Resolva a equação 3 = 4 especialmente em relação às Sephiroth e Planetas.

5. Afirme a diferença entre o Vedantismo, Sufismo e Molinismo. Você pode traçar alguma sequência histórica destes ramos de Misticismo?

6. A vaca de um amigo sofre de uma doença epidêmica. Como você faria para descobrir a causa; se devido a feitiçaria, como detectar o agente; e como você faria para reverter o mal?

7. Descreva uma mulher com Urano em conjunção com a Lua trígono com Vênus, ascendente em 8° de Capricórnio.

Liber ABA, Parte 1: Meditação:

A A∴A∴ é uma organização cujos líderes alcançaram por experiência pessoal os ápices desta ciência. Eles fundaram um sistema pelo qual todos também podem alcançar, e com uma facilidade e uma velocidade que eram previamente impossíveis. O primeiro grau no sistema Deles é o de Estudante. Um Estudante deve possuir os seguintes livros: […] Estes livros devem ser bem estudados em todo caso em conjunto com a segunda parte — Magick — deste Livro IV.

O estudo destes livros fornecerá uma base abrangente sobre o lado intelectual de Seu sistema.

Carta LXXI, Magick Without Tears:

Você é uma “estudante” da A∴A∴, e se torna uma Probacionista assim que você fizer o exame e passar. (Isso se destina principalmente a garantir que você tenha alguma ideia geral dos principais ramos dos assuntos e saiba as correspondências mais importantes.) Quanto ao resto: — por favor, leia Uma Estrela à Vista novamente, e pelo amor de Deus tente assimilar a informação que é dada de forma muito clara e completa ali!

Capítulo VIII, Oito Palestras Sobre Yoga:

Espera-se que você passe pelo menos três meses estudando alguns dos clássicos sobre o assunto. O principal objetivo disso não é instruí-lo, mas sim familiarizá-lo com os fundamentos e, em particular, impedir que você tenha a ideia de que existe certo ou errado em matéria de opinião. Você passa por um exame destinado a garantir que sua mente esteja bem fundamentada nestes assuntos, e você se torna um Probacionista.

Editorial do The Equinox Vol. I No. 7:

Ele deve possuir os seguintes livros: — […]

Um exame sobre estes livros será feito. O Estudante deverá demonstrar uma familiaridade completa com eles, mas não necessariamente compreendê-los em qualquer sentido mais profundo. Ao passar no exame, ele poderá ser admitido ao grau de Probacionista.

Trecho de A Ciência do Ocultismo:

[A A∴A∴] prescreve estudo para todos os candidatos; estudo rígido, definido. O mesmo tipo de estudo que é solicitado daqueles que seriam médicos, advogados, engenheiros, soldados ou até mesmo taxistas.

Os clássicos do assunto devem ser dominados, não porque eles sejam autoritários, mas para que o estudante possa saber o que tem sido dito sobre o assunto pelos melhores pensadores de todas as eras. Depois de pelo menos três meses, um exame é feito. […]

O Estudante pode consultar suas obras de referência ao responder este exame. Ele deve lembrar-se de que uma resposta completa e satisfatória o intitularia, no que diz respeito ao nível intelectual, ao Grau de Adeptus Exemptus, então ele não deve imaginar que se espera demais dele.

Este questionário não deve ser respondido ao acaso, ou por aqueles que só gostam de falar sobre ocultismo. Somente estudantes sérios podem esperar passar. O conjunto de respostas para este questionário cobria 60 páginas bem ocupadas de papel ofício.

Estudante dos Mistérios

A primeira etapa no Sistema da A∴A∴ é o período de Estudante dos Mistérios. Nessa etapa, o aspirante à Ordem deverá estudar alguns livros essenciais para que aprenda o básico sobre o ocultismo e possa fazer o trabalho que vem pela frente.

Admissão

Desde o seu principio, a A∴A∴ suporta a admissão de quaisquer pessoas interessadas na instrução e prática do Iluminismo Científico.

Em outras palavras, qualquer um pode escrever para a A∴A∴ e solicitar contato com um instrutor, que (caso tudo esteja de acordo) irá recebê-lo como um Estudante.

Originalmente os membros eram recebidos diretamente no grau de Probacionista, mas em 1912 foi anunciado o programa do Estudante dos Mistérios:

Ele deve possuir os seguintes livros: — […]

Consulte a Bibliografia do Estudante.

E ainda, em Liber ABA:

Após três meses o Estudante é examinado nestes livros, e se o seu conhecimento sobre eles for tido como satisfatório, ele pode se tornar um Probacionista.

Avanço para Probacionista

Falando de um modo mais geral, a pessoa que estiver preparada para entrar em uma relação vitalícia com a magia e o misticismo deve primeiramente pesquisar alguma coisa sobre o assunto! Ela deve se educar nos clássicos, absorver a literatura mais popular e desenvolver uma base suficiente para que possa entender e participar de uma discussão razoável sobre esses assuntos. Uma vez que ele tenha essa base, e que tenha demonstrado boa vontade - ou melhor, entusiasmo - para investir tempo e esforços no assunto, ele pode ser admitido ao Grau de Probacionista.

Bibliografia do Probacionista

Estas são as instruções oficiais que devem ser estudadas pelo Probacionista da A∴A∴:

“Na admissão ele […] assinará o formulário fornecido e repetirá o juramento conforme designado, e receberá o Primeiro Volume do Livro. […] além disso, ele estudará as Publicações da A∴A∴ em Classe B” (Liber Collegii Sancti)

O Primeiro Volume do Livro compreende duas obras: Liber LXI e Liber LXV.

O formulário fornecido é o Documento A de Liber CLXXXV.

A Classe “B” é “composta por livros ou ensaios que são fruto de erudição comum, iluminada e séria”.

Outros materias são recomendados para o Probacionista no The Equinox Volume III Número 1.

Os livros em Classe B da OTO não foram inclusos na lista a seguir, pois se destinam ao sistema de outra Ordem.

“Este curso de leitura fornecerá ao Probacionista um profundo conhecimento geral de todo o sistema de Consecução, bem como das práticas tendendo a esse objetivo, de tal forma que ele possa escolher livremente qual caminho ele vai seguir em seu Começo. Por isso ele sempre é deixado ao seu Livre Arbítrio pela A∴A∴; Eles só começam a aconselhá-lo e a criticá-lo ao receber as informações supridas por ele no Registro Mágico que ele prepara para a Instrução Deles.” (Programa de Estudo da A∴A∴)

Liber	Número	Classe	Título
II	2	E	A Mensagem do Mestre Therion 🇧🇷 🇺🇸 (The Message of Master Therion) Explica a essência da nova Lei de uma maneira muito simples.
III	3	D	Liber III vel Jugorum 🇧🇷 🇺🇸 Uma instrução de controle da fala, ação e pensamento.
IV	4		Liber ABA (Magick) - O Livro Quatro 🇧🇷 🇺🇸 (Liber ABA (Magick) - Book Four) Um tratado geral em termos básicos dos poderes místicos e mágicos.
VI	6	B	Liber O vel Manus et Sagittæ 🇧🇷 🇺🇸 Instrução destinada ao estudo básico de Cabala, Assunção de Formas-Deus, Vibração dos Nomes Divinos, os Rituais do Pentagrama e Hexagrama, e suas utilizações para proteção e invocação, um método para as chamadas visões astrais e uma instrução na prática chamada Elevação nos Planos.
IX	9	B	Liber E vel Exercitiorum 🇧🇷 🇺🇸 Instrui o aspirante na necessidade de se manter um diário mágico. Sugere testes de clarividência. Dá instruções de Asana, Pranayama, e Dharana e dicas para testes físicos , para que o estudante possa saber o alcance de seus limites.
X	10	A	Liber Porta Lucis 🇧🇷 🇺🇸 Um tratado do envio de Mestre Therion pela A∴A∴ e o esclarecimento de sua missão.
XIII	13	D	Liber XIII vel Graduum Montis Abiegni 🇧🇷 🇺🇸 Um tratado dos deveres do Probacionista ao Adepto.
XVI	16	B	Liber Turris vel Domus Dei 🇧🇷 🇺🇸 Uma instrução para conseguir a eliminação dos pensamentos assim que eles emergem na mente.
XXI	21	B	Qīng Jìng Jīng 🇧🇷 🇺🇸 (Khing Kang King, Ching Chang Ching). O Clássico da Pureza. Uma nova tradução do chinês pelo Mestre Therion.
XXV	25	D	O Rubi Estrela 🇧🇷 🇺🇸 (The Star Ruby) Esta é uma forma aprimorada do ritual ‘menor’ do Pentagrama
XXX	30	B	Liber Librae 🇧🇷 🇺🇸 Karma Yoga. Um curso básico de moralidade ao homem comum.
XXXI	31	A	O Manuscrito Hológrafo de Liber AL vel Legis 🇺🇸 (The Holograph Manuscript of Liber AL vel Legis) Manuscrito de Liber CCXX, o Livro da Lei, conforme recebido em 1904.
XXXIII	33	C	Um Relato da A∴A∴ 🇧🇷 🇺🇸 (An Account of A∴A∴) Amplamente baseado em "A Nuvem Sobre o Santuário" pelo Concelheiro Von Eckartshausen e agora revisado e reescrito em Cifra Universal.
LVIII	58	B	Cabala / Gematria / Um Ensaio Sobre Números 🇧🇷 🇺🇸 (Qabalah / Gematria / An Essay upon Number) Uma discussão geral sobre o Método e os usos da Cabala.
LXI	61	D	Liber LXI vel Causæ 🇧🇷 🇺🇸 Explica a verdadeira história da origem do presente movimento. Suas afirmações são precisas no sentido ordinário da palavra. O objetivo desse livro é reduzir a Mitopeia.
LXIV	64	B	Liber Israfel 🇧🇷 🇺🇸 Anteriormente chamado de “Anúbis”. Uma instrução sobre um método adequado de pregação.
LXV	65	A	Liber LXV vel Cordis Cincti Serpente 🇧🇷 🇺🇸 Um relato das relações do Aspirante com seu Sagrado Anjo Guardião.
LXXI	71	B	A Voz do Silêncio / Os Dois Caminhos / Os Sete Portais 🇺🇸 (The Voice of the Silence / The Two Paths / The Seven Portals) A Voz do Silêncio / Os Dois Caminhos / Os Sete Portais, de H. P. Blavatsky, com um comentário extenso de Aleister Crowley.
LXXVIII	78	B	Sobre o Tarô 🇧🇷 🇺🇸 (On the Tarot) Uma descrição das Cartas do Tarô com suas atribuições, incluindo um método de divinação pelo uso delas.
LXXXIV	84	B	Liber Chanokh 🇧🇷 🇺🇸 Um breve resumo da representação simbólica do Universo obtida pelo Doutor John Dee através da vidência de Sir Edward Kelly.
XC	90	A	Liber Tzaddi vel Hamus Hermeticus 🇧🇷 🇺🇸 Um relato da Iniciação, e uma indicação quanto aqueles que são aptos para a mesma.
XCVI	96	B	Liber Gaias - Um Manual de Geomancia 🇧🇷 🇺🇸 Dá um método simples e razoavelmente satisfatório de Geomancia.
CXI	111	B	Liber Aleph, O Livro da Sabedoria ou da Tolice (Liber Aleph, The Book of Wisdom or Folly) Um extenso e elaborado comentário do Livro da Lei, na forma de uma carta de Mestre Therion ao filho da humanidade. Contém alguns dos mais íntimos segredos da Iniciação, com uma clara solução de muitos dilemas cósmicos e éticos.
CL	150	E	Liber CL vel נעל, Uma Sandália, De Lege Libellum 🇧🇷 🇺🇸 (Liber CL vel נעל, A Sandal, De Lege Libellum) Uma explicação adicional sobre o Livro da Lei, com referência aos Poderes e Privilégios concedidos por sua aceitação.
CLVII	157	B	Tao Te Ching (The Tao Teh King) Uma nova tradução com um comentário do Mestre Therion. Este é o mais exaltado, e ainda prático, dos clássicos chineses.
CLXV	165	B	Um Mestre do Templo 🇺🇸 (A Master of the Temple) O diário mágico de Frater Achad com comentários de Crowley.
CLXXXV	185	D	Liber Collegii Sancti 🇧🇷 🇺🇸 Sendo as tarefas apropriadas aos Graus e seus Juramentos de acordo com Liber XIII. Este é o Documento Oficial dos vários Graus. Ele inclui a Tarefa e o Juramento de todos os Graus até, e incluindo, o Adeptus Minor.
CC	200	D	Liber Resh vel Helios 🇧🇷 🇺🇸 Uma instrução para saudação ao sol quatro vezes por dia, com o objetivo de treinar a mente na meditação, além de trazer a consciência da relação com o centro de nosso sistema; e para estudantes avançados tomarem contato com a Energia Espiritual do Sol e captar energia do mesmo.
CCVI	206	D	Liber RV vel Spiritus 🇧🇷 🇺🇸 Instrução completa de Prāṇāyāma. Descreve várias práticas para o controle da respiração, como assegurar o sucesso, que resultados buscar, e como utilizá-los para a Grande Obra.
CCVII	207		Um Sumário das Instruções Oficiais da A∴A∴ até Agora Publicadas (A Syllabus of the Official Instructions of the A∴A∴ Hitherto Published) Uma enumeração das Publicações Oficiais da A∴A∴ com uma breve descrição do conteúdo de cada livro.
CCXVI	216	B	Yì Jīng 🇧🇷 (The Ye King) (Clássico das Mudanças). Uma nova tradução pelo Mestre Therion. Confúcio disse que se sua vida fosse prolongada mais alguns anos, ele dedicaria cinquenta deles ao estudo deste livro.
CCXX	220	A	Liber AL vel Legis - O Livro da Lei 🇧🇷 🇺🇸 (Liber AL vel Legis - The Book of the Law) Este livro é a base do Novo Êon, e, portanto, de todo o nosso Trabalho. Recebido nos dias 8, 9 e 10 de abril de 1904.
CCC	300	E	Khabs Am Pekht 🇧🇷 🇺🇸 Uma instrução especial para a Promulgação da Lei. Este é o primeiro e mais importante dever de todo Aspirante, não importa o grau. Prepara nele o Caráter e o Karma que formam a Espinha Dorsal da Consecução.
CCCXXV	325	C	A Operação de Bartzabel 🇧🇷 🇺🇸 (The Bartzabel Working) Uma cerimônia para a evocação de Bartzabel, o Espírito de Marte.
CCCLXX	370	A	Liber A’ash vel Capricorni Pneumatici 🇧🇷 🇺🇸 Analisa a natureza da força mágica criativa no homem, explica como despertá-la, usá-la, bem como o ganho de tais objetivos nesse método. Contém o verdadeiro segredo de toda a magia prática.
CDXII	412	D	Liber A vel Armorum 🇧🇷 🇺🇸 Uma instrução para a preparação dos Instrumentos Elementais.
CDXV	415	AB	Opus Lutetianum, A Operação de Paris (Opus Lutetianum, The Paris Working)
CDXVIII	418	AB	A Visão e a Voz - O Chamado dos Trinta Æthyrs 🇧🇷 🇺🇸 (The Vision and the Voice - The Call of the Thirty Æthyrs) Sendo a Visão e a Voz dos Anjos do 30 Æthyrs. Além de ser o clássico relato dos trinta Æthyrs e um modelo para todas as visões, o clamor dos Anjos devem ser considerados como precisos, e a doutrina da função da Grande Fraternidade Branca compreendida como a base da Aspiração do Adepto. O relato do Mestre do Templo, em particular, deve ser tomado como autêntico.
CDLXXIV	474	C	Liber Os Abysmi vel Daath 🇧🇷 🇺🇸 Jñāna Yoga. Uma instrução puramente intelectual para adentrar no Abismo
CDLXXXIX	489	B	Uma Estrela à Vista 🇧🇷 (One Star in Sight) Um Vislumbre da Estrutura e do Sistema da Grande Fraternidade Branca.
D	500	B	Sepher Sephiroth 🇧🇷 🇺🇸 Um dicionário de palavras hebraicas organizado de acordo com o valor numérico delas.
DXXXVI	536	B	Liber Βατραχοφρενοβοοκοσμομαχια 🇧🇷 (Batrachophrenoboocosmomachia) Uma instrução de expansão do campo da mente. São dadas duas práticas projetadas para auxiliar o estudante no desenvolvimento de uma consciência do Universo ao redor dele, uma ativa e outra passiva. Requer conhecimento de Astronomia.
DCCLXXVII	777	B	Liber 777 🇧🇷 🇺🇸 (Liber 777 vel Prolegomena Symbolica Ad Systemam Sceptico-Mysticæ Viæ Explicandæ, Fundamentum Hieroglyphicum Sanctissimorum Scientiæ Summæ). Um completo dicionário de correspondências de todos os elementos mágicos, reimpresso com várias inserções, fazendo-o o único livro de referência ,de fácil compreensão, da área já publicado. Está para o Ocultismo, assim como o Webster ou o Murray estão para a língua inglesa.
DCCCXXXVII	837	E	A Lei da Liberdade 🇧🇷 🇺🇸 (The Law of Liberty) Esta é uma explicação adicional sobre o Livro da Lei em relação a certos problemas éticos.
DCCCLXVIII	868	B	Liber Viarum Viæ 🇧🇷 🇺🇸 Um tratado gráfico das Forças Mágicas classificadas de acordo com os trunfos do Tarô. Uma análise das 22 letras. À cada uma é atribuída um prática mística ou mágica, de dificuldade progressiva até a completa consecução.
CMXIII	913	B	Liber תישארב, Viæ Memoriæ 🇧🇷 🇺🇸 Dá métodos para a consecução da memória mágica ou memória de vidas passadas, e uma percepção sobre a função do aspirante na presente vida.
CMLXIII	963	AB	Liber ΘΗΣΑΥΡΟΥ ΕΙΔΩΛΩΝ, A Tesouraria de Imagens 🇺🇸 (Liber ΘΗΣΑΥΡΟΥ ΕΙΔΩΛΩΝ, The Treasure House of Images) (Liber Thesaurou Eidolon) Uma soberba coleção de litanias apropriadas aos Signos do Zodíaco.
MCCLXIV	1264	D	A Cabala Grega (The Greek Qabalah) Este livro não foi publicado. Um dicionário completo de todas as palavras e frases sagradas e importantes dadas nos Livros da Gnose e outros escritos importantes tanto em grego quanto copta. Está para a Cabala Grega como o Sepher Sephiroth está para a Hebraica.
		B	Pequenos Ensaios em Direção à Verdade 🇧🇷 🇺🇸 (Little Essays Toward Truth)
		B	O Coração do Mestre 🇧🇷 (The Heart of the Master) O relato de uma visão obtida por Mestre Therion em 1925.
		B	O Livro de Thoth (The Book of Thoth)
		B	Oito Palestras Sobre Yoga 🇧🇷 (Eight Lectures on Yoga)
		B	O Templo do Rei Salomão (The Temple of Solomon the King)
		B	Os Trunfos do Tarô de Thoth e a Psicologia 🇺🇸 (The Tarot Trumps of Thoth and Psychology) Um valioso exame do simbolismo esotérico e psicológico dos Trunfos do Tarô de Thoth. Publicado em The Thoth Tarot, Astrology & Other Selected Writings, por Phyllis Seckler.
		B	Vivendo Thelema 🇧🇷 🇺🇸 (Living Thelema) Um guia prático para a consecução no sistema de magia de Aleister Crowley.
		B	Os Ventos da Sabedoria 🇺🇸 (The Winds of Wisdom) Um registro das visões dos Trinta Éteres de um magista moderno, incluindo uma recomendação de metodologia de trabalho.
			Cartões Postais para Probacionistas 🇧🇷 🇺🇸 (Postcards to Probationers)
			O Dever 🇧🇷 (Duty) Uma nota sobre as principais regras de conduta prática a serem observadas por aqueles que aceitam a Lei de Thelema.

Comentários Sobre o Grau de Probacionista

Editorial, The Equinox Vol. I No. 3:

Os Probacionistas são lembrados de que o objetivo das Provações e Ordálios é um: a saber, selecionar Adeptos. Mas o método se manifesta de maneira dupla: (i) fortificar o apto; (ii) eliminar o inapto.

Primeiras páginas, The Equinox Vol. I No. 5:

O Chancellor da A∴A∴ vê com insatisfação a prática de Probacionistas trabalhando em conjunto. Um Probacionista deve trabalhar com seu Neófito, ou sozinho. Quebrar essa regra pode provar ser um obstáculo para o avanço.

Oito Palestras Sobre Yoga, Capítulo 8:

Espera-se que você gaste pelo menos três meses estudando alguns dos clássicos sobre o assunto. O principal objetivo disto não é instruí-lo, mas sim familiarizá-lo com o trabalho básico, e em particular evitar que você tenha a ideia de que existe certo ou errado em matéria de opinião. Você passa por um exame que tem o objetivo de assegurar que sua mente está bem fundamentada neste assunto, e você se torna um Probacionista. Suas leituras terão lhe dado alguma indicação quanto ao tipo de coisa na qual você provavelmente será bom, e você selecionará as práticas que mais lhe parecerem promissoras. Você segue em frente com elas, e mantém um registro cuidadoso do que você faz, e de quais resultados ocorrem. Após onze meses, você submete um registro para o seu superior; é dever dele corrigir onde você errou, e particularmente encorajá-lo onde você acha que falhou.

Liber ABA, Parte 1:

Após três meses o Estudante é examinado nestes livros, e se seu conhecimento sobre eles for tido como satisfatório, ele pode se tornar um Probacionista, recebendo Liber LXI e o santo livro secreto, Liber LXV. O principal ponto deste grau é que um mestre é designado ao Probacionista, cuja experiência pode conduzi-lo em seu trabalho.

Ele pode escolher as práticas que ele preferir, mas em todo caso precisa manter um registro exato, de modo que ele possa descobrir a relação de causa e efeito em seu trabalho, e de modo que a A∴A∴ possa julgar seu progresso, e dirigir seus estudos posteriores.

Após um ano de probação ele pode ser admitido como um Neófito da A∴A∴, e receber o santo livro secreto Liber VII.

Estas são as principais instruções práticas que todo Probacionista deveria seguir: Libri E, A, O, III, XXX, CLXXV, CC, CCVI, CMXIII.

Carta de Aleister Crowley para Jane Wolfe, 19 de junho de 1919:

O pior hábito possível é discutir suas atividades ocultas com “críticos”, ou qualquer outra pessoa. O treinamento da A∴A∴ oferece a crítica de um especialista ao final de um ano; durante esse período supõe-se que você guarde [suas atividades] para si. Você não pode trabalhar com outras pessoas, exceto em coisas muito excepcionais. O trabalho preliminar, a aquisição de uma técnica mágica e mística, é absolutamente individual.

Trecho de A Ciência do Ocultismo:

O estudante, tendo passado [no exame], torna-se um Probacionista. Durante um ano inteiro ele se ocupa com os experimentos que ele julgar convenientes – ele é deixado ao seu próprio julgamento – e ele deve manter um registro de cada dia de trabalho. No final do ano, esse registro é estudado pelos examinadores, e é criticado em detalhes. Somente um trabalho duro, contínuo e inteligente, permite que o Probacionista passe a Neófito.

Editorial, The Equinox Vol. I No. 5:

Fui solicitado pela Autoridade a dizer algumas palavras sobre as relações que devem subsistir entre um Neófito e seus Probacionistas. Embora o Neófito seja obrigado a demonstrar “zelo em serviço” a seus probacionistas, não é parte de seu dever soar o toque de recolher continuamente. Ele tem seu próprio trabalho para fazer — trabalho muito sério e importante — e não podemos esperar que ele gaste todo seu tempo fazendo bolsa de seda com orelha de porco. Não se espera que ele determine tarefas definitivas, e ele nem tem auroridade para fazer isso. O Probacionista é deixado sozinho de propósito, já que o objetivo da Probação é principalmente que aqueles em posição de autoridade possam descobrir a qualidade da matéria-prima. É dever do Probacionista realizar os exercícios recomendados em seus livros, e submeter um registro de seus resultados para crítica. Se ele se achar em uma dificuldade, ou se quaisquer resultados inesperados ocorrerem, ele deve se comunicar com seu Neófito, e ele deve se lembrar que embora ele possa escolher as práticas que mais o atraem, é esperado que ele demonstre familiaridade considerável com todas elas. Mais do que familiaridade, deveria ser experiência; doutra forma o que ele fará quando for um Neófito e for consultado por seus Probacionistas? É importante que ele esteja armado em todos os pontos, e eu estou autorizado a dizer que ninguém será admitido como um Neófito a menos que seu ano de trabalho dê evidências de considerável consecução nas práticas fundamentais, Asana, Pranayama, assunção de Formas-Deus, vibração de nomes divinos, rituais de banimento e invocação, e as práticas delineadas nas seções 5 e 6 de Liber O. Embora ele não seja examinado em nada disso, a experiência básica é necessária de modo que ele possa ajudar inteligentemente aqueles que estarão sob sua supervisão.

Mas que ninguém imagine que os que estão em posição de autoridade pressionarão os probacionistas para trabalharem duro. Aqueles que são incapazes de trabalho duro podem de fato ser empurrados, mas no momento em que a pressão é removida, eles voltarão ao normal, e o propósito da A∴A∴ não é fazer nada senão tornar seus estudantes independentes e livres. Instruções completas foram postas ao alcance de todos; que eles se assegurem de que fazem uso completo de tais instruções.

The Confessions of Aleister Crowley, Capítulo 62:

Por exemplo; o juramento de um Probacionista aparentemente não envolve nenhuma dificuldade de qualquer tipo; nenhuma penalidade é mencionada ou implicada; o aspirante meramente se compromete a “realizar a Grande Obra, que é obter o conhecimento da natureza e poderes de meu próprio ser”. Não se espera que ele atinga qualquer estágio de conhecimento particular no final de sua probação; ele está livre para escolher as práticas que mais o atraírem; e, dado que seu registro demonstre que ele devotou uma proporção razoável de seu tempo livre à Obra, ele é inexitantemente passado ao grau de Neófito. Soa como se fosse impossível alguém falhar. No entanto, na verdade apenas 8% consegue concluir o ano de probação. O motivo é que tão logo um homem se convença a entrar no Caminho dos Sábios, ele desperta automaticamente hostilidade suprema de toda força, interna ou externa, em sua esfera.

Além disso, eu restaurei a regra original da Ordem de que seus membros não deveriam se conhecer oficialmente e ter o mínimo possível a fazer uns com os outros. Teoricamente, um membro só deveria conhecer seu introdutor e aqueles que ele mesmo introduz. Nas presentes condições da sociedade é praticamente impossível manter essa regra com absoluta rigidez, mas eu me mantenho o mais próximo possível do ideal. De fato eu relaxei a regra, até certo ponto, em 1910 — foi o maior erro que eu já cometi, e os problemas causados naquela época nunca foram completamente reparados.

The Confessions of Aleister Crowley, Capítulo 68:

Eu acreditava então, e acredito agora, que ao Probacionista da A∴A∴ quase sempre é oferecida a oportunidade de trair a Ordem, assim como o Neófito é quase sempre tentado por uma mulher. Nós lemos no Livro da Lei, cap. I, verso 34: “…os ordálios eu escrevo não: …” “… ele [a Besta] pode tornar severos os ordálios.” (V. 38). “Existe uma palavra a dizer sobre a tarefa Hierofântica. Contemple! há três ordálios em um, e ele pode ser dado de três modos. O grosseiro precisa passar pelo fogo; que o refinado seja testado em intelecto, e os escolhidos exaltados no altíssimo. …” (V.50) Os ordálios tu deves supervisionar tu mesmo, exceto apenas os cegos. Não recuse nenhum, mas tu conhecerás & destruirás os traidores. Eu sou Ra-Hoor-Khuit; e eu sou poderoso para proteger meu servo. …” (cap. III, v.42)

Estes ordálios “cegos” se referem aos testes de aptidão sobre os quais falamos. Nos mistérios antigos era possível apontar ordálios formais. Um jovem entraria no Templo para ser iniciado e ele saberia perfeitamente bem que sua vida dependia dele provar seu valor. Hoje em dia o candidato sabe que seus iniciadores não irão assassiná-lo, e qualquer ordálio proposto por eles obviamente parece uma pura formalidade. Na Sala da Maçonaria ele pode jurar alegremente manter silêncio sob a pena de ter sua garganta cortada, sua língua arrancada, e todo o resto; o juramento se torna uma farsa.

Na A∴A∴, que é genuinamente uma Ordem Mágica, não há juramentos extravagantes. O candidato jura simplesmente para si, e sua obrigação o compromete meramente a “obter o conhecimento científico da natureza e poderes de meu próprio ser”. Não há penalidade associada com a quebra desta resolução; no entanto, assim como essa resolução contrasta com os juramentos de outras ordens no que diz respeito à simplicidade e naturalidade, assim também contrasta no que diz respeito às penalidades. Romper com a A∴A∴ realmente envolve os mais terríveis perigos à vida, liberdade e razão. O menor dos erros é atingido com a mais inevitável justiça.

O que realmente acontece é o seguinte. Quando um homem cerimonialmente afirma sua conexão com a A∴A∴, ele adquire os poderes completos de toda a Ordem. A partir daquele momento, ele é capacitado a fazer sua verdadeira vontade ao máximo sem interferência. Ele entra em uma esfera na qual qualquer distúrbio é diretamente e instantaneamente compensado. Ele colhe a recompensa de toda ação imediatamente. Isso porque ele entra naquilo que eu chamo de um mundo fluído, onde todo estresse é ajustado automaticamente e de uma vez só.

Assim, normalmente, suponhamos que um homem como Sir Robert Chiltern (em Um Marido Ideal) aja corruptamente. Seu pecado o afeta, não diretamente, mas após muitos anos e de um jeito que não tem conexão lógica evidente com sua ofensa. Se Chiltern fosse um Probacionista da A∴A∴, sua ação teria sido equilibrada imediatamente. Ele vendeu um segredo oficial por dinheiro. Ele teria descoberto em alguns dias que um de seus próprios segredos foi traído, com uma consequência desastrosa para ele. Mas além disso, tendo acionado uma corrente de deslealdade, por assim dizer, ele teria encontrado deslealdade causando danos a ele de novo e de novo, até que ele tivesse sucesso em destruir em si qualquer possibilidade de algum dia ser desleal novamente. Seria superficial considerar essa penalidade aparentemente exagerada como injusta. Não é suficiente pagar olho por olho. Se você perdeu sua visão, você não tropeça sobre algo apenas uma vez; você continua tropeçando, de novo e de novo, até que você recupera sua visão.

As penalidades pelo erro não são aplicadas por ato deliberado dos Chefes da ordem; elas ocorrem no curso natural dos eventos. Eu não preciso nem me importar em dizer que estes eventos foram arranjados pelos Chefes Secretos. O método, se eu o compreendo corretamente, talvez possa ser ilustrado por uma analogia. Suponhamos que eu fui advertido por Eckenstein que eu sempre devo testar a firmeza das rochas antes de apoiar meu peso nelas. Eu negligencio essa instrução. É desnecessário que Eckenstein viage por todo o mundo e coloque rochas não-confiáveis em meu caminho — elas já estão lá; e eu me depararei com elas quase toda vez em que eu escalar, e ficarei mais ou menos angustiado toda vez que encontrá-las. Do mesmo modo, se eu omitir alguma precaução mágica, ou cometer algum erro mágico, minha própria fraqueza irá me punir quando quer que as circunstâncias determinem o problema apropriado.

Pode-se dizer que essa doutrina não é uma questão de Magia, mas de senso comum. Verdade, Magia “é” senso comum. Qual é então a diferença entre o Magista e o homem ordinário? É esta, que o Magista demandou que a natureza deve ser para ele um modo fenomenal de expressar sua realidade espiritual. Deste modo, as circunstâncias de sua vida são uniformemente adaptadas para seu trabalho.

Liber CLXV: A Master of the Temple, em The Equinox Vol. III No. 1:

No dia 19 de dezembro sua prática [de Asana] durou 46 minutos. Ele esperava alcançar 60 minutos da próxima vez. Mas parece que ele não o fez, porque após assinar seu Juramento de Probacionista no dia 24 de dezembro, não encontro nenhum registro até dia 1 de janeiro de 1910 .e., o dia em que ele recebeu suas primeiras instruções escritas de seu Neófito, Frater P.A. Como essas instruções representam a base sobre a qual ele trabalhou for um considerável período, eu devo incluí-las aqui, a despeito do fato de que estava fora de questão para ele trabalhar seguindo quaisquer instruções definidas, já que se supõe que o Probacionista trabalhe por conta própria as práticas que mais lhe agradem, e experimentá-las por si só. No entanto, desde que ele não sabia isso na ocasião, ele não pode ser culpado por fazer o seu melhor seguindo as linhas estabelecidas por seu Neófito¹.

¹. É presunçoso que um Neófito estabeleça regras; porque (a) ele possivelmente não consegue saber o que seu Probacionista precisa, não tendo um registro para guiá-lo; (b) a tarefa do Probacionista é explorar sua própria natureza, e não seguir qualquer curso prescrito. Uma terceira objeção é a de que colocando um Probacionista em espartilhos, uma pessoa completamente mole pode esgueirar-se por seu ano, e se tornar um Neófito, para a vergonha da Ordem. Mas essa objeção é teórica; pois a Iniciação é supervisionada pela Terceira Ordem, onde nenhum Erro pode persistir. O.M.

Carta de Marcelo Ramos Motta de 9 de julho de 1975:

O Neófito não está qualificado para aconselhar ou orientar Probacionistas: ele deve se limitar a fiscalizar o cumprimento (ou não cumprimento) do Juramento e Tarefa por parte de cada um, e referir qualquer problema que se apresente ao seu Zelador. Caso Probacionistas tenham evidência de que a conduta de seu Neófito está, esteve ou está ficando fora destes limites bem definidos, eles devem imediatamente se comunicar Conosco.

Juramento e Tarefa do Probacionista

O Juramento de um Probacionista

Eu, _________, estando são de mente e corpo, neste dia ___ de ___ [An ___, ☉ em ___ ° de ___ ] por meio deste resolvo: na Presença de _________, um Neófito da A∴A∴, exercer a Grande Obra: que é, obter um conhecimento científico da natureza e poderes do meu próprio ser.

Que a A∴A∴ coroe a obra, me conceda de Sua sabedoria na obra, me permita compreender a obra!

Reverência, dever, simpatia, devoção, assiduidade, confiança eu trago à A∴A∴ e que em um ano a partir desta data eu possa ser admitido ao conhecimento e conversação da A∴A∴!

A Tarefa de um Probacionista

0. Que qualquer pessoa seja recebida por um Neófito, estando este subordinado a seu Zelator.

1. O período de Probação será de pelo menos um ano.

2. O aspirante à A∴A∴ escutará a Lição (Liber LXI) e esta nota de sua função; se ele quiser, então adquirirá o robe de um Probacionista; deverá escolher com profunda ponderação e intensa solenidade um mote.

3. Na admissão, ele receberá o robe, assinará o formulário fornecido e repetirá o juramento conforme designado, e receberá o Primeiro Volume do Livro1.

4. Ele memorizará um capítulo de Liber LXV; e além disso, ele estudará as Publicações da A∴A∴ em Classe B, e se dedicará a tais práticas do Iluminismo Científico conforme lhe parecer agradável.

5. Além de tudo isso, ele realizará quaisquer tarefas que a A∴A∴ possa considerar adequadas atribuir a ele. Que ele esteja consciente de que a palavra Probacionista não é um termo em vão, mas que os Irmãos irão prová-lo de muitas maneiras sutis, quando ele menos esperar.

6. Na próxima vez em que o sol entrará no signo em que ele foi recebido, sua iniciação pode ser concedida a ele. Ele se manterá livre de todos os outros compromissos por uma semana inteira a partir daquela data.

7. Ele pode a qualquer momento retirar-se de sua associação com a A∴A∴ simplesmente notificando o Neófito que o introduziu.

8. Ele proclamará abertamente em todos os lugares a sua conexão com a A∴A∴ e falará Dela e de Seus princípios (mesmo o pouco que compreenda) pois mistério é o inimigo da Verdade.

Um mês antes da compleição de seu ano, ele entregará uma cópia do registro ao Neófito que o introduziu, e repetirá para ele seu capítulo escolhido de Liber LXV.

9. Ele se manterá casto e reverente para com o seu corpo, pois o ordálio da iniciação não é leve. Isso é de importância peculiar nos dois últimos meses de sua Probação.

10. Assim e não de outra forma possa ele alcançar a grande recompensa, SIM, POSSA ELE OBTER A GRANDE RECOMPENSA!

Para o Probacionista, a Grande Obra é definida como “obter um conhecimento científico da natureza e poderes do meu próprio ser”.

A Probação é definida como um período experimental, durante o qual o candidato é testado. A própria palavra Probationer vem do latim probāre: “provar”, “testar”, “inspecionar”. No Liber Collegii Sancti, o Probacionista é advertido para que “esteja consciente de que a palavra Probacionista não é um termo em vão, mas que os Irmãos irão prová-lo de muitas maneiras sutis, quando ele menos esperar”.

Admissão como Probacionista

Após três meses o Estudante é examinado […] e se seu conhecimento […] for tido como satisfatório, ele pode se tornar um Probacionista (Liber ABA, Parte 1)

O Probacionista (0○=0□) é recebido por um iniciado que é ao menos um Neófito (1○=10□).

O aspirante à A∴A∴ escutará a Lição (Liber LXI) e esta nota de sua função; se ele quiser, então adquirirá o robe de um Probacionista; deverá escolher com profunda ponderação e intensa solenidade um mote. Na admissão, ele receberá o robe, assinará o formulário fornecido e repetirá o juramento conforme designado, e receberá o Primeiro Volume do Livro. (Liber Collegii Sancti).

Em cada um dos primeiros três graus da Ordem (Probacionista, Neófito e Zelator), o aspirante recebe os três volumes de um livro entitulado “ΘΕΛΗΜΑ”. O “Primeiro Volume do Livro” contém Liber LXI (Liber Causæ, o “Livro das Origens”) e Liber LXV (Liber Cordis Cincti Serpente, o “Livro do Coração Cingido com uma Serpente”).

O robe do Probacionista é um robe branco no formato da letra grega Tau, sem capuz, com detalhes dourados ao longo da orla inferior, das mangas, e perto da gola. Na frente há um pentagrama escarlate. Na parte de trás há um hexagrama, formado a partir de um triângulo azul apontando para baixo entrelaçado com um triângulo vermelho apontando para cima, e com um Tau dourado no centro.

COSTAS

FRENTE

Trabalho do Probacionista

Probacionista. – Seu principal trabalho é começar tais práticas que ele possa preferir, e escrever um registro cuidadoso das mesmas por um ano. (Uma Estrela à Vista).

Ou seja, o objetivo essencial é que o aspirante explore uma grande variedade de instruções e, principalmente, que encontre seus próprios métodos e estilo de trabalho. Portanto, qualquer tentativa de pré-definir as tarefas deve ser vaga. O Probacionista recebe um extenso currículo de leitura, constituído em grande parte por todas as publicações da A∴A∴ em Classe B (“livros ou ensaios que são fruto de erudição comum, iluminada e séria”).

Consulte a Bibliografia do Probacionista para ver a lista de instruções oficiais.

Ele memorizará um capítulo de Liber LXV […] (Liber Collegii Sancti)

Liber LXV é Liber Cordis Cincti Serpente, “O Livro do Coração Cingido com uma Serpente”.

Além de tudo isso, ele realizará quaisquer tarefas que a A∴A∴ possa considerar adequadas atribuir a ele. (Liber Collegii Sancti)

A Probação dura pelo menos um ano, no entanto, após seis meses, certos Probacionistas são admitidos a uma cerimônia especial, Ritual XXVIII (Liber Septem Regnum Sanctorum).

Ele se manterá casto e reverente para com o seu corpo, pois o ordálio da iniciação não é leve. Isso é de importância peculiar nos dois últimos meses de sua Probação. (Liber Collegii Sancti)

A Jornada do Probacionista

Em Oito Palestras Sobre Yoga, Aleister Crowley descreve como o trabalho das fases iniciais da A∴A∴ foram desenvolvidos:

A questão para mim é […] descrever um método de procedimento que seja suficientemente elástico para ser útil para todo ser humano. Eu tentei fazer isso combinando os dois caminhos da Magia e do Yoga. Se executarmos as práticas preliminares, cada um de acordo com sua capacidade, o resultado certamente será a aquisição de uma certa técnica. E isso se tornará muito mais fácil à medida que avançamos, especialmente se tivermos claro em mente não tentar discriminar entre os dois métodos como se eles fossem escolas opostas, mas usar um para ajudar o outro em uma emergência.

As instruções básicas sobre “os dois caminhos da Magia e do Yoga” são, respectivamente, os documentos Liber O vel Manus et Sagittae e Liber E vel Exercitiorum. Estas instruções práticas são a base do sistema do Iluminismo Científico da A∴A∴. O G∴H∴ Frater O.M. enfatizou sua importância claramente no editorial do The Equinox Vol. I Nº 5:

[…] estou autorizado a dizer que ninguém será admitido como um Neófito a menos que seu ano de trabalho dê evidências de considerável consecução nas práticas fundamentais, Asana, Pranayama, assunção de Formas-Deus, vibração de nomes divinos, rituais de banimento e invocação, e as práticas delineadas nas seções 5 e 6 de Liber O. Embora ele não seja examinado em nada disso, a experiência básica é necessária de modo que ele possa ajudar inteligentemente aqueles que estarão sob sua supervisão.

Avanço para Neófito

Segundo o Liber Collegii Sancti, “qualquer Probacionista que tenha completado sua tarefa a contento da A∴A∴” será preparado para o avanço para o Grau de Neófito.

O Grau de Probacionista dura pelo menos um ano, aproximadamente. A data mais curta para o avanço é “Na próxima vez em que o sol entrará no signo em que ele foi recebido, sua iniciação pode ser concedida a ele” (Liber Collegii Sancti).

O Probacionista deverá entregar uma cópia do seu Diário deste período ao Neófito dele e, nesse momento, recitar a partir da memória o capítulo escolhido de Liber LXV. Isso deve ocorrer um mês antes do término do período de Probacionista (ou seja, pelo menos, onze meses após a admissão).

O Probacionista deverá permanecer livre de quaisquer compromissos por uma semana inteira, que é a duração da iniciação a Neófito: o Ritual DCLXXI.

Neófito

A Grande Obra, para o Neófito, é definida como “obter o controle da natureza e poderes do meu próprio ser”.

“Neófito” geralmente significa iniciante, noviço, principiante, ou novo convertido. O termo inglês “neophyte” deriva do grego neophytus: “recém-plantado”. O comentário oficial da A∴A∴ sobre o nome do grau em Liber 185 diz: “Que ele esteja consciente de que a palavra Neófito não é um termo em vão, mas que de muitas maneiras sutis a nova natureza agitará dentro dele, quando ele menos esperar”.

Utilizando uma frase da alquimia, o Grau de Neófito marca uma “volatização do fixo”, uma instabilização intencional de uma “prima matéria” relativamente inerte, como uma etapa necessária de sua transformação.

Admissão como Neófito

Que qualquer Probacionista que tenha completado sua tarefa a contento da A∴A∴ seja instruído sobre o procedimento apropriado: que é: — Que ele leia do princípio ao fim esta nota de sua função, e assine-a, pagando a quantia de Um Guiné pelo Liber VII que será entregue a ele em sua iniciação, e de Um Guiné por esta Pasta de Documentos de publicações em Classe D, B-G. Que ele obtenha o robe de um Neófito, e confie o mesmo aos cuidados de seu Neófito.

Ele escolherá um novo mote com profunda ponderação e intensa solenidade, expressando a consciência mais clara de sua Aspiração que o ano de Probação lhe deu.

Que ele marque um encontro com o seu Neófito ao prazer do último para a cerimônia de Iniciação. (Liber Collegii Sancti)

A “Pasta de Documentos de Publicações em Classe D” refere-se a Liber 185, os Documentos das Tarefas e Juramentos para cada grau de Neófito a Adeptus Minor.

O robe de um Neófito é um robe preto no formato da letra grega Tau, encapuzado, e completamente sem adornos, sem outros símbolos ou insígnias.

CAPUZ

ROBE

Na próxima vez em que o sol entrará no signo em que ele foi recebido, sua iniciação pode ser concedida a ele. Ele se manterá livre de todos os outros compromissos por uma semana inteira a partir daquela data. (Liber Collegii Sancti)

Ao final da Probação ele passa pelo Ritual DCLXXI que o constitui um Neófito. (Liber XIII)

Existem dois livros chamados de Ritual DCLXXI. O primeiro é uma cerimônia de templo chamada de Liber ThROA (תרעא). Este ritual, incluindo a sua preparação, exige sete dias. O segundo é Liber Pyramidos, uma adaptação de ThROA para uso individual.

Trabalho do Neófito

Os deveres de um neófito estão em Malkuth, no qual está Kether. Portanto, ele ainda tenta muitos caminhos, mas sempre com a ideia do Caminho Único. (Aleister Crowley)

Ele se dedicará a compreender a natureza de sua Iniciação. (Liber Collegii Sancti)

O Neófito deve fazer o que todo aspirante ao auto-conhecimento e progresso espiritual é incentivado a fazer: a testemunhar e procurar entender o processo real, os padrões e os sinais da estrada de sua viagem particular. No entanto, o Neófito deve estudar e praticar a verdadeira Iniciação do Neófito e, especialmente, a Fórmula do Neófito que a permeia.

O Equinócio dos Deuses é o termo usado para descrever o início de um Novo Êon, ou uma Nova Fórmula Mágica. Deve ser celebrado a cada Equinócio, na forma conhecida pelos Neófitos da A∴A∴. (Mestre Therion)

Uma aplicação especializada da Fórmula do Neófito que é especificamente designada para o Grau é o Festival do Equinócio.

A Cerimônia do Festival do Equinócio serve a dois propósitos. Primeiro, é um ritual através do qual todo iniciado pode unir magicamente sua consciência à do Sol, e assim sintonizar a si mesmo a uma nova corrente mágica inaugurada duas vezes por ano, no início do outono e da primavera. Em segundo lugar, por esta mesma cerimônia decorre uma Palavra que quintessencializa a natureza da magia atualmente prevalecente para os seis meses seguintes. Aqueles que são ao menos Neófitos têm direito a receber a Palavra Equinocial do Cancellārius da A∴A∴.

Liber O

… ele estudará e praticará Liber O em todos os seus ramos … (Liber Collegii Sancti)

Exame em Liber O, caps. I-IV, Teórico e Prático. (Liber XIII)

Tanto o conhecimento teórico quanto a competência prática serão examinados. O exame é concebido pelo Zelator supervisor.

Construção do Pantáculo

Além disso, ele construirá o Pentáculo mágico, de acordo com a instrução em Liber A. (Liber Collegii Sancti)

Além disso, ele constrói o Pantáculo mágico. (Liber XIII)

O Pantáculo é o implemento mágico atribuído ao elemento Terra. Como tal, é a ferramenta característica do Neófito. Um nível adicional desta “construção do Pantáculo” é encontrado em Liber 185:

Ele fortificará de todos os modos o seu corpo de acordo com o conselho de seu Zelator, pois o ordálio de iniciação não é leve.

Os Quatro Poderes da Esfinge: Malkuth & o Caminho de Tav

Ele deverá passar os quatro testes chamados de os Poderes da Esfinge. (Liber Collegii Sancti)

Exame nos Quatro Poderes da Esfinge. Prático. Quatro testes são definidos. (Liber XIII)

Saber, Querer, Ousar, e Calar: estes são os Quatro Poderes da Esfinge.

Como citado acima, ao Neófito são dados quatro testes práticos distintos nestes Quatro Poderes da Esfinge. Estes testes são projetados pelo Zelator do Neófito. Instruções não-publicadas esclarecem a forma básica destes exames.

Domínio do Plano Astral: O Caminho de Tav

Neófito. - Tem de adquirir controle perfeito do Plano Astral. (Uma Estrela à Vista).

Ele também irá ser examinado em seu poder de Viagem na Visão do Espírito. (Liber Collegii Sancti)

TAV - Formulação do Corpo de Luz. Liber O. (Liber Viarum Viae)

As instruções essenciais para este método são dadas em Liber O, Caps. V-VI. Liber O deixa claro que o treino de seus capítulos anteriores “deve ser completamente dominado antes que os Métodos perigosos do Capítulo V e VI sejam tentados.”

Liber HHH & Divinação: Os Caminhos de Shin e Qoph

… ele também deverá começar a estudar Liber H e algum método geralmente aceito de divinação. (Liber Collegii Sancti)

“Liber H” é Liber CCCXLI, mais plenamente identificado como Liber HHH. Essas designações são atribuídas aos Caminhos de Shin e Qoph, respectivamente. Como tal, eles também fazem parte do trabalho do Zelator e do Practicus.

Outros Trabalhos

Ele deverá memorizar um capítulo de Liber VII. (Liber Collegii Sancti)

Liber VII é Liber Liberi vel Lapidis Lazuli, Adumbratio Kabbalae Aegyptiorum, “O Livro do Vinho (ou, Liber de Deus), ou o Livro de Lapis Lazuli, Rudimentos da Cabala Egípcia.”

Além de tudo isso, ele deverá realizar quaisquer tarefas que seu Zelator em nome da A∴A∴ possa considerar adequado confiar a ele. (Liber Collegii Sancti)

Avanço para Zelator

Segundo Liber 185, “qualquer Neófito que tenha completado sua tarefa a contento da A∴A∴” deverá ser preparado para o avanço a Zelator.

O grau de Neófito dura pelo menos oito meses. A data mais curta para o avanço é, “Na próxima vez em que o sol deverá entrar no signo em 240° daquele em que ele foi recebido” (Liber Collegii Sancti)

Para se preparar para isso, o Neófito é instruído a entregar uma cópia do Diário Mágico do seu período de Neófito ao seu Zelator e, nesse momento, recitar o capítulo escolhido de Liber VII. Isto deve ocorrer um mês antes da conclusão do período de Neófito.

O Neófito deverá ficar livre de todos os outros compromissos durante quatro dias, que é a duração do processo de avanço a Zelator.

“Os seguintes livros são oficialmente indicados para o estudo do Neófito. […] Este curso é especialmente adaptado à Tarefa deste Grau, a Consecução do Controle do Corpo de Luz, o desenvolvimento da Intuição, et cetera.” (Programa de Estudo da A∴A∴)

Liber	Número	Classe	Título
VI	6	B	Liber O vel Manus et Sagittæ 🇧🇷 🇺🇸 Instrução destinada ao estudo básico de Cabala, Assunção de Formas-Deus, Vibração dos Nomes Divinos, os Rituais do Pentagrama e Hexagrama, e suas utilizações para proteção e invocação, um método para as chamadas visões astrais e uma instrução na prática chamada Elevação nos Planos.
VII	7	A	Liber Liberi vel Lapidis Lazuli Adumbratio Kabbalæ Ægyptiorum 🇧🇷 🇺🇸 As palavras de nascimento de um Magister Templi. A Voluntária Emancipação de um certo Adeptus Exemptus de sua condição como tal, estas são as palavras originais de um Magister Templi . São 7 capítulos que se referem aos 7 planetas na seguinte ordem: Marte, Saturno, Jupiter, Sol, Mercurio, Lua, Vênus.
IX	9	B	Liber E vel Exercitiorum 🇧🇷 🇺🇸 Instrui o aspirante na necessidade de se manter um diário mágico. Sugere testes de clarividência. Dá instruções de Asana, Pranayama, e Dharana e dicas para testes físicos , para que o estudante possa saber o alcance de seus limites.
XIII	13	D	Liber XIII vel Graduum Montis Abiegni 🇧🇷 🇺🇸 Um tratado dos deveres do Probacionista ao Adepto.
XXVIII	28	D	Septem Regum Sanctorum A Cerimônia dos Sete Reis Sagrados. Sendo um ritual de iniciação de certos Probacionistas da A∴A∴
LXXVIII	78	B	Sobre o Tarô 🇧🇷 🇺🇸 (On the Tarot) Uma descrição das Cartas do Tarô com suas atribuições, incluindo um método de divinação pelo uso delas.
XCVI	96	B	Liber Gaias - Um Manual de Geomancia 🇧🇷 🇺🇸 Dá um método simples e razoavelmente satisfatório de Geomancia.
CLXXXV	185	D	Liber Collegii Sancti 🇧🇷 🇺🇸 Sendo as tarefas apropriadas aos Graus e seus Juramentos de acordo com Liber XIII. Este é o Documento Oficial dos vários Graus. Ele inclui a Tarefa e o Juramento de todos os Graus até, e incluindo, o Adeptus Minor.
CCXVI	216	B	Yì Jīng 🇧🇷 (The Ye King) (Clássico das Mudanças). Uma nova tradução pelo Mestre Therion. Confúcio disse que se sua vida fosse prolongada mais alguns anos, ele dedicaria cinquenta deles ao estudo deste livro.
CCXX	220	A	Liber AL vel Legis - O Livro da Lei 🇧🇷 🇺🇸 (Liber AL vel Legis - The Book of the Law) Este livro é a base do Novo Êon, e, portanto, de todo o nosso Trabalho. Recebido nos dias 8, 9 e 10 de abril de 1904.
CCCXLI	341	D	Liber HHH 🇧🇷 🇺🇸 Fornece três formas de consecução através de uma série consciente de pensamentos.
CDXII	412	D	Liber A vel Armorum 🇧🇷 🇺🇸 Uma instrução para a preparação dos Instrumentos Elementais.
CDLXXIV	474	C	Liber Os Abysmi vel Daath 🇧🇷 🇺🇸 Jñāna Yoga. Uma instrução puramente intelectual para adentrar no Abismo
DCLXXI	671	D	Liber DCLXXI vel תרעא O Ritual de Admissão de Neófitos da A∴A∴.
DCLXXI	671	D	Liber DCLXXI vel Pyramidos 🇧🇷 Um Ritual de Auto Iniciação baseado na Fórmula do Neófito.
DCCCXI	811	C	Entusiasmo Energizado 🇧🇷 🇺🇸 (Energized Enthusiasm) Um ensaio desenvolvendo a idéia da criatividade - e gênios - como um fenômeno sexual. Especialmente adaptado para o dever da Obtenção do Controle do Corpo de Luz, oriundo da Intuição e da Hatha Yoga.
		B	Os Trunfos do Tarô de Thoth e a Psicologia 🇺🇸 (The Tarot Trumps of Thoth and Psychology) Um valioso exame do simbolismo esotérico e psicológico dos Trunfos do Tarô de Thoth. Publicado em The Thoth Tarot, Astrology & Other Selected Writings, por Phyllis Seckler.
		B	Vivendo Thelema 🇧🇷 🇺🇸 (Living Thelema) Um guia prático para a consecução no sistema de magia de Aleister Crowley.
			O Festival do Equinócio (The Feast of the Equinox)

Um Exame de 1909

De Aleister Crowley para Charles Stansfeld Jones, publicado em Liber CXLV.

Atravesse uma porta sobre a qual está gravada esta figura, e explique a figura detalhadamente por meio de suas visões.

Invoque Mercúrio e Hod, e viage até que você encontre o Unicórnio mencionado em Liber LXV, Cap. III, verso 2. Reporte sua conversação completamente.

Descubra por meio de visões a natureza dos princípios alquímicos: Enxofre, Mercúrio e Sal. Como eles diferem dos 3 Gunas, e dos elementos Fogo, Água e Ar?

Descreva o signo de Aquário nos 4 Mundos, Assiah, Yetzirah, Briah e Atziluth.

Visite e descreva completamente a Qliphoth de Áries.

Visite Iophiel e Hismael, e reporte sua aparência, modo de vida e conversação.

Um Exame de 1918

De Charles Stansfeld Jones para Wilfred Talbot Smith, cerca de Outubro de 1918, publicado em The Unknown God:

Atravesse uma porta sobre a qual está gravada esta figura, e explique a figura detalhadamente por meio de suas visões.

Dê um relato do Signo de Sagitário nos 4 Mundos

Viaje para o “Palácio” mencionado em Liber CCXX Cap. I e descreva completamente os Quatro Portões.

Invoque Lua e Yesod. Descubra por meio de suas visões porque Yesod é chamada de A Fundação.

Visite e descreva completamente a Qliphoth de Gêmeos.

Descubra o significando dos HexagramasSímbolo para a viagemeSímbolo para a viagem. Discuta sua similaridade e diferença.

Realize a Seção A.A.A. de Liber H.H.H. e dê um registro completo dos resultados.

Projete um Pantáculo para representar o Universo, e envie-o para aprovação.

Datilografe o Capítulo escolhido de Liber VII a partir da sua memória, e envie para aprovação.

Juramento e Tarefa do Neófito

O Juramento de um Neófito

Eu, _________ [antigo mote], estando são de mente e corpo, e preparado, neste dia ___ de ___ [An ___ ☉ em ___ ° de ___ ] por meio deste resolvo: na Presença de _________, um Zelator da A∴A∴, a exercer a Grande Obra: que é, obter o controle da natureza e poderes do meu próprio ser.

Além disso, eu prometo observar zelo em serviço aos Probacionistas abaixo de mim, e a me abnegar completamente em seu favor.

Que a A∴A∴ coroe a obra, me conceda de Sua sabedoria na obra, me permita compreender a obra!

Reverência, dever, simpatia, devoção, assiduidade, confiança eu trago à A∴A∴ e que em oito meses a partir desta data eu possa ser admitido ao conhecimento e conversação da A∴A∴!

A Tarefa de um Neófito

0. Que qualquer Probacionista que tenha completado sua tarefa a contento da A∴A∴ seja instruído sobre o procedimento apropriado: que é: — Que ele leia do princípio ao fim esta nota de sua função, e assine-a, pagando a quantia de Um Guiné1 pelo Liber VII que será entregue a ele em sua iniciação, e de Um Guiné1 por esta Pasta de Documentos de publicações em Classe D, B-G. Que ele obtenha o robe de um Neófito, e confie o mesmo aos cuidados de seu Neófito.

Ele escolherá um novo mote com profunda ponderação e intensa solenidade, expressando a consciência mais clara de sua Aspiração que o ano de Probação lhe deu.

Que ele marque um encontro com o seu Neófito ao prazer do último para a cerimônia de Iniciação.

1. O Neófito não avançará para o grau de Zelator em menos do que oito meses; mas se manterá livre por quatro dias para o avanço no final desse período.

2. Ele passará pelos quatro testes chamados de os Poderes da Esfinge.

3. Ele se dedicará a compreender a natureza de sua Iniciação.

4. Ele memorizará um capítulo de Liber VII; e além disso, ele estudará e praticará Liber O em todos os seus ramos: ele também começará a estudar Liber H e algum método geralmente aceito de divinação. Ele também será examinado em seu poder de Viajar na Visão do Espírito.

5. Além de tudo isso, ele realizará quaisquer tarefas que seu Zelator em nome da A∴A∴ e por sua autoridade possa considerar adequado confiar a ele. Que ele esteja consciente de que a palavra Neófito não é um termo em vão, mas que de muitas maneiras sutis a nova natureza agitará dentro dele, quando ele menos esperar.

6. Na próxima vez em que o sol entrará no signo em 240° daquele em que ele foi recebido, seu avanço pode ser concedido a ele. Ele se manterá livre de todos os outros compromissos por quatro dias inteiros a partir daquela data.

7. Ele pode a qualquer momento retirar-se de sua associação com a A∴A∴ simplesmente notificando o Zelator que o introduziu.

8. Ele proclamará abertamente em todos os lugares a sua conexão com a A∴A∴ e falará Dela e de Seus princípios (mesmo o pouco que compreenda) pois mistério é o inimigo da verdade.

Além disso, ele construirá o Pentáculo mágico, de acordo com a instrução em Liber A.

Um mês antes da compleição de seus oito meses, ele entregará uma cópia do seu Registro ao seu Zelator, passará pelos testes necessários, e repetirá para ele seu capítulo escolhido de Liber VII.

9. Ele fortificará de todos os modos o seu corpo de acordo com o conselho de seu Zelator, pois o ordálio de iniciação não é leve.

10. Assim e não de outra forma possa ele obter a grande recompensa, sim, possa ele obter a grande recompensa!

Zelator

A Grande Obra, para o Zelator, é definida como “obter o controle das fundações do meu próprio ser”. Por “fundações” entende-se a Consciência Automática.

“Zelator” é uma palavra em latim que significa “uma pessoa zelosa”. Na antiga ordem da Golden Dawn, era o nome do Grau 1=10, e era descrito como tendo o significado de “Estudante Zeloso”, cujo primeiro dever era assoprar o Athanor, ou fogo que aquecia o Cadinho do alquimista. Na A∴A∴, o comentário oficial sobre o nome do grau é dado em Liber 185: ”Que ele esteja atento de que a palavra Zelator não é um termo em vão, mas que um certo Zelo será inflamado dentro dele, quando ele menos esperar.”

Na antiga Golden Dawn, “Zelator” foi também o nome do primeiro grau de sua Segunda Ordem, Zelator Adeptus Minor. Esta é a principal razão pelo qual o título foi dado ao 2=9 da A∴A∴. A Cerimônia de Zelator da A∴A∴ é equivalente à iniciação de 5=6 da antiga Golden Dawn.

Admissão como Zelator

O Liber 185 descreve o procedimento para o avanço de um Neófito ao grau de Zelator:

Que qualquer Neófito que tenha completado sua tarefa a contento da A∴A∴ seja instruído na direção apropriada de procedimento: que é: —

Que ele leia do princípio ao fim esta nota de sua função, e assine-a, pagando a quantia de Três Guinés pelo volume contendo Liber CCXX, Liber XXVII e Liber DCCCXIII, que serão dados a ele em sua iniciação.

Que ele realize as adições necessárias a serem feitas ao seu robe de Neófito, e confie o mesmo aos cuidados de seu Zelator.

Que ele marque um encontro com o seu Zelator ao prazer do último para a cerimônia de Iniciação.

O terceiro dos “três volumes do Livro” é apresentado ao aspirante. Ele contém três Livros Sagrados Thelêmicos: O Livro da Lei, Liber Trigrammaton e Liber Ararita.

O robe de um Zelator é o de um Neófito com a adição de um “Olho de Hórus” prateado na parte da testa no capuz.

“Finalmente ele passa pelo Ritual CXX., que o constitui um Zelator.” (Liber 13)

Ritual CXX, a cerimônia de iniciação do Zelator, é alternativamente chamada Liber Cadaveris (“O Livro do Cadáver”) e Passando Através do Tuat. Quatro dias são necessários para esta iniciação.

Asana & Pranayama

Zelator. - Seu trabalho principal é alcançar sucesso completo em Asana e Pranayama. (Uma Estrela à Vista).

INTERPRETAÇÃO: Central para o mistério de Yesod e do Grau 2=9 é a idéia de que “a mudança é estabilidade e estabilidade é mudança”. É a principal tarefa do iniciado de Yesod criar uma base de estabilidade. Enquanto a natureza do Grau de Neófito era “volatilizar o fixo”, a do Grau de Zelator é a de “fixar o volátil”. As técnicas para alcançar isso são as práticas de yoga asana e pranayama.

Ásana é postura. Pranayama é, literalmente, “o controle do prana”, efetuada por meio do controle da respiração. Liber E é a instrução primária para isso. O Currículo do Zelator também inclui uma instrução mais extensa em pranayama, Liber RV vel Spiritis.

Exames em ambas as práticas são objetivos. De Liber 185:

Ele deverá passar Exames em Liber E, Postura e Respiração. Ele deverá ter atingido sucesso completo no anterior, isto é, a postura escolhida deverá ser perfeitamente firme e fácil; e atingido o segundo estágio no mesmo, isto é, rigidez automática.

Liber E (Cap. III, v. 9) embeleza a anterior:

Quando você tiver progredido até o ponto em que um prato cheio até a borda com água e equilibrado sobre a sua cabeça não derramar uma gota durante uma hora inteira, e quando você não conseguir perceber o mais leve tremor muscular; quando, em suma, você está perfeitamente estável e fácil, você será admitido para exame…

Forjando a Adaga Mágica

… ele deverá construir a Adaga mágica, de acordo com a instrução em Liber A. (Liber Collegii Sancti)

Além disso, ele forja a Espada Mágica. (Liber XIII)

Um nível adicional em que o “forjamento da lâmina mágica” pode ser entendido é encontrado em Liber 185:

Ele deverá de todos os modos estabelecer controle perfeito de sua Consciência Automática de acordo com o conselho de seu Practicus, pois a ordália do avanço não é leve.

Liber HHH - Os Caminhos de Shin & Resh

Ele deverá ainda mostrar alguma familiaridade e experiência com as meditações dadas em Liber HHH. E nisto seu Diário será sua testemunha. (Liber XIII)

A primeira dessas práticas, MMM, chamada “A Iluminação da Esfera”, é uma reencenação de meditação da operação interna da Cerimônia de Neófito, Ritual DCLXXI. É atribuída ao Caminho de Resh.

A segunda dessas práticas, AAA, chamada de “A Passagem da Câmara do Rei”, corresponde (como uma prática meditativa, ao invés de cerimonial) ao processo da Cerimônia de Zelator, Ritual CXX. É atribuída ao Caminho de Shin.

A Fórmula da Rosacruz

Ele também começa a estudar a fórmula da Rosa-Cruz. (Uma Estrela à Vista).

INTERPRETAÇÃO: Esta linha está sujeita a ser entendida em diversos graus e formas íntimas, muito pessoais. O que se segue nesta seção, exceto pela citação direta, deve ser entendido principalmente como sugestivo. O Zelator é incentivado a discutir este assunto com o seu Practicus.

[Em Yesod] ele soube que seu corpo era o Templo da Rosa-Cruz, isto é, que lhe foi dado como um lugar onde realizar o Trabalho Mágico de unir as oposições em sua Natureza. (Mestre Therion)

Uma perspectiva importante pode ser adquirida observando que, enquanto o Zelator “começa a estudar” esta fórmula, apenas o Adeptus Minor Interno - aquele que tenha atingido o Conhecimento e Conversação do Sagrado Anjo Guardião - “é admitido à prática da fórmula da Rosa-Cruz ao ingressar no Colégio do Espírito Santo “. Por definição, só o Adeptus Minor Interno é admitido à prática desta fórmula da Rosa-Cruz que o Zelator começa a estudar.

Aleister Crowley, em vários lugares, resumiu, dizendo que a Rosa-Cruz é formulada na “aniquilação do eu no Amado.”

Outras Tarefas

Além de tudo isso, ele deverá se aplicar em trabalhar para a A∴A∴ sob sua própria responsabilidade. (Liber Collegii Sancti)

Ele deverá memorizar um capítulo de Liber CCXX … (Liber Collegii Sancti)

Liber CCXX é Liber Legis, o Livro da Lei.

Ele pode a qualquer momento retirar-se de sua associação com a A∴A∴ simplesmente notificando o Practicus que o introduziu. Mesmo assim que ele lembre de que estando adentrado até aqui sobre o Caminho, ele não pode escapar dele, e retornar ao mundo, mas sim ou à Cidade das Pirâmides ou às solitárias torres do Abismo. (Liber Collegii Sancti)

Avanço para Practicus

Não há tempo mínimo no Grau de Zelator: “O Zelator deverá proceder ao grau de Practicus a qualquer momento que a autoridade conferi-lo” (Liber Collegii Sancti)

“Um mês após sua admissão ao Grau ele deverá ir ao seu Practicus, passar pelos testes necessários, e repetir a ele seu capítulo escolhido de Liber CCXX.” (Liber Collegii Sancti)

“Nenhum ritual admite ao grau de Practicus, que é conferido por autoridade quando a tarefa de Zelator é realizada.” (Liber XIII)

“Quando a autoridade conferir o grau, ele deverá regozijar-se nisto; mas acautele-se, pois esta é a primeira partida do pilar do meio da Árvore da Vida”. (Liber Collegii Sancti)

“O Zelator será examinado nos seguintes livros: […] Este curso é especialmente adaptado à Tarefa deste Grau, a Consecução do Haṭha-Yoga.” (Programa de Estudo da A∴A∴)

Liber	Número	Classe	Título
III	3	D	Liber III vel Jugorum 🇧🇷 🇺🇸 Uma instrução de controle da fala, ação e pensamento.
IX	9	B	Liber E vel Exercitiorum 🇧🇷 🇺🇸 Instrui o aspirante na necessidade de se manter um diário mágico. Sugere testes de clarividência. Dá instruções de Asana, Pranayama, e Dharana e dicas para testes físicos , para que o estudante possa saber o alcance de seus limites.
XIII	13	D	Liber XIII vel Graduum Montis Abiegni 🇧🇷 🇺🇸 Um tratado dos deveres do Probacionista ao Adepto.
XVII	17	D	Liber IAO Este livro não foi publicado. Fornece três formas de consecução através de uma série consciente de pensamentos. É a forma ativa de Liber HHH. O artigo Entusiasmo Energizado é um esboço deste livro.
XXXVI	36	D	A Safira Estrela 🇧🇷 🇺🇸 (The Star Sapphire) Uma forma aprimorada do Ritual do Hexagrama.
CXX	120	D	Liber Cadaveris, Ritual CXX, da Passagem através do Tuat (Liber Cadaveris, Ritual CXX, of Passing through the Tuat) Um Ritual de Iniciação para certos Zelators seletos.
CLXXXV	185	D	Liber Collegii Sancti 🇧🇷 🇺🇸 Sendo as tarefas apropriadas aos Graus e seus Juramentos de acordo com Liber XIII. Este é o Documento Oficial dos vários Graus. Ele inclui a Tarefa e o Juramento de todos os Graus até, e incluindo, o Adeptus Minor.
CCVI	206	D	Liber RV vel Spiritus 🇧🇷 🇺🇸 Instrução completa de Prāṇāyāma. Descreve várias práticas para o controle da respiração, como assegurar o sucesso, que resultados buscar, e como utilizá-los para a Grande Obra.
CCXX	220	A	Liber AL vel Legis - O Livro da Lei 🇧🇷 🇺🇸 (Liber AL vel Legis - The Book of the Law) Este livro é a base do Novo Êon, e, portanto, de todo o nosso Trabalho. Recebido nos dias 8, 9 e 10 de abril de 1904.
CCCXXXIII	333	C	O Livro das Mentiras 🇺🇸 (The Book of Lies) 93 pequenos capítulos com relações cabalisticas em sua numeração. Trata de várias questões da mais alta importância em vários planos. É a publicação oficial para os Bebês do Abismo, mas indicada à todos os iniciados. 1913.
CCCXLI	341	D	Liber HHH 🇧🇷 🇺🇸 Fornece três formas de consecução através de uma série consciente de pensamentos.
CDXII	412	D	Liber A vel Armorum 🇧🇷 🇺🇸 Uma instrução para a preparação dos Instrumentos Elementais.
DCCCXI	811	C	Entusiasmo Energizado 🇧🇷 🇺🇸 (Energized Enthusiasm) Um ensaio desenvolvendo a idéia da criatividade - e gênios - como um fenômeno sexual. Especialmente adaptado para o dever da Obtenção do Controle do Corpo de Luz, oriundo da Intuição e da Hatha Yoga.
CMXIII	913	B	Liber תישארב, Viæ Memoriæ 🇧🇷 🇺🇸 Dá métodos para a consecução da memória mágica ou memória de vidas passadas, e uma percepção sobre a função do aspirante na presente vida.
CMLXIII	963	AB	Liber ΘΗΣΑΥΡΟΥ ΕΙΔΩΛΩΝ, A Tesouraria de Imagens 🇺🇸 (Liber ΘΗΣΑΥΡΟΥ ΕΙΔΩΛΩΝ, The Treasure House of Images) (Liber Thesaurou Eidolon) Uma soberba coleção de litanias apropriadas aos Signos do Zodíaco.

Juramento e Tarefa do Zelator

O Juramento de um Zelator

Eu, _________ [mote], estando são de mente e corpo, e preparado, neste dia ___ de ___ [An ___ ☉ em ___ ° de ___ ] por meio deste resolvo: na Presença de _________, um Practicus da A∴A∴, a exercer a Grande Obra: que é, obter controle das fundações de meu próprio ser.

Além disso, eu prometo observar zelo em serviço aos Neófitos abaixo de mim, e a me abnegar completamente em seu favor.

Que a A∴A∴ coroe a obra, me conceda de Sua sabedoria na obra, me permita compreender a obra!

Reverência, dever, simpatia, devoção, assiduidade eu trago à A∴A∴ e que em breve eu possa ser admitido ao conhecimento e conversação da A∴A∴!

A Tarefa de um Zelator

0. Que qualquer Neófito que tenha completado sua tarefa a contento da A∴A∴ seja instruído sobre o procedimento adequado: que é: —

Que ele leia do princípio ao fim esta nota de sua função, e assine-a, pagando a quantia de Três Guinés1 pelo volume contendo Liber CCXX, Liber XXVII e Liber DCCCXIII, que será dado a ele em sua iniciação.

Que ele realize as adições necessárias que devem ser feitas em seu robe de Neófito, e confie o mesmo aos cuidados de seu Zelator.

Que ele marque um encontro com seu Zelator ao prazer do último para a cerimônia de iniciação.

1. O Zelator deverá proceder ao grau de Practicus a qualquer momento em que a autoridade o conferir.

2. Ele passará por Exames em Liber E, Postura e Respiração. Ele terá atingido sucesso completo no primeiro, ou seja, a postura escolhida será perfeitamente firme e cômoda; e atingido o segundo estágio no último, isto é, a rigidez automática.

3. Além disso ele demonstrará alguma familiaridade e experiência com as meditações dadas em Liber HHH. E nisto o seu Registro será a sua testemunha.

4. Ele memorizará um capítulo de Liber CCXX; ele passará por exames em Liber HHH.

5. Além de tudo isso, ele se dedicará a trabalhar para a A∴A∴ sob sua própria responsabilidade.

Que ele esteja consciente de que a palavra Zelator não é um termo em vão, mas que um certo Zelo será inflamado dentro dele, quando ele menos esperar.

6. Quando a autoridade conferir o grau, ele deverá regozijar-se com isso; mas acautele-se, pois esta é a primeira partida do pilar do meio da Árvore da Vida.

7. Ele pode a qualquer momento retirar-se de sua associação com a A∴A∴ simplesmente notificando o Practicus que o introduziu.

No entanto que ele se lembre de que tendo adentrado até aqui no Caminho, ele não pode escapar dele, e retornar ao mundo, mas deve terminar ou na Cidade das Pirâmides ou nas solitárias torres do Abismo.

8. Ele proclamará abertamente em todos os lugares a sua conexão com a A∴A∴ e falará Dela e de Seus princípios (mesmo o pouco que compreenda) pois mistério é o inimigo da Verdade.

Além disto, ele construirá a Adaga mágica, de acordo com a instrução em Liber A.

Um mês após sua admissão ao Grau ele irá até seu Zelator, passará pelos testes necessários, e repetirá a ele seu capítulo escolhido de Liber CCXX.

9. De todos os modos ele estabelecerá controle perfeito de sua Consciência Automática de acordo com o conselho de seu Practicus, pois o ordálio de avanço não é leve.

10. Assim e não de outra forma possa ele obter a grande recompensa, sim, possa ele obter a grande recompensa!

Practicus

A Grande Obra, para o Practicus, é definida como “obter o controle das vacilações do meu próprio ser”.

Practicus é uma palavra latina que significa “aquele que pratica” ou “alguém que age”, a partir do grego praktikos, “apto à ação, prático, eficaz”. A ideia raiz é a atividade. Ao comentar sobre o nome do Grau em Liber 185, os fundadores da A∴A∴ escreveram:

Que ele lembre que a palavra Practicus não é um termo em vão, mas que a Ação é o equilíbrio daquele que está na Casa de Mercúrio, que é o Senhor da Inteligência.

Admissão como Practicus

Não há nenhum ritual de admissão aos Graus de Practicus, Philosophus ou Dominus Liminis. O avanço “é conferido pela autoridade quando a tarefa do Zelator for cumprida” (Liber XIII). Os detalhes são dados em Liber 185, Documento D., par. 0, como segue:

Que qualquer Zelator seja apontado pela autoridade a proceder ao grau de Practicus.

Que ele leia do princípio ao fim esta nota de sua função, e assine-a.

Que ele realize as adições necessárias a serem feitas ao seu robe de Zelator.

Que ele marque um encontro com o seu Practicus ao prazer do último para a concessão do avanço.

O robe do Practicus é idêntico ao do Zelator, porém com a adição de uma estrela de seis pontas de prata, de 48 raios, em torno do triângulo no capuz.

Uma “regra” muda no Grau de Practicus. O Probacionista, o Neófito e o Zelator foram avisados de que podem desligar-se da A∴A∴ a qualquer momento. No entanto, o Practicus e o Philosophus são aconselhados em Liber 185 a não tentar retirar-se de sua associação com a A∴A∴. O intuito é que perseverem pelo menos até o ponto de equilibrarem-se novamente no Pilar do Meio, no Grau de Dominus Liminis.

Cabala

Practicus. - É esperado que complete seu treinamento intelectual e, em particular que estude a Cabala. (Uma Estrela à Vista).

Ele deverá passar exames em Liber DCCLXXVII, Cabala, e Sepher Sephiroth. (Liber Collegii Sancti)

Instrução e Exame sobre a Cabala e Liber DCCLXXVII. (Liber XIII)

Liber 777 e Sepher Sephiroth são listados como itens específicos do estudo para o Practicus. Além disso, o Currículo do Practicus contém várias instruções oficiais cabalísticas: Gematria (Liber LVIII, EQUINOX V); Liber Arcanorum (O Livro dos Mistérios Sagrados); Liber TAV vel Kabbalae Trium Literarum (Livro Tav, ou o Livro da Cabala de Três Letras), e Uma Nota Sobre o Gênesis. Além disso, outros estudos sobre a Cabala irão depender das necessidades, interesses e sugestões interiores do Practicus.

Para a maior parte, o método de teste do progresso cabalístico é deixado ao Philosophus supervisor. No entanto, uma análise específica é descrita em Uma Estrela à Vista:

Na Cabala, o candidato deve descobrir por si mesmo, e provar ao examinador além de quaisquer dúvidas, as propriedades de um número nunca previamente examinado por qualquer estudante.

Jñāna Yoga

Instrução em Meditação Filosófica (Jñāna Yoga). (Liber XIII)

Jñāna Yoga normalmente é traduzido como “União pelo Conhecimento”. É um percurso intelectual para a consecução, embora exigindo um intelecto iluminado. A Cabala é primariamente o Jñāna Yoga da tradição mágica ocidental. Aleister Crowley não escreveu nenhuma instrução oficial em separado sobre Jñāna Yoga. Em Liber Aleph, Cap. 137, ele mencionou,

Jñāna Yoga … do qual eu escrevi apenas aqui e ali, como quem iria espalhar pedras grandes na Terra em desordem, por Padrão de construí-las nobremente em uma Pirâmide.

Controle da Fala

Instrução e Exame em Controle da Fala. Prático. (Liber XIII)

Ele deverá alcançar sucesso completo em Liber III, Cap. I. (Liber Collegii Sancti)

A tarefa real é “o controle da fala.” Uma ferramenta que é dada para este fim é Liber III, ou seja, Liber Jugorum.

Fusão da Taça Mágica

Além disto, ele deverá construir a Taça mágica, de acordo com a instrução em Liber A. (Liber Collegii Sancti)

Além disso, ele funde a Taça Mágica. (Liber XIII)

Ele deverá de todos os modos estabelecer controle perfeito de sua razão de acordo com o conselho de seu Practicus, pois a ordália do avanço não é leve. (Liber 185)

Expansão da Consciência

A ele é dada uma prática de meditação sobre a Expansão da Consciência. (Liber XIII)

Esta prática de meditação sobre a Expansão da Consciência é Liber DXXXVI, entitulado Liber Batrachophrenobookosmomachia.

Divinação - O Caminho de Qoph

Ele deverá além disso mostrar alguma familiaridade e experiência com seu método de divinação escolhido. Todavia nesta matéria ele deverá ser o seu próprio juiz. (Liber Collegii Sancti)

Exame em algum método de divinação: e.g., Geomancia, Astrologia, o Tarô. Teórico. (Liber XIII)

Este estudo e prática foram inauguradas durante o período de Probacionista ou de Neófito. Como um Practicus, isso deve ser trazido a um alto padrão de perfeição. Uma Estrela à Vista adverte que, “em divinação, a resposta deve ser tão precisa quanto uma tese científica, e tão acurada quanto uma auditoria.”

INTERPRETAÇÃO: Essa prática é uma das várias neste Grau destinadas a cobrir a fenda entre os modos Yetzirático e Briático de consciência. Esta “revisão” é uma das características básicas do Grau. A divinação, propriamente feita, mobiliza tanto as faculdades quanto as potências Yetziráticas de um modo mágico, e fornece um canal confiável de acesso à intuição do praticante. É um dispositivo para um aumento na habilidade de ouvir a Voz Interior, que é a voz do Sagrado Anjo Guardião.

Intensificação da Luz - O Caminho de Tzaddi

Além disso, ele deverá passar pela prática de meditação S.S.S., em Liber HHH. (Liber Collegii Sancti)

Duas das meditações em Liber HHH foram realizadas pelo Zelator. Chamadas AAA e MMM, elas corresponderam à água e ao ar, respectivamente. O Practicus deve realizar a terceira, chamada SSS, que é atribuída ao elemento Fogo, e trata da ascenção consciente da kundalini.

Destruição dos Pensamentos - O Caminho de Peh

Ele deverá … e passar exames no Ritual e na prática de meditação dados em Liber XVI. (Liber Collegii Sancti)

Ele recebe uma prática de meditação sobre destruição dos pensamentos. (Liber XIII)

Pe - A destruição da Casa de Deus. Liber XVI. (Liber Viarum Viae)

Liber XVI é Liber Turris vel Domus Dei (O Livro da Torre, ou o Livro da Casa de Deus). É a “prática meditativa sobre a destruição de pensamentos” mencionada no Liber XIII.

Liber Turris é emitido ao Philosophus, bem como ao Practicus e, é uma das melhores preparações para as formas de Rāja Yoga exigidas no Grau de Dominus Liminis. Sucesso, para o Practicus, portanto, não significa nada perto do completo sucesso em Liber Turris.

Outras Tarefas

O Practicus deverá memorizar Liber Trigrammaton (O Livro dos Trigramas). Este documento em Classe A é “uma descrição do processo cósmico: descreve o Curso de Criação sob a figura da interação de Três Princípios”, de acordo com o Currículo.

Além de tudo isso, ele deverá aplicar-se a um modo de vida inteiramente adaptado ao Caminho. (Liber Collegii Sancti)

Avanço para Philosophus

Segundo o Liber 185, o processo de avanço para Philosophus e, mais tarde, para Dominus Liminis é idêntico ao de avançar para Practicus. Não existe um tempo mínimo. Não há nenhum ritual de avanço além da leitura da Tarefa e a assinatura do Juramento. Avança quando o trabalho do grau anterior termina.

Quando a autoridade conferir o grau, ele deverá regozijar-se nisto; mas acautele-se, pois esta é a segunda partida do pilar do meio da Árvore da Vida. (Liber Collegii Sancti)

“O Practicus será examinado nos seguintes livros: […] Este curso é especialmente adaptado para a Tarefa deste Grau, a consecução do Jñāna Yoga.” (Programa de Estudo da A∴A∴)

Liber	Número	Classe	Título
III	3	D	Liber III vel Jugorum 🇧🇷 🇺🇸 Uma instrução de controle da fala, ação e pensamento.
XIII	13	D	Liber XIII vel Graduum Montis Abiegni 🇧🇷 🇺🇸 Um tratado dos deveres do Probacionista ao Adepto.
XVI	16	B	Liber Turris vel Domus Dei 🇧🇷 🇺🇸 Uma instrução para conseguir a eliminação dos pensamentos assim que eles emergem na mente.
XXVII	27	A	Liber Trigrammaton 🇧🇷 🇺🇸 Um Livro dos Trigramas das Mutações do Tao com o Yin e o Yang. Um relato do processo cósmico: correspondente às Estâncias de Dzyan em outro sistema.
LVIII	58	B	Cabala / Gematria / Um Ensaio Sobre Números 🇧🇷 🇺🇸 (Qabalah / Gematria / An Essay upon Number) Uma discussão geral sobre o Método e os usos da Cabala.
LXIV	64	B	Liber Israfel 🇧🇷 🇺🇸 Anteriormente chamado de “Anúbis”. Uma instrução sobre um método adequado de pregação.
LXVII	67	C	A Espada da Canção 🇧🇷 🇺🇸 (The Sword of Song) Dois Poemas. Um estudo crítico de diversas filosofias. Uma descrição do Budismo.
LXXXIV	84	B	Liber Chanokh 🇧🇷 🇺🇸 Um breve resumo da representação simbólica do Universo obtida pelo Doutor John Dee através da vidência de Sir Edward Kelly.
CLXXXV	185	D	Liber Collegii Sancti 🇧🇷 🇺🇸 Sendo as tarefas apropriadas aos Graus e seus Juramentos de acordo com Liber XIII. Este é o Documento Oficial dos vários Graus. Ele inclui a Tarefa e o Juramento de todos os Graus até, e incluindo, o Adeptus Minor.
CCXX	220	A	Liber AL vel Legis - O Livro da Lei 🇧🇷 🇺🇸 (Liber AL vel Legis - The Book of the Law) Este livro é a base do Novo Êon, e, portanto, de todo o nosso Trabalho. Recebido nos dias 8, 9 e 10 de abril de 1904.
CCXXXI	231	A	Liber Arcanorum 🇧🇷 🇺🇸 (Liber Arcanorum τών ATV τού TAHVTI QUAS VIDIT ASAR IN AMENNTI sub figurâ CCXXXI Liber Carcerorum τών QLIPHOTH cum suis Geniis. Adduntur Sigilla et Nomina Eorum.) Este é um relato do processo cósmico na medida em que é indicado pelos Trunfos do Tarô. A sequência dos 22 Trunfos é explicada como uma fórmula de iniciação.
CCCXLI	341	D	Liber HHH 🇧🇷 🇺🇸 Fornece três formas de consecução através de uma série consciente de pensamentos.
CD	400	A	Liber Tau vel Kabbalæ Trium Literarum 🇧🇷 🇺🇸 Uma interpretação gráfica do Tarô sobre o plano da iniciação.
CDXII	412	D	Liber A vel Armorum 🇧🇷 🇺🇸 Uma instrução para a preparação dos Instrumentos Elementais.
D	500	B	Sepher Sephiroth 🇧🇷 🇺🇸 Um dicionário de palavras hebraicas organizado de acordo com o valor numérico delas.
DXXXVI	536	B	Liber Βατραχοφρενοβοοκοσμομαχια 🇧🇷 (Batrachophrenoboocosmomachia) Uma instrução de expansão do campo da mente. São dadas duas práticas projetadas para auxiliar o estudante no desenvolvimento de uma consciência do Universo ao redor dele, uma ativa e outra passiva. Requer conhecimento de Astronomia.
DCCLXXVII	777	B	Liber 777 🇧🇷 🇺🇸 (Liber 777 vel Prolegomena Symbolica Ad Systemam Sceptico-Mysticæ Viæ Explicandæ, Fundamentum Hieroglyphicum Sanctissimorum Scientiæ Summæ). Um completo dicionário de correspondências de todos os elementos mágicos, reimpresso com várias inserções, fazendo-o o único livro de referência ,de fácil compreensão, da área já publicado. Está para o Ocultismo, assim como o Webster ou o Murray estão para a língua inglesa.
MMCMXI	2911	C	Uma Nota Sobre o Gênesis 🇺🇸 (A Note on Genesis) Por Allan Bennet. Um modelo de raciocínio cabalístico. Especialmente adaptado ao Gnana Yoga. Com um prefácio e notas por Crowley.

Juramento e Tarefa do Practicus

O Juramento de um Practicus

Eu, _________ [mote], estando são de mente e corpo, e preparado, neste dia ___ de ___ [An ___ ☉ em ___ ° de ___ ] por meio deste resolvo: na Presença de _________, um Philosophus da A∴A∴, a exercer a Grande Obra: que é, obter o controle das vacilações de meu próprio ser.

Além disso, eu prometo observar zelo em serviço dos Zelatores abaixo de mim, e a me abnegar completamente em seu favor.

Que a A∴A∴ coroe a obra, me conceda de Sua sabedoria na obra, me permita compreender a obra!

Reverência, dever, simpatia, devoção eu trago à A∴A∴ e que em breve eu possa ser admitido ao conhecimento e conversação da A∴A∴!

A Tarefa de um Practicus

0. Que qualquer Zelator seja nomeado pela autoridade para avançar ao grau de Practicus.

Que ele leia do princípio ao fim esta nota de sua função, e assine-a.

Que ele realize as adições necessárias a serem feitas ao seu robe de Zelator.

Que ele marque um encontro com o seu Practicus ao prazer do último para a concessão do avanço.

1. O Practicus deverá proceder ao grau de Philosophus a qualquer momento que a autoridade o conferir.

2. Ele deverá passar por exames sobre Liber DCCLXXVII, a Qabalah, e o Sepher Sephiroth.

Ele deverá alcançar sucesso completo em Liber III, Cap. I.

3. Além disso, ele demonstrará alguma familiaridade e experiência com o método de divinação que escolheu. Todavia nesta matéria ele deverá ser o seu próprio juiz.

4. Ele memorizará Liber XXVII; e passará por exames sobre o Ritual e a prática de meditação dados em Liber XVI. Além disso, ele passará pela prática de meditação S.S.S., em Liber HHH.

5. Além de tudo isso, ele se dedicará a um modo de vida inteiramente apropriado ao Caminho.

Que ele se lembre de que a palavra Practicus não é um termo em vão, mas que a Ação é o equilíbrio dele que está na Casa de Mercúrio, que é o Senhor da Inteligência.

6. Quando a autoridade conferir o grau, ele deverá regozijar-se com isso; mas acautele-se, pois esta é a segunda partida do pilar do meio da Árvore da Vida.

7. Que ele não se aventure enquanto um membro do grau de Practicus a tentar retirar-se de sua associação com a A∴A∴.

8. Ele deverá proclamar abertamente em todos os lugares a sua conexão com a A∴A∴ e falar Dela e de Seus princípios (mesmo o pouco que compreenda) pois mistério é o inimigo da Verdade.

Além disso, ele construirá a Taça mágica, de acordo com a instrução em Liber A.

Um mês após sua admissão ao Grau ele irá até seu Practicus, passará pelos testes necessários, e repetirá a ele Liber XXVII.

9. Ele deverá de todos os modos estabelecer controle perfeito de sua inteligência de acordo com o conselho de seu Philosophus, pois o ordálio de avanço não é leve.

10. Assim e não de outra forma possa ele obter a grande recompensa, sim, possa ele obter a grande recompensa!

Philosophus

A Grande Obra, para o Philosophus, é definida como “obter o controle das atrações e repulsões do meu próprio ser”.

Philosophus é um substantivo em latim que significa “filósofo”, do grego Philósophos, “um amante da sabedoria”, ou, por derivação, “filósofo”. Comentários de Liber 185 sobre o nome do grau:

Que ele se lembre de que a palavra Philosophus não é um termo em vão, mas que a Filosofia é o equilíbrio daquele que está na Casa de Vênus, que é a Senhora do Amor.

Admissão como Philosophus

Não há nenhum ritual de admissão aos Graus de Practicus, Philosophus ou Dominus Liminis. O avanço “é conferido por autoridade quando a tarefa do Practicus for cumprida” (Liber XIII). Os detalhes são dados em Liber 185, Livro E., par. 0, como segue:

Que qualquer Practicus seja apontado pela autoridade a proceder ao grau de Philosophus.

Que ele leia do princípio ao fim esta nota de sua função, e assine-a.

Que ele realize as adições necessárias a serem feitas ao seu robe de Practicus.

Que ele marque um encontro com o seu Philosophus ao prazer do último para a concessão do avanço.

O robe do Philosophus é idêntico ao do Practicus, porém com a adição de uma Cruz-do-Calvário de oito cores ao peito. (Não há, por enquanto, nenhuma insígnia no centro da cruz.) A cruz é implicitamente composta de seis quadrados de uma polegada, isto é, a barra vertical é de uma polegada de largura e quatro de altura, e a barra horizontal é de uma polegada de altura e três de largura. As oito cores vêm da intersecção pela metade da barra horizontal com a barra vertical. A partir da perspectiva de quem olha para a cruz, a barra superior (Ar) é amarela no lado direito e violeta à esquerda, a barra à esquerda (Fogo) é vermelho na parte superior e verde na inferior, a barra à direita (água) é laranja no topo e azul embaixo, e na barra inferior (Terra) é preta na esquerda e branco à direita.

Como no Grau de Practicus, o Philosophus é aconselhado pelo Liber 185 a não se arriscar, enquanto um membro deste Grau, a tentar retirar-se de sua associação com a Ordem. A intenção é que um aspirante, depois de ter saído do Pilar do Meio da Árvore da Vida (avançando para Practicus) persevere pelo menos até ao ponto de equilibrar-se novamente no Pilar do Meio, no Grau de Dominus Liminis.

Devoção

Philosophus. - É esperado completar seu treinamento moral. Ele é provado em Devoção à Ordem. (Uma Estrela à Vista).

Ele pratica Devoção à Ordem. (Liber XIII)

Ele deverá de todos os modos estabelecer controle perfeito de sua devoção de acordo com o conselho de seu Practicus, pois a ordália do avanço não é leve. (Liber Collegii Sancti)

Estas declarações falam por si só. Mais nada deve ser discutido, como acima aconselhado, pelo Philosophus com seu Dominus Liminis.

Bhakti Yoga

Ele deverá passar exames em Liber CLXXV. (Liber Collegii Sancti)

Instrução e Exame nos Métodos de Meditação por Devoção (Bhakti-Yoga). (Liber XIII)

O Philosophus deve praticar esta forma de yoga ou magia que tem devoção (culto) como seu núcleo. Só é exigido que o Philosophus passe por exame de métodos, e não de resultados, de Bhakti Yoga.

A instrução oficial da A∴A∴ sobre Bhakti Yoga é o Liber 175, chamado Liber Astarte vel Berylli (O Livro de Astarte, ou o Livro do Berilo). Ao contrário da maioria dos textos exclusivamente Orientais sobre o assunto, ele permite a incorporação imediata da habilidade e capacidade consideráveis em magia cerimonial do aspirante, e é um excelente texto especialmente dessa fase preliminar chamada Gauni Bhakti. O Philosophus deve realizar a operação de Liber Astarte.

INTERPRETAÇÃO: Embora o Philosophus só seja examinado em métodos e não em resultados, os resultados provavelmente irão ocorrer se o método estiver correto. Definir Bhakti Yoga como “os Métodos de Meditação por Devoção” é pintar uma imagem pálida de uma paisagem viva e majestosa. Netzach é associada com o fogo, bem como com Vênus; e, longe de ser a afeição plácida que muitas vezes temos ouvido descrito, Bhakti Yoga é uma ardente devoção ao Divino, em geral, na “pessoa” de uma certa divindade que pode ser considerar como o seu “Senhor” ou “Senhora” em particular. Swami Vivekananda citou Narada conforme explica: “Bhakti é o intenso amor por Deus”. Nem é essa devoção apaixonada para os tímidos. Vivekananda continuou:

Os … significa para a consecução do Bhakti-Yoga que é a força. “O Atman não pode ser atingido pelos fracos”, diz o Sruti. Tanto as deficiências físicas quanto as mentais são mencionadas no texto acima. “O forte e destemido”, são os únicos estudantes aptos da religião.

Controle da Ação

Instrução e Exame em Controle da Ação. (Liber XIII)

Além do mais ele deverá alcançar sucesso completo em Liber III, Cap. II. (Liber Collegii Sancti)

A tarefa real é “o controle da ação.” Uma ferramenta que é dada para esta finalidade é a segunda parte de Liber III, isto é, Liber Jugorum.

Construindo a Baqueta Mágica

Além disto, ele deverá construir a Baqueta mágica, de acordo com a instrução em Liber A. (Liber Collegii Sancti)

Além disso, ele corta a Baqueta Mágica. (Liber XIII)

Evocação e Talismãs - O Caminho de Ayin

Ele deverá passar exames em … Construção e Consagração de Talismãs e em Evocação. Todavia nesta matéria ele deverá ser o seu próprio juiz. (Liber 185)

Instrução e Exame em Construção e Consagração de Talismãs, e em Evocação. Teórico e Prático. (Liber XIII)

Dois aspectos da magia cerimonial tradicional deve estar dominados neste ponto: evocação, a construção e consagração de talismãs. O exame é teórico e prático, isto é, o magista não só deve saber fazer e criar talismãs, e como evocar os espíritos, mas na verdade, deve fazê-lo. No entanto (consistente com a maior confiança que é depositada sobre a orientação interna do aspirante neste Grau), o Philosophus é o seu próprio juiz quanto ao sucesso nisto.

Uma Estrela à Vista dá as regras que devem ser utilizadas para avaliar o sucesso:

O poder de fazer e “imantar” talismãs é etstado como se eles fossem instrumentos científicos de precisão, como elas realmente são … na evocação, o espírito chamado deve ser pelo menos tão visívei e tangível quanto os vapores mais pesados.

Não existem instruções oficiais da A∴A∴ especificamente dedicadas a estes temas. O Philosophus terá que consultar a literatura mágica tradicional. No entanto, além dos métodos da Fórmula do Neófito, existem algumas orientações pertinentes nas instruções oficiais:

A discussão técnica de vários métodos de evocação é dada e Magick em Teoria & Prática, Cap. II.

Uma discussão sobre os talismãs podem ser encontrados na mesma obra, cap. XVI, Parte II, cap. V, e em Magick Without Tears, Carta 20.

Um método de evocação especializada é ensinado no documento Classe B Liber 24, De Nuptiis Secretis Deorum cum Hominibus.

Um exemplo elaborado de evocação cerimonial por Crowley é dado como A Evocação de Bartzabal no The Equinox Nº. 9.

Comentário: ”Um talismã”, escreveu Aleister Crowley em Magick Without Tears, “é um depósito de algum tipo particular de energia, do tipo que é necessário para realizar a tarefa para o qual você o construiu.” Em Magick em Teoria & Prática ele definiu de forma mais simples como “alguma coisa sobre a qual um ato de vontade (isto é, de Magia), foi realizado a fim de ajustá-lo para um propósito.” Falando de modo geral, qualquer objeto pode servir como um talismã, e o aspirante provavelmente terá de compreender nesta luz. No entanto, no sentido clássico tem uma aplicação mais especial, referindo-se a determinados “objetos de poder” criados de acordo com conhecidas fórmulas para ser perfeitamente adaptado para receber sua carga. Exemplos destes, em diferentes formas, podem ser encontrados nas Clavículas e Grandes Chaves de Salomão, e nos escritos de Agrippa, Barrett, Levi, e outros.

A Evocação é mais difícil de definir, simplesmente, porque as definições em conflito são proferidas por diversas autoridades respeitáveis. Em termos simples, este é o método clássico de comércio com essa classe de seres imateriais comumente chamados de “demônios” ou “espíritos”. Alguns sustentam que esses “espíritos” são objetivos, seres distintos. Outros concordam com a opinião de Crowley na época em que editou As Clavículas de Salomão, que “Os espíritos da Goetia são porções do cérebro humano.” Ainda outros, mais familiarizados com psicologias mais recentes, créditam-los como aspectos semi-autônomos do subconsciente. Não assumiremos qualquer obrigação de resolver essas diferenças aqui. O que pode ser dito como um acordo geral é que os “espíritos” em questão são “elementais”, no sentido puro da palavra, isto é, os elementos constitutivos de um microcosmo. Eles são evocados - chamados adiante, ou chamados para fora de si mesmos - enquanto seres Divinos e Arcangélicos são invocados, ou postos em si mesmo, para preencher a si mesmo. Esses espíritos elementares são nativos das partes densas de Yetzirah, beirando a manifestação física, de modo que eles são favorecidos por magistas que aspiram a ter um impacto mágico direto sobre fenômenos físicos.

Meditação - O Caminho de Nun

Além disso, ele deverá aplicar-se a estudar e praticar as meditações dadas em Liber V. (Liber Collegii Sancti)

Ele recebe uma meditação prática sobre os Sentidos, e as Bainhas do Self, e da prática chamada Mahasatipatthana. (Ver The Sword of Song, Ciência e Budismo). (Liber XIII)

Nun. A Preparação do Cadáver para o Túmulo. Liber XXV. (Liber Viarum Viae)

Embora estas citações sejam um pouco obscuras, é perfeitamente claro a que prática estão sendo atribuídas. O método é chamado Mahasatipatthana. É uma aplicação de métodos budistas estruturados de “atenção”, aplicados aos fenômenos do corpo, como a respiração e a caminhada. (As referências a Liber V e Liber XXV, neste caso, referem-se ao ensaio “Ciência & Budismo”, que pode ser encontrado em Collected Works of Aleister Crowley.)

Elevação nos Planos - O Caminho de Samekh

Ele deverá além disso mostrar alguma familiaridade e experiência de Liber O, Caps. V, VI. Do qual seu Registro deverá ser sua testemunha. (Liber Collegii Sancti)

Exame em Elevação nos Planos (Liber O, caps. V, VI). Prático. (Liber XIII)

Samekh. Viagem na Visão do Espírito. ‘A Escada de Jacob. “ Liber O. (Liber Viarum Viae)

A técnica de Elevação nos Planos é descrita em Liber O, Caps. V e VI. Uma discussão mais aprofundada sobre o método é dada em Magick em Teoria & Prática, Cap. XVIII, Cap. III. Conforme afirmado anteriormente, o exame neste método é prático, ou seja, é preciso não apenas estudá-lo, como também fazê-lo! O diário do Philosophus é usado para presenciar a experiência prática, e como a base do sucesso do grau.

Outras Tarefas

O Philosophus deve memorizar um dos sete capítulos de Liber 813. Este é Liber Ararita. Este documento em Classe A é “uma consideração do Hexagrama e o método de redução à Unidade, e mais Além”, de acordo com o Sumário. “Ele descreve em linguagem mágica um processo muito secreto de Iniciação”.

Além de tudo isso, ele deverá fazer reflexões constantes e profundas sobre o Caminho. (Liber Collegii Sancti)

Avaço para Dominus Liminis

A autoridade concede avanço de Philosophus a Dominus Liminis quando a tarefa do Philosophus for satisfatoriamente concluída. Não há tempo mínimo e nenhum ritual de avanço.

“Quando o título de Dominus Liminis é conferido a ele, que regozije-se excedentemente nele; mas acautele-se, pois isto não é nada senão o véu falso da lua que paira sob o Sol”. (Liber Collegii Sancti)

“O Philosophus será examinado nos seguintes livros: […] Este curso é especialmente adaptado para a tarefa deste Grau, a Consecução do Bhakti-Yoga.” (Programa de Estudo da A∴A∴)

Liber	Número	Classe	Título
III	3	D	Liber III vel Jugorum 🇧🇷 🇺🇸 Uma instrução de controle da fala, ação e pensamento.
VI	6	B	Liber O vel Manus et Sagittæ 🇧🇷 🇺🇸 Instrução destinada ao estudo básico de Cabala, Assunção de Formas-Deus, Vibração dos Nomes Divinos, os Rituais do Pentagrama e Hexagrama, e suas utilizações para proteção e invocação, um método para as chamadas visões astrais e uma instrução na prática chamada Elevação nos Planos.
XIII	13	D	Liber XIII vel Graduum Montis Abiegni 🇧🇷 🇺🇸 Um tratado dos deveres do Probacionista ao Adepto.
XVI	16	B	Liber Turris vel Domus Dei 🇧🇷 🇺🇸 Uma instrução para conseguir a eliminação dos pensamentos assim que eles emergem na mente.
XLVI	46		A Chave dos Mistérios 🇺🇸 (The Key of the Mysteries) Uma tradução por Frater O.M. da obra-prima de Eliphas Levi. Este curso é especialmente adaptado à Consecução do Bhakta-Yoga.
LV	55	C	A Peleja Alquímica de Irmão Perardua 🇺🇸 (The Chymical Jousting of Brother Perardua) Um relato do Caminho Mágico e Místico na linguagem da Alquimia.
LIX	59	C	Do Outro Lado do Golfo 🇺🇸 (Across the Gulf) Um relato fantástico de uma encarnação anterior. Seu interesse principal é que sua história da derrocada de Ísis por Osíris possa ajudar o leitor a compreender o significado da derrocada de Osíris por Hórus no presente Êon.
LXVII	67	C	A Espada da Canção 🇧🇷 🇺🇸 (The Sword of Song) Dois Poemas. Um estudo crítico de diversas filosofias. Uma descrição do Budismo.
CLXXV	175	D	Liber Astarté vel Berylli 🇧🇷 🇺🇸 Uma instrução sobre consecução pelo método de devoção. Bhakti Yoga; como alguém pode se unir a qualquer deidade particular por devoção. Tanto métodos mágicos quanto métodos místicos são descritos completamente.
CLXXXV	185	D	Liber Collegii Sancti 🇧🇷 🇺🇸 Sendo as tarefas apropriadas aos Graus e seus Juramentos de acordo com Liber XIII. Este é o Documento Oficial dos vários Graus. Ele inclui a Tarefa e o Juramento de todos os Graus até, e incluindo, o Adeptus Minor.
CXCVII	197	C	A Grande História do Bom Sir Palamedes, o Cavaleiro Sarraceno, e de sua perseguição pela Besta Ladradora 🇺🇸 (The High History of Good Sir Palamedes the Saracen Knight and of his following of the Questing Beast) Um relato poético da Grande Obra, e a enumeração de muitos obstáculos.
CCXX	220	A	Liber AL vel Legis - O Livro da Lei 🇧🇷 🇺🇸 (Liber AL vel Legis - The Book of the Law) Este livro é a base do Novo Êon, e, portanto, de todo o nosso Trabalho. Recebido nos dias 8, 9 e 10 de abril de 1904.
CCXLII	242	C	AHA! 🇺🇸 Uma exposição em linguagem poética de diversos dos métodos de consecução e os resultados obtidos. Na forma de um Discurso entre um Adepto e Seu Pupilo.
CCCXXV	325	C	A Operação de Bartzabel 🇧🇷 🇺🇸 (The Bartzabel Working) Uma cerimônia para a evocação de Bartzabel, o Espírito de Marte.
CCCXXXV	335	C	Adônis, uma Alegoria 🇺🇸 (Adonis an Allegory)
CCCXLI	341	D	Liber HHH 🇧🇷 🇺🇸 Fornece três formas de consecução através de uma série consciente de pensamentos.
CDXII	412	D	Liber A vel Armorum 🇧🇷 🇺🇸 Uma instrução para a preparação dos Instrumentos Elementais.
DLXX	570	A	Liber DCCCXIII vel Ararita 🇧🇷 🇺🇸 Uma descrição do Hexagrama e do método de reduzi-lo à Unidade, e Além.

Juramento e Tarefa do Philosophus

O Juramento de um Philosophus

Eu, _________ [mote], estando são de mente e corpo, e preparado, neste dia ___ de ___ [An ___ ☉ em ___ ° de ___ ] por meio deste resolvo: na Presença de _________, um Dominus Liminis da A∴A∴, a exercer a Grande Obra: que é, obter controle das atrações e repulsões de meu próprio ser.

Além disto, eu prometo observar zelo em serviço dos Practici abaixo de mim, e a me abnegar completamente em seu favor.

Que a A∴A∴ coroe a obra, me conceda de Sua sabedoria na obra, me permita compreender a obra!

Reverência, dever, simpatia eu trago à A∴A∴ e que em breve eu possa ser admitido ao conhecimento e conversação da A∴A∴!

A Tarefa de um Philosophus

0. Que qualquer Practicus seja nomeado pela autoridade para avançar ao grau de Philosophus.

Que ele leia do princípio ao fim esta nota de sua função, e assine-a.

Que ele realize as adições necessárias a serem feitas ao seu robe de Practicus.

Que ele marque um encontro com o seu Philosophus ao prazer do último para a concessão do avanço.

1. O Philosophus avançará ao grau de Dominus Liminis a qualquer momento que a autoridade o conferir.

2. Ele passará por exames sobre Liber CLXXV e a Construção e Consagração de Talismãs e a Evocação. Todavia nesta matéria ele deverá ser o seu próprio juiz.

Além do mais, ele deverá alcançar sucesso completo em Liber III, Cap. II.

Além disso, ele se dedicará a estudar e praticar as meditações dadas em Liber V.

3. Ele deverá além disso mostrar alguma familiaridade e experiência de Liber O, Caps. V, VI. Do qual seu Registro deverá ser sua testemunha.

4. Ele deverá memorizar um capítulo de Liber DCCCXIII.

5. Além de tudo isso, ele fará reflexões constantes e profundas sobre o Caminho.

Que ele se lembre de que a palavra Philosophus não é um termo em vão, mas que a Filosofia é o equilíbrio dele que está na Casa de Vênus, que é a Senhora do Amor.

6. Quando o título de Dominus Liminis for conferido a ele, que regozije-se excedentemente com isso; mas acautele-se, pois não é nada senão o véu falso da lua que paira sob o Sol.

7. Que ele não se aventure enquanto um membro do grau de Philosophus a tentar retirar-se de sua associação com a A∴A∴.

8. Ele deverá proclamar abertamente em todos os lugares a sua conexão com a A∴A∴ e falar Dela e de Seus princípios (mesmo o pouco que compreenda) pois mistério é o inimigo da Verdade.

Além disso, ele deverá construir a Vara mágica, de acordo com a instrução em Liber A.

Um mês após sua admissão ao grau, ele irá até seu Philosophus, passará pelos testes necessários, e repetirá a ele seu capítulo escolhido de Liber DCCCXIII.

9. Ele deverá de todos os modos estabelecer controle perfeito de sua devoção de acordo com o conselho de seu Dominus Liminis, pois o ordálio de avanço não é leve.

10. Assim e não de outra forma possa ele obter a grande recompensa, sim, possa ele obter a grande recompensa!

Dominus Liminis

A Grande Obra, para o Dominus Liminis, é definida como “obter o controle das aspirações do meu próprio ser.”

“Dominus Liminis” é o latim para “Mestre do Limiar”. Como comentário sobre o nome do grau, encontramos em Liber 185: ”Além de tudo isso, ele deverá residir sobre o Umbral. Que ele lembre que a palavra Dominus Liminis não é um termo em vão, mas que a sua maestria será frequentemente contestada, quando ele menos esperar. “

Admissão como Dominus Liminis

Não há nenhum ritual de admissão aos Graus de Practicus, Philosophus ou Dominus Liminis. O avanço “é conferido por autoridade quando a tarefa do Philosophus for cumprida” (Liber XIII).

O robe do Dominus Liminis é idêntico ao do Philosophus, porém com uma rosa de cinco pétalas adicionada ao centro da cruz sobre o peito.

Liber Mysteriorum

Que ele receba Liber Mysteriorum […] Ele deverá aceitar um cargo em um Templo da Iniciação, e memorizar uma parte indicada pelo Imperator da A∴A∴ (Liber Collegii Sancti)

Ele recebe Liber Mysteriorum e obtém perfeito entendimento da Fórmula de Iniciação (Liber XIII)

O documento original da A∴A∴ chamado Liber Mysteriorum não sobreviveu sob este nome até os tempos atuais. Muitos dizem que ele sequer existe (não confundir com o livro de John Dee de mesmo nome). No entanto, existe evidência suficiente para que possamos identificá-lo como o manual de rituais confidencial dos oficiais de iniciações da A∴A∴

Pratyahara e Dharana: Controle do Pensamento

Ele deverá passar exameLiber III, Cap. III (Liber Collegii Sancti)

A ele são dadas práticas meditativas sobre o Controle do Pensamento, e é instruído em Raja Yoga (Liber XIII).

Equilíbrio do Conhecimento & Poder

Ele deverá meditar sobre o diverso conhecimento e Poder que ele adquiriu, e harmonizá-los perfeitamente. E nesta matéria ele deverá ser julgado pelo Præmonstrator a A∴A∴ (Liber Collegii Sancti)

Este é um grau de equilíbrio. Todos os quatro elementos foram dominados - todas as partes do quebra-cabeça foram colocadas na mesa - o Dominus Liminis deve agora colocá-las em proporção umas com as outras.

Acendendo a Lâmpada Mágica

… ele deverá construir a Lâmpada mágica, de acordo com a instrução em Liber A. (Liber Collegii Sancti)

Além disso, ele acende a Lâmpada Mágica. (Liber XIII)

Que o Dominus Liminis pegue plomo puro, mercúrio, platino e vidro se for necessário. Segundo os desígnios de sua imaginação e entendimento, que construa uma Lâmpada Mágicka. Essa Lâmpada não será acesa com cordão ou com azeite, mas se alimentará de Aethyr. Isto será realizado em segredo, sem o conselho ou aprovação do Adeptus Minor. Que o Dominus Liminis guarde-a na Câmara Sagrada da Arte quando a consagrar. Está escrito: “Ao estar totalmente amueblado e armado, ele é similar a uma Deusa”. E novamente: “Eu estou armado, eu estou armado”. (Liber A vel Armorum)

Controle da Intuição

Ele deverá de todos os modos estabelecer controle perfeito de sua intuição de acordo com o conselho de seu Dominus Liminis, pois a ordália do avanço não é leve. (Liber Collegii Sancti)

Avanço para Adeptus Minor

A autoridade concede o avanço do Grau de Dominus Liminis ao de Adeptus Minor quando a tarefa do primeiro for satisfatoriamente concluída.

“Seis meses após sua admissão ao Grau, ele deverá ir ao seu Adeptus Minor, passar pelos testes necessários, e repetir a ele sua parte indicada no Templo da Iniciação”. (Liber Collegii Sancti)

“Quando finalmente ele atingir o grau de Adeptus Minor, que ele humilhe-se excedentemente”. (Liber Collegii Sancti)

“O Dominus Liminis será examinado nos seguintes livros: […] Este curso é especialmente adaptado para facilitar a Tarefa própria do Grau de Adeptus Minor, a Consecução do Rāja-Yoga e do Conhecimento e Conversação do Sagrado Anjo Guardião.” (Programa de Estudo da A∴A∴)

Liber	Número	Classe	Título
III	3	D	Liber III vel Jugorum 🇧🇷 🇺🇸 Uma instrução de controle da fala, ação e pensamento.
VIII	8	D	8º Éter de Liber CCCCXVIII 🇧🇷 🇺🇸 (8th Æthyr – Liber CCCCXVIII) E assim fará aquele que alcançará o mistério do conhecimento e conversação de seu Sagrado Anjo Guardião.
XI	11	D	Liber Nu 🇧🇷 🇺🇸 Uma instrução para a consecução de Nuit.
XIII	13	D	Liber XIII vel Graduum Montis Abiegni 🇧🇷 🇺🇸 Um tratado dos deveres do Probacionista ao Adepto.
XCV	95	C	O Mundo da Vígilia 🇧🇷 🇺🇸 (The Wake World) Uma alegoria poética das relações da alma com o Sagrado Anjo Guardião.
CLXXXV	185	D	Liber Collegii Sancti 🇧🇷 🇺🇸 Sendo as tarefas apropriadas aos Graus e seus Juramentos de acordo com Liber XIII. Este é o Documento Oficial dos vários Graus. Ele inclui a Tarefa e o Juramento de todos os Graus até, e incluindo, o Adeptus Minor.
CCXX	220	A	Liber AL vel Legis - O Livro da Lei 🇧🇷 🇺🇸 (Liber AL vel Legis - The Book of the Law) Este livro é a base do Novo Êon, e, portanto, de todo o nosso Trabalho. Recebido nos dias 8, 9 e 10 de abril de 1904.
CCCXLI	341	D	Liber HHH 🇧🇷 🇺🇸 Fornece três formas de consecução através de uma série consciente de pensamentos.
CCCLXX	370	A	Liber A’ash vel Capricorni Pneumatici 🇧🇷 🇺🇸 Analisa a natureza da força mágica criativa no homem, explica como despertá-la, usá-la, bem como o ganho de tais objetivos nesse método. Contém o verdadeiro segredo de toda a magia prática.
CDXII	412	D	Liber A vel Armorum 🇧🇷 🇺🇸 Uma instrução para a preparação dos Instrumentos Elementais.
DLV	555	D	Liber HAD 🇧🇷 🇺🇸 Uma instrução para consecução com Hadit.
DCCCXXXI	831	D	Liber Yod 🇧🇷 🇺🇸 Uma instrução dando três métodos para redução da multiplicidade do pensamento à Unidade. Adaptado para auxiliar a prática de Raja Yoga e à Conversação com o Sagrado Anjo Guardião.
DCCCLX	860	C	João São João 🇺🇸 (John St. John) O Diário do Retiro Mágico de Frater O.M. (Aleister Crowley). Um modelo de como deve ser um diário mágico, caracterizado por meticulosas análises e compleitude de informações.
			Liber Mysteriorum Este livro não foi publicado.

Juramento e Tarefa do Dominus Liminis

O Juramento de um Dominus Liminis

Eu, _________ [mote], estando são de mente e corpo, e preparado, neste dia ___ de ___ [An ___, ☉ em ___ ° de ___ ] por meio deste resolvo: na Presença de _________, um Adeptus Minor da A∴A∴, a exercer a Grande Obra: que é, obter controle das aspirações de meu próprio ser.

Além disto, eu prometo observar zelo em serviço dos Philosophi abaixo de mim, e a me abnegar completamente em seu favor.

Que a A∴A∴ coroe a obra, me conceda de Sua sabedoria na obra, me permita compreender a obra!

Reverência, dever, simpatia eu trago à A∴A∴ e que em breve eu possa ser admitido ao conhecimento e conversação da A∴A∴!

A Tarefa de um Dominus Liminis

0. Que qualquer Philosophus seja nomeado pela autoridade um Dominus Liminis.

Que ele leia do princípio ao fim esta nota de sua função, e assine-a.

Que ele realize as adições necessárias a serem feitas ao seu robe de Philosophus.

Que ele receba Liber Mysteriorum.

Que ele marque um encontro com o seu Dominus Liminis ao prazer do último para a concessão do avanço.

1. O Dominus Liminis avançará para o Grau de Adeptus Minor a qualquer momento que a autoridade o conferir.

2. Ele deverá passar por exame sobre Liber III, Cap. III.

3. Ele deverá meditar sobre o diverso conhecimento e Poder que ele adquiriu, e harmonizá-lo perfeitamente. E nesta matéria ele deverá ser julgado pelo Præmonstrator da A∴A∴.

4. Ele deverá aceitar um cargo em um Templo de Iniciação, e memorizar uma parte indicada pelo Imperator da A∴A∴.

5. Além de tudo isso, ele deverá residir sobre o Umbral. Que ele se lembre de que a palavra Dominus Liminis não é um termo em vão, mas que a sua maestria será frequentemente contestada, quando ele menos esperar.

6. Quando finalmente ele atingir o grau de Adeptus Minor, que ele se faça humilde excedentemente.

7. Ele pode a qualquer momento retirar-se de sua associação com a A∴A∴ simplesmente notificando o Adepto que o introduziu.

8. Ele deverá proclamar abertamente em todos os lugares a sua conexão com a A∴A∴ e falar Dela e de Seus princípios (mesmo o pouco que compreenda) pois mistério é o inimigo da Verdade.

Além disto, ele deverá construir a Lâmpada mágica, de acordo com a instrução em Liber A.

Seis meses após sua admissão ao Grau, ele deverá ir até seu Adeptus Minor, passar pelos testes necessários, e repetir a ele sua parte indicada no Templo da Iniciação.

9. Ele deverá de todos os modos estabelecer controle perfeito de sua intuição de acordo com o conselho de seu Adeptus Minor, pois o ordálio de avanço não é leve.

10. Assim e não de outra forma possa ele obter a grande recompensa, sim, possa ele obter a grande recompensa!

Adeptus Minor

A Grande Obra, para o Adeptus Minor, é definida como “atingir o conhecimento e conversação do Sagrado Anjo Guardião”.

Admissão como Adeptus Minor

O Dominus Liminis avançará para o Grau de Adeptus Minor a qualquer momento que a autoridade o conferir. […] Quando finalmente ele atingir o grau de Adeptus Minor, que ele se faça humilde excedentemente. (Liber Collegii Sancti)

Trabalho do Adeptus Minor

Adeptus Minor Externo

Adeptus Minor (externo). Espera-se que realize a Grande Obra e alcance o Conhecimento e Conversação do Sagrado Anjo Guardião. (Uma Estrela à Vista)

Adeptus Minor Interno

Adeptus Minor (interno) É admitido à prática da fórmula da Rosa Cruz ao ingressar no Colégio do Espírito Santo. Ele deve ser um mestre do Dhyāna. (Uma Estrela à Vista)

O Grau de Adeptus Minor é o tema principal das instruções da A∴A∴. Ele é caracterizado pela Consecução do Conhecimento e Conversação do Sagrado Anjo Guardião. (Consulte no The Equinox: The Temple of Solomon the King; The Vision and the Voice, 8º Æthyr; também Liber Samekh, etc., etc.). Este é o trabalho essencial de todo homem; nenhum outro se equipara a ele, seja para o progresso pessoal ou para o poder de ajudar seus próximos. Sem ter alcançado isso, o homem não é mais que o mais infeliz e mais cego dos animais. Ele está consciente de sua própria calamidade incompreensível e é desajeitadamente incapaz de repará-la. Alcançando isso, ele não é nada menos que o coerdeiro dos deuses, um Senhor da Luz. Ele está consciente de seu próprio curso consagrado, e está confidentemente pronto para percorrê-lo. O Adeptus Minor precisa de pouco auxílio ou direção até mesmo de seus superiores na nossa Ordem.

Seu trabalho é manifestar a Beleza da Ordem no mundo, da maneira que os seus superiores recomendam, e seu gênio dita. (Uma Estrela à Vista)

[…] eu comecei a coligir e dirigir meus pensamentos; gentilmente, sutilmente, persistentemente, voltando-os todos à questão de retiro e comunhão com aquilo que eu convencionei chamar o Sagrado Anjo Guardião, cuja Conversação e Conhecimento eu tenho querido, e em maior ou menor medida tenho usufruído, há Dez Anos. […] Mas eu realmente peço um Conhecimento e Conversação do Sagrado Anjo Guardião que não tenha depois de ser inferido mais dos bons resultados em minha vida e obra; eu quero o Perfume e a Visão […] Eu quero aquela definida experiência, na mesma forma em que Abramelin a teve; e o que é mais, eu tenciono continuar até conseguí-la. (João São João)

Avanço para Adeptus Major

Ele deve realizar duas tarefas para atingir o Grau de Adeptus Major; o equilíbrio de si mesmo, especialmente quanto às suas paixões, de modo que ele não tenha preferência por qualquer curso de conduta sobre outro; e o cumprimento de toda ação por seu complemento, de modo que o quer que ele faça o deixe sem tentação de desviar-se do caminho de sua Verdadeira Vontade.

Em segundo lugar, ele deve manter silêncio enquanto prega seu corpo à árvore de sua vontade criativa, na forma daquela Vontade, deixando que sua cabeça e braços formem o símbolo da Luz, como que para jurar que todos os seus pensamentos, palavras ou ações devem expressar a Luz derivada do Deus com o qual ele identificou sua vida, seu amor e sua liberdade – simbolizados pelo seu coração, seu falo, e suas pernas. É impossível estabelecer regras precisas pelas quais um homem pode alcançar o Conhecimento e Conversação de Seu Santo Anjo Guardião; pois este é o segredo particular de cada um de nós; um segredo que não é para ser contado ou mesmo adivinhado por qualquer outro, seja qual for seu grau. É o Santo dos Santos, do qual cada homem é seu próprio Alto Sacerdote, e ninguém conhece o Nome do Deus de seu irmão, ou o Rito que O invoca. (Uma Estrela à Vista)

Estas são algumas instruções oficiais que envolvem o trabalho do Grau de Adeptus Minor da A∴A∴:

Liber	Número	Classe	Título
VIII	8	D	8º Éter de Liber CCCCXVIII 🇧🇷 🇺🇸 (8th Æthyr – Liber CCCCXVIII) E assim fará aquele que alcançará o mistério do conhecimento e conversação de seu Sagrado Anjo Guardião.
XIII	13	D	Liber XIII vel Graduum Montis Abiegni 🇧🇷 🇺🇸 Um tratado dos deveres do Probacionista ao Adepto.
XXXI	31	A	O Manuscrito Hológrafo de Liber AL vel Legis 🇺🇸 (The Holograph Manuscript of Liber AL vel Legis) Manuscrito de Liber CCXX, o Livro da Lei, conforme recebido em 1904.
CLXXXV	185	D	Liber Collegii Sancti 🇧🇷 🇺🇸 Sendo as tarefas apropriadas aos Graus e seus Juramentos de acordo com Liber XIII. Este é o Documento Oficial dos vários Graus. Ele inclui a Tarefa e o Juramento de todos os Graus até, e incluindo, o Adeptus Minor.
CCXX	220	A	Liber AL vel Legis - O Livro da Lei 🇧🇷 🇺🇸 (Liber AL vel Legis - The Book of the Law) Este livro é a base do Novo Êon, e, portanto, de todo o nosso Trabalho. Recebido nos dias 8, 9 e 10 de abril de 1904.
CDLI	451	D	Liber Siloam 🇧🇷 Este livro não foi publicado, mas foi reconstruído a partir de anotações de Crowley. Um método direto de induzir o trance.
DCCC	800	D	Liber Samekh – Theurgia Goetia Summa (Congressus Cum Dæmone) 🇧🇷 🇺🇸 O Ritual empregado pela Besta 666 para a Consecução do Conhecimento e Conversação de seu Sagrado Anjo Guardião durante o Semestre de Sua realização da Operação da Magia Sagrada de Abramelin o Mago.
DCCCXI	811	D	Liber Collegii Internii Este livro não foi publicado.

Juramento e Tarefa do Adeptus Minor

O Juramento de um Adeptus Minor

Eu, _________ [mote], estando são de mente e corpo, e preparado, neste dia ___ de ___ [An ___, ☉ em ___ ° de ___ ] por meio deste resolvo: na Presença de _________, um Adeptus da A∴A∴, a exercer a Grande Obra: que é, atingir o conhecimento e conversação do Sagrado Anjo Guardião.

Que a A∴A∴ coroe a obra, me conceda de Sua sabedoria na obra, me permita compreender a obra!

Reverência e dever eu trago à A∴A∴ e que aqui e agora eu possa ser admitido ao conhecimento e conversação da A∴A∴!

A Tarefa de um Adeptus Minor

Que o Adeptus Minor atinja o Conhecimento e Conversação de seu Sagrado Anjo Guardião.

Adeptus Major

Adeptus Major: Obtém um domínio geral da Magick prática; embora sem compreensão. (Uma Estrela à Vista)

O Grau de Adeptus Major confere Poderes Mágicos (estritamente chamados) de segunda categoria.

Seu trabalho é usá-los para apoiar a autoridade do Adepto Isento seu superior. (Isto não deve ser entendido como uma obrigação de servidão pessoal ou mesmo lealdade; mas como uma parte necessária de seu dever de ajudar seus inferiores. Pois a autoridade do Adepto que Ensina e Governa é a base de todo trabalho ordeiro.) (Uma Estrela à Vista)

Avanço para Adeptus Exemptus

Para atingir o Grau de Adeptus Exemptus ele deve realizar Três Tarefas; a aquisição de Autoconfiança absoluta, trabalhando em completo isolamento, contudo transmitindo a palavra de seu superior claramente, forçosamente e sutilmente; e a compreensão e uso da Revolução da roda da força, sob suas três formas sucessivas de Radiação, Condução e Convecção (Mercúrio, Enxofre, Sal; ou Sattvas, Rajas, Tamas), com suas naturezas correspondentes em outros planos. Em terceiro lugar, ele deve exercer seu poder e autoridade completos para governar os Membros dos Graus inferiores com vigor e iniciativa equilibrados de tal modo que não permita disputa ou reclamação; ele deve empregar para esse fim a fórmula chamada de “A Besta unida com a Mulher” que estabelece uma nova encarnação da deidade; como nas lendas de Leda, Sêmele, Miriã, Pasífae e outras. Ele deve estabelecer este ideal para as ordens que ele governa, de modo que elas possuam um ponto de convergência não tão abstrato para seus estados não desenvolvidos. (Uma Estrela à Vista)

“As publicações […] são especialmente adequadas para o grau de Adepto Maior, cuja tarefa é a consecução de Poder Mágico completo. É altamente desejável que os Aspirantes a este grau tenham atingido o grau 9 da O.T.O., em cujo caso um conhecimento muito secreto lhes foi oferecido além daquilo que foi publicado abertamente. Portanto, os métodos de exame para o Colégio Interno diferem daqueles empregados no Externo.” (Programa de Estudo da A∴A∴)

Liber	Número	Classe	Título
I	1	A	Liber B vel Magi 🇧🇷 🇺🇸 Um tratado do Grau de Magus, o mais alto grau que se é possível manifestar neste plano. Ou assim dizem os Mestres do Templo.
XLI	41	C	Tiān Dào ou A Sinagoga de Satã 🇧🇷 🇺🇸 (Thien Tao or The Synagogue of Satan) Um estudo avançado sobre a Consecução pelo método do equilíbrio no plano ético.
XLIV	44	D	A Missa da Fênix 🇧🇷 🇺🇸 (The Mass of the Phœnix)
LXVI	66	A	Liber Stellæ Rubeæ 🇧🇷 🇺🇸 Um ritual secreto de Apep, o Coração de IAO-OAI, entregue a V.V.V.V.V. para seu uso em uma determinada questão de Liber Legis.
CLVI	156	A	Liber Cheth vel Vallum Abiegni 🇧🇷 🇺🇸 Este livro é um relato perfeito da tarefa do Adepto Isento, considerada sob os símbolos de um plano específico, não o intelectual.
CCXX	220	A	Liber AL vel Legis - O Livro da Lei 🇧🇷 🇺🇸 (Liber AL vel Legis - The Book of the Law) Este livro é a base do Novo Êon, e, portanto, de todo o nosso Trabalho. Recebido nos dias 8, 9 e 10 de abril de 1904.
DCCCLXVIII	868	B	Liber Viarum Viæ 🇧🇷 🇺🇸 Um tratado gráfico das Forças Mágicas classificadas de acordo com os trunfos do Tarô. Uma análise das 22 letras. À cada uma é atribuída um prática mística ou mágica, de dificuldade progressiva até a completa consecução.

Adeptus Exemptus

Adeptus Exemptus - Completa em perfeição todas essas matérias. Então ele (a) se torna um Irmão do Caminho da Mão Esquerda ou, (b) é despido de todas as suas consecuções, bem como de si próprio, até mesmo de seu Santo Anjo Guardião, e torna-se um Bebê do Abismo, que, tendo transcendido a Razão, não faz nada senão crescer no útero de sua mãe. Ele então se encontra um [Magister Templi]. (Uma Estrela à Vista)

O Grau de Adeptus Exemptus confere autoridade para governar as Ordens mais inferiores da R.C. e da G.D.

O Adepto deve preparar e publicar uma tese estabelecendo Seu conhecimento do Universo e Sua proposta para o bem estar e progresso do mesmo. Ele será assim conhecido como líder de uma escola de pensamento.

(A Chave dos Grandes Mistérios de Éliphas Lévi, as obras de Swedenborg, von Eckartshausen, Robert Fludd, Paracelso, Newton, Bolyai, Hinton, Berkeley, Loyola, etc., etc., são exemplos de tais ensaios.)

Ele terá alcançado tudo exceto os topos supremos da meditação, e já deverá estar preparado para perceber que o único caminho possível para ele é devotar-se completamente a ajudar seus semelhantes. (Uma Estrela à Vista)

Avanço

Para atingir o Grau de Magister Templi, ele deve executar duas tarefas; a emancipação do pensamento colocando cada ideia contra sua oposta, e recusar-se de preferir qualquer uma delas; e a consagração de si mesmo como um veículo puro para a influência da Ordem a que ele aspira.

Ele deve então se decidir quanto à aventura crítica da nossa Ordem; o abandono absoluto de si mesmo e de suas consecuções. Ele não pode permanecer indefinidamente um Adepto Isento; ele é empurrado para frente pelo ímpeto irresistível que ele gerou.

Se ele falhar, propositadamente ou por fraqueza, em tornar absoluta sua auto aniquilação, ainda assim ele é arremessado ao Abismo; mas ao invés de ser recebido e reconstruído na Terceira Ordem, como um Bebê no ventre de nossa Senhora Babalon, sob a Noite de Pã, para crescer e ser a Si Mesmo completamente e verdadeiramente como Ele não era anteriormente, ele permanece no Abismo, secretando seus elementos em torno de seu Ego como se estivesse isolado do Universo, e se torna o que é chamado de “Irmão Negro”. Tal ser é gradualmente desintegrado por falta de nutrição e a lenta, mas certa ação da atração do resto do Universo, apesar de seus esforços para isolar-se e proteger-se e para engrandecer-se através de práticas predatórias. Ele pode realmente prosperar por algum tempo, mas no fim ele deve perecer, especialmente quando, com um novo Êon, uma nova Palavra for proclamada, a qual ele não pode e não irá ouvir, de modo que ele se prejudica ao tentar usar um método obsoleto de Magick, como um homem com um bumerangue em uma batalha onde todos os outros têm um rifle. (Uma Estrela à Vista)

“O Adepto Isento possuirá um conhecimento aprofundado de todos esses cursos [dos Graus anteriores], e apresentará uma tese própria, como um Epítome geral de sua própria Consecução conforme refletida na esfera da Mente.” (Programa de Estudo da A∴A∴)

Estas são algumas instruções oficiais que envolvem o trabalho do Grau de Adeptus Exemptus da A∴A∴:

Liber	Número	Classe	Título
I	1	A	Liber B vel Magi 🇧🇷 🇺🇸 Um tratado do Grau de Magus, o mais alto grau que se é possível manifestar neste plano. Ou assim dizem os Mestres do Templo.
CCXX	220	A	Liber AL vel Legis - O Livro da Lei 🇧🇷 🇺🇸 (Liber AL vel Legis - The Book of the Law) Este livro é a base do Novo Êon, e, portanto, de todo o nosso Trabalho. Recebido nos dias 8, 9 e 10 de abril de 1904.
CDXVIII	418	AB	A Visão e a Voz - O Chamado dos Trinta Æthyrs 🇧🇷 🇺🇸 (The Vision and the Voice - The Call of the Thirty Æthyrs) Sendo a Visão e a Voz dos Anjos do 30 Æthyrs. Além de ser o clássico relato dos trinta Æthyrs e um modelo para todas as visões, o clamor dos Anjos devem ser considerados como precisos, e a doutrina da função da Grande Fraternidade Branca compreendida como a base da Aspiração do Adepto. O relato do Mestre do Templo, em particular, deve ser tomado como autêntico.
CDLXXIV	474	C	Liber Os Abysmi vel Daath 🇧🇷 🇺🇸 Jñāna Yoga. Uma instrução puramente intelectual para adentrar no Abismo
CMXIII	913	B	Liber תישארב, Viæ Memoriæ 🇧🇷 🇺🇸 Dá métodos para a consecução da memória mágica ou memória de vidas passadas, e uma percepção sobre a função do aspirante na presente vida.

Carta de Aleister Crowley para W. B. Crow, de 21 de junho de 1944:

A G.L.B. não concede ‘autoridade’, pelo contrário, quando você assume o 7○=4□ Adeptus Exemptus você precisa provar sua reinvindicação ao grau escrevendo um livro, iniciando um grupo, ou etc.

Bebê do Abismo

O Grau de Bebê do Abismo não é um Grau no sentido apropriado, sendo antes uma passagem entre as duas Ordens. Suas características são inteiramente negativas, já que é atingido pela resolução do Adeptus Exemptus de renunciar para sempre tudo que ele tem e tudo que ele é. É uma aniquilação de todas as amarras que compõem o self ou constituem o Cosmos, uma resolução de todas as complexidades em seus elementos, que por meio disto cessam de se manifestar, desde que as coisas só são cognoscíveis em respeito à sua relação e reação com outras coisas. (Uma Estrela à Vista)

Estas são instruções oficiais relacionadas às Tarefas de um Bebê do Abismo da A∴A∴:

Liber	Número	Classe	Título
I	1	A	Liber B vel Magi 🇧🇷 🇺🇸 Um tratado do Grau de Magus, o mais alto grau que se é possível manifestar neste plano. Ou assim dizem os Mestres do Templo.
CCXX	220	A	Liber AL vel Legis - O Livro da Lei 🇧🇷 🇺🇸 (Liber AL vel Legis - The Book of the Law) Este livro é a base do Novo Êon, e, portanto, de todo o nosso Trabalho. Recebido nos dias 8, 9 e 10 de abril de 1904.
CCCXXXIII	333	C	O Livro das Mentiras 🇺🇸 (The Book of Lies) 93 pequenos capítulos com relações cabalisticas em sua numeração. Trata de várias questões da mais alta importância em vários planos. É a publicação oficial para os Bebês do Abismo, mas indicada à todos os iniciados. 1913.
CDXVIII	418	AB	A Visão e a Voz - O Chamado dos Trinta Æthyrs 🇧🇷 🇺🇸 (The Vision and the Voice - The Call of the Thirty Æthyrs) Sendo a Visão e a Voz dos Anjos do 30 Æthyrs. Além de ser o clássico relato dos trinta Æthyrs e um modelo para todas as visões, o clamor dos Anjos devem ser considerados como precisos, e a doutrina da função da Grande Fraternidade Branca compreendida como a base da Aspiração do Adepto. O relato do Mestre do Templo, em particular, deve ser tomado como autêntico.
CDLXXIV	474	C	Liber Os Abysmi vel Daath 🇧🇷 🇺🇸 Jñāna Yoga. Uma instrução puramente intelectual para adentrar no Abismo
CMXIII	913	B	Liber תישארב, Viæ Memoriæ 🇧🇷 🇺🇸 Dá métodos para a consecução da memória mágica ou memória de vidas passadas, e uma percepção sobre a função do aspirante na presente vida.

Magister Templi

Magister Templi. – (Mestre do Templo): cujas funções estão descritas por completo em Liber 418, assim como toda essa iniciação a partir de Adeptus Exemptus. Consulte também Aha!. Seu principal trabalho é cuidar do seu “jardim” de discípulos, e obter uma compreensão perfeita do Universo. Ele é um Mestre de Samādhi. (Uma Estrela à Vista)

O Grau de Mestre do Templo é descrito em Liber 418 conforme indicado acima. Há relatos completos nos Diários Mágicos da Besta 666, que foi lançada no Céu de Júpiter, e de Omnia in Uno, Unus in Omnibus, que foi lançado na esfera dos Elementos.

A Consecução essencial é a aniquilação perfeita dessa personalidade que limita e oprime seu verdadeiro self.

O Magister Templi é preeminentemente o Mestre do Misticismo, ou seja, Seu Entendimento está inteiramente livre da contradição interna ou obscuridade externa; Seu trabalho é compreender o Universo existente de acordo com Sua própria Mente. Ele é o Mestre da Lei do Sofrimento (Duḥkha). (Uma Estrela à Vista)

Avanço para Magus

Para alcançar o Grau de Magus ele deve realizar Três Tarefas: a renúncia de Seu deleite no Infinito de modo que ele possa formular a Si Mesmo como o Finito; a aquisição dos segredos práticos da iniciação e do governo de Seu proposto novo Universo e a identificação de si mesmo com a ideia impessoal do Amor. Qualquer Neófito da Ordem (ou, como alguns dizem, qualquer pessoa seja qual for) tem o direito de reivindicar o Grau de Mestre do Templo prestando o Juramento do Grau. É quase desnecessário observar que fazê-lo é a mais sublime e terrível responsabilidade que é possível assumir, e que uma pessoa indigna incorre as mais terríveis penalidades por sua presunção. (Uma Estrela à Vista)

Estas são instruções oficiais relacionadas às Tarefas de um Magister Templi da A∴A∴:

Liber	Número	Classe	Título
I	1	A	Liber B vel Magi 🇧🇷 🇺🇸 Um tratado do Grau de Magus, o mais alto grau que se é possível manifestar neste plano. Ou assim dizem os Mestres do Templo.
CCXX	220	A	Liber AL vel Legis - O Livro da Lei 🇧🇷 🇺🇸 (Liber AL vel Legis - The Book of the Law) Este livro é a base do Novo Êon, e, portanto, de todo o nosso Trabalho. Recebido nos dias 8, 9 e 10 de abril de 1904.
CCXLII	242	C	AHA! 🇺🇸 Uma exposição em linguagem poética de diversos dos métodos de consecução e os resultados obtidos. Na forma de um Discurso entre um Adepto e Seu Pupilo.
CDXVIII	418	AB	A Visão e a Voz - O Chamado dos Trinta Æthyrs 🇧🇷 🇺🇸 (The Vision and the Voice - The Call of the Thirty Æthyrs) Sendo a Visão e a Voz dos Anjos do 30 Æthyrs. Além de ser o clássico relato dos trinta Æthyrs e um modelo para todas as visões, o clamor dos Anjos devem ser considerados como precisos, e a doutrina da função da Grande Fraternidade Branca compreendida como a base da Aspiração do Adepto. O relato do Mestre do Templo, em particular, deve ser tomado como autêntico.

Magus

Magus — Alcança a sabedoria, declara sua lei (consulte Liber I vel Magi) e é um Mestre de toda a Magick em seu sentido maior e mais elevado. (Uma Estrela à Vista)

O Grau de Magus é descrito em Liber I vel Magi, e há também relatos de seu caráter em Liber 418, nos Æthyrs Superiores.

Existe também uma descrição completa e precisa da consecução deste Grau no Registro Mágico da Besta 666.

A característica essencial do Grau é que seu possuidor profere uma Palavra Mágica Criativa, que transforma o planeta no qual ele vive pela instalação de novos oficiais para presidir sobre sua iniciação. Isto acontece apenas durante um “Equinócio dos Deuses” ao fim de um “Êon”; ou seja, quando a fórmula secreta que expressa a Lei de sua ação se torna obsoleta e inútil para seu desenvolvimento posterior.

(Da mesma forma “Mamar” é a fórmula de um infante: quando os dentes aparecem, isso marca o princípio de um novo “Êon” cuja “Palavra” é “Comer”.)

Portanto, um Magus só pode aparecer completamente como tal ao mundo em intervalos de alguns séculos; em Liber Aleph são dados relatos de Magi históricos e suas Palavras.

No que concerne à Ordem, isto não quer dizer que apenas um homem pode atingir este Grau durante cada Êon. Um homem pode fazer progresso pessoal equivalente àquele de uma “Palavra de um Êon”; mas ele se identificará com a palavra corrente, e exercerá sua vontade para estabelecê-la, a fim de não entrar em conflito com a obra do Magus que pronunciou a Palavra do Êon em que Ele está vivendo.

O Magus é preeminentemente o Mestre da Magick, ou seja, sua vontade está inteiramente livre de desvio interno ou oposição externa; Seu trabalho é criar um novo Universo de acordo com Sua Vontade. Ele é o Mestre da Lei da Mudança (Anicca). (Uma Estrela à Vista)

Avanço para Ipsissimus

Para alcançar o Grau de Ipsissimus ele deve realizar três tarefas, destruir os Três Guardiões mencionados em Liber 418, 3° Æthyr; Loucura, e Falsidade, e Glamour, ou seja, Dualidade em Ação, Palavra e Pensamento. (Uma Estrela à Vista)

Estas são instruções oficiais relacionadas às Tarefas de um Magus da A∴A∴:

Liber	Número	Classe	Título
I	1	A	Liber B vel Magi 🇧🇷 🇺🇸 Um tratado do Grau de Magus, o mais alto grau que se é possível manifestar neste plano. Ou assim dizem os Mestres do Templo.
LXX	70	C	Σταυροσ Βατραχου - A Cruz de uma Rã 🇧🇷 (Σταυροσ Βατραχου - The Cross of a Frog) (Stauros Batrachou) As Cerimônias apropriadas para a obtenção de um espírito familiar de uma natureza Mercurial, conforme descrito no Apocalipse de São João, o Divino, a partir de uma rã ou sapo
CCXX	220	A	Liber AL vel Legis - O Livro da Lei 🇧🇷 🇺🇸 (Liber AL vel Legis - The Book of the Law) Este livro é a base do Novo Êon, e, portanto, de todo o nosso Trabalho. Recebido nos dias 8, 9 e 10 de abril de 1904.
CDXVIII	418	AB	A Visão e a Voz - O Chamado dos Trinta Æthyrs 🇧🇷 🇺🇸 (The Vision and the Voice - The Call of the Thirty Æthyrs) Sendo a Visão e a Voz dos Anjos do 30 Æthyrs. Além de ser o clássico relato dos trinta Æthyrs e um modelo para todas as visões, o clamor dos Anjos devem ser considerados como precisos, e a doutrina da função da Grande Fraternidade Branca compreendida como a base da Aspiração do Adepto. O relato do Mestre do Templo, em particular, deve ser tomado como autêntico.
		B	O Coração do Mestre 🇧🇷 (The Heart of the Master) O relato de uma visão obtida por Mestre Therion em 1925.

Ipsissimus

Ipsissimus — Está além de tudo isso e além de toda compreensão daqueles de graus menores.

Porém veja algumas informações adicionais destes últimos três Graus em The Temple of Solomon the King, Equinox I a X e em outros lugares.

Deve-se afirmar que esses Graus não são necessariamente alcançados completamente, e em estrita consecução, ou manifestados inteiramente em todos os planos. O assunto é muito difícil, e está inteiramente além dos limites deste pequeno tratado. (Uma Estrela à Vista)

O Grau de Ipsissimus não deve ser descrito completamente; mas sua abertura é indicada em Liber I vel Magi.

Há também uma descrição em certo documento secreto que será publicado quando for apropriado. Aqui se diz apenas que: o Ipsissimus está completamente livre de toda e qualquer limitação seja qual for, existindo na natureza de todas as coisas sem discriminações de quantidade ou qualidade entre elas. Ele identificou Ser e não-Ser e Tornar-se, ação e não-ação e tendência à ação, com todas as outras tais triplicidades, não distinguindo entre elas em respeito a quaisquer condições, ou entre qualquer coisa e qualquer outra coisa no que diz respeito a se está com ou sem condições.

Ele jura aceitar este Grau na presença de uma testemunha, e expressar sua natureza em palavra e ato, contudo a retirar-Se imediatamente para dentro dos véus de sua manifestação natural como um homem, e manter silêncio durante sua existência humana quanto ao fato de sua consecução, mesmo para os outros membros da Ordem.

O Ipsissimus é preeminentemente o Mestre de todos os modos de existência; ou seja, seu ser está inteiramente livre de necessidade interna ou externa. Seu trabalho é destruir todas as tendências a construir ou cancelar tais necessidades. Ele é o Mestre da Lei de Insubstancialidade (Anattā).

O Ipsissimus não tem relação como tal com qualquer Ser; Ele não tem vontade em qualquer direção, e nenhuma Consciência de qualquer tipo envolvendo dualidade, pois Nele tudo está realizado; como está escrito: “além da Palavra e do Louco, sim, além da Palavra e do Louco”. (Uma Estrela à Vista)

Estas são instruções oficiais relacionadas às Tarefas de um Ipsissimus da A∴A∴:

Liber	Número	Classe	Título
I	1	A	Liber B vel Magi 🇧🇷 🇺🇸 Um tratado do Grau de Magus, o mais alto grau que se é possível manifestar neste plano. Ou assim dizem os Mestres do Templo.
CCXX	220	A	Liber AL vel Legis - O Livro da Lei 🇧🇷 🇺🇸 (Liber AL vel Legis - The Book of the Law) Este livro é a base do Novo Êon, e, portanto, de todo o nosso Trabalho. Recebido nos dias 8, 9 e 10 de abril de 1904.
		B	O Coração do Mestre 🇧🇷 (The Heart of the Master) O relato de uma visão obtida por Mestre Therion em 1925.

terça-feira, 27 de agosto de 2024

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